名言ナビ
→ トップページ
テーマ
立場の名言
関連テーマ
《 地位 》
《 位置 》
《 役職 》
《 肩書き 》
　* * * * * * * * * *
《 星座別名言と運勢 》
《 血液型別名言と運勢 》
関連メニュー
｜1−100｜
｜101−200｜
｜201−300｜
101.
数学の問題を一つ解くにも、その問題という「相手」の立場に立って考え、あげくには「問題」が「自分」か、「自分」が「問題」かわからないような、互いに融け合った状態になってはじめて、解決の糸口となる発想をつかんだり、法則をみつけたりすることができるのである。
（ 広中平祐 ）
（ Hironaka Heisuke ）
102.
夫婦である以前の、無条件な男、女であるという立場。
新鮮な関係にあるようにしていかなければ一緒にいる意味がない。
密着していると同時に離れている、純粋な関係を保っていく必要がある。
（ 岡本太郎 ）
（ Okamoto Tarou ）
103.
利己主義は、自分の望み通りに生きることではない。
自分の望み通りに生きられるように、他人に強制することである。
一方、利己主義と反対の立場は、他人の生活に干渉しないことである。
……
（→続きはクリック）
（ オスカー・ワイルド ）
（ Oscar Wilde ）
104.
「清貧」とは、お金や時間がない、物がない、人が足りないということではなく、十分にお金や物や人が使える立場にあっても、あえて使わない。
その精神（心の持ち方）を言うのではないでしょうか。
……
（→続きはクリック）
（ 浜尾実 ）
105.
勇者は、
立場が変わっても
心は変わらない。
（ 映画『ジョン・カーター』 ）
106.
相手の立場に立ってみる。
大きな視点を持ってみる。
違う角度から考えてみる。
（ 美輪明宏 ）
（ Miwa Akihiro ）
107.
人を愛するとはどういうことなのか。
まずは互いに認め合うことです。
才能や考え方だけでなく、相手の存在そのものを認める。
そして互いに信じ合うこと。
不信感からいい人間関係が生まれることは決してありません。
三つ目に互いに思いやること。
互いに気持ちや立場を考えること。
この三つの気持ちを合わせて、愛するということになるのです。
（ ドロシー・ロー・ノルト ）
（ Dorothy Law Nolte ）
108.
国家に対抗する自律的な共同体、中間集団は
アナーキズム諸思想において
しばしば肯定的に捉えられてきたが、
共同体こそ国家に増して個人の自由を奪う権力だ、
という見解も、
アナーキズムの立場から容易に成立する。
（ 森政稔 ）
（ Mori Masatoshi ）
109.
起源的には実践は理論に先行する。
しかし、ひとたび理論の立場にまで自己を高めると理論は実践に先行し得る。
（ フォイエルバッハ ）
（ Feuerbach ）
110.
困っている人、飢えている人に食べ物を差し出す行為は、立場が変わっても国が違っても「正しいこと」には変わりません。
絶対的な正義なのです。
……
（→続きはクリック）
（ やなせたかし ）
（ Yanase Takashi ）
111.
論ずる物は中から取れ。
（ 日本のことわざ・格言 ）
（ Nihon saying ）
112.
正義に適った人々を相手に自分の立場を守ることは容易でない。
（ ソポクレス ）
（ Sophokles ）
113.
青い鳥は
大空のどこにもいない
相手の立場になり
考えていたら
どこからか　とんでくる鳥
（ 榎本栄一 ）
（ Enomoto Eiichi ）
114.
誰かと議論を行う際は、
初めに相手の立場を考え、
相手を思いやることのできる
心の余裕が必要だ。
そうすれば、
互いの相違を乗り越えた、
本当に建設的な議論ができる。
（ 稲盛和夫 ）
（ Inamori Kazuo ）
115.
その位置に就かないと分からないことがたくさんある。
だから早く降格、昇格をしていく。
特定の立場にならないと出来ない仕事がありますから。
……
（→続きはクリック）
（ 柳井正 ）
（ Yanai Tadashi ）
116.
私たちが作っている社会は、人間関係の網のようなもの。
私たち一人ひとりは、網の結び目。
結び目からたくさんの糸を出し、たくさんの結び目としっかり結びついている人は、社会の中で安定した立場にいる。
（ 依田明 ）
117.
進歩をめざす人類の歴史をひもとくと、一つの事実がくっきりと浮かび上がってくる。
衝動に訴えれば相手の反感をかき立てるばかりで、こちらの目的は達せられない。
道徳の立場から説得し、理性に訴えてこそ、提案は受け入れられる。
（ サミュエル・ゴンパーズ ）
118.
同じ立場に立たなければ、人の痛みを本当に理解することはできない。
だが、想像力を働かせれば、同じ立場に立たなくても、人の痛みの半分くらいは理解できるはず。
想像力の欠如は残酷さにつながる。
（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）
119.
自分を第三者の立場においてみると、つまずいている原因がちっぽけなことだと気づくとか、いいアイデアが浮かぶことが多い。
……
（→続きはクリック）
（ 小山薫堂 ）
（ Koyama Kundou ）
120.
自ら省みて、自分に対する強烈な関心と、自分以外のものに対するいい加減な関心とを比較し、次に、その点については、人間はみな同じであることを考えれば、あらゆる職業に必要な原則を把握することができる。
すなわち、人を扱う秘訣は、相手の立場に同情し、それをよく理解することだ。
（ ケネス・M・グッド ）
121.
「思いやり」というのは、自分中心ではなくて、相手の身になって考えながらも、なおかつ、自分が自分であることを見失わぬことである。
相手にべったり身をよせたのでは、相手の立場を理解したことには決してならない。
（ 井上忠司 ）
122.
真の国際人とは「言葉や肌の色、生活習慣、宗教、立場などは違っても、皆同じ人間である」という共通の認識に立って物事を考え、判断できる人のことだ。
（ 高円宮憲仁親王 ）
123.
教育だ、教育だっていうけど、
大切なのは教育の前の「躾(しつけ)」です。
躾の出来ていないガキを預かる身にもなって下さい。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
124.
能力のない人ほど、尊大な態度をとることで、自分の地位や立場の優位性を確認しようとする。
（ 樺旦純 ）
（ Kanba Wataru ）
125.
人間には、改悛したくても改悛できないような人間もいる。
宗教の立場は、改悛できない人の、できない理由を認めるのであり、したがって、宗教の立場からいえば、死刑制度はあり得ない。
（ 阿満利麿 ）
（ Ama Toshimaro ）
126.
駄洒落愛好者たちとは、
「別の見方がないだろうか」
「他の立場に立てばどうであろうか」
という思いやりや心のやさしさや
咄嗟(とっさ)の機転を
あわせ持った人間たちのことなのである。
（ 井上ひさし ）
（ Inoue Hisashi ）
127.
選ぶな。
一つの立場を選ぶな。
一つの思想を選ぶな。
選べばお前はその角度でしか人生を眺められなくなる。
（ 遠藤周作 ）
（ Endou Shuusaku ）
128.
自分の現在の思っていること、考えていることを、積極かしらん、消極かしらんと第三者の立場で厳密に検討するという気持ちが必要なんです。
……
（→続きはクリック）
（ 中村天風 ）
（ Nakamura Tenpuu ）
129.
「君のためを思って言ってるんだ」
「あなたのことを思えばこそだよ」
という言い方には、
相手の立場に配慮しているように見せかけながら、
相手を自分の思い通りに動かそうとする意図が隠れている。
人を操りたい時の常套句だ。
（ 樺旦純 ）
（ Kanba Wataru ）
130.
この青い星を生きのびさせるために人間のまことを尽くした人たち、そしてその立場に立ってものを書き続けた人たち、そういう人たちの言説が百年後の古典になるだろうこと、これだけは間違いない。
（ 井上ひさし ）
（ Inoue Hisashi ）
131.
イヤな言葉を受け流すと、立場が逆転する。
（ 萩本欽一 ）
（ Hagimoto Kinichi ）
132.
女性が解放され、男が持っている全ての権利を与えられても、男は女というものを官能的享楽の立場から見続けるし、女はすでに子供のうちからそうした意味で教育され、社会によってもそうしたものにされてしまいます。
こうして女は常に同じ卑しめられ堕落した奴隷のままであり、男は同じ腐敗した奴隷所有者のままなのです。
……
（→続きはクリック）
（ トルストイ ）
（ Lev Tolstoy ）
133.
もともと言葉というのは日常的な倫理の立場ではすべて嘘であって、簡単に言えば「二度目の現実」にすぎないと思うんです。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
134.
人間は生まれる場所や立場は違っても、一様に土にかえるか海に消えます。
なんと平等なことでしょう。
（ 瀬戸内寂聴 ）
（ Setouchi Jakuchou ）
135.
もしあなたが夫から
「オレと同じくらい稼いでから言え」と言われたら、
「あなたのように稼げないのは、
　わたしの能力が劣っているからではない、
　男の立場が構造的に上げ底になっているからだ」
と言い返せばいいんです。
……
（→続きはクリック）
（ 上野千鶴子 ）
（ Uenochizuko ）
136.
国と国が喧嘩すると、
そこに属する国民同士も勝手に仲が悪くなる。
相手の顔も知らないのに憎しみ合う。
本来は人の集合が国を形成したはずなのに、
立場は逆転し、
国の都合が人の集合をコントロールしてしまう。
（ 万城目学 ）
（ Makime Manabu ）
137.
長篇小説を読むということは、
同化吸収の悦楽なのである。
それは感情移入ではない。
読者は主人公の立場に自分を置くのではなく、
主人公の身に起こることを自身に同化し吸収するのだ。
……
（→続きはクリック）
（ ヴァルター・ベンヤミン ）
（ Walter Benjamin ）
138.
遠い過去の社会では、
作曲者は同時に演奏者であり、
聴衆がいたとしても、
それはいつでも立場を逆転しうる
一体のものであった。
音楽はつねに、
作り手、弾き手、聞き手の区別なく
存在していた。
（ 芥川也寸志 ）
（ Akutagawa Yasushi ）
139.
自らの歴史と取り組もうとしない人は、
自分の現在の立場、
なぜそこに居るのかが
理解できません。
過去を否定する人は、
過去を繰り返す危険を冒しているのです。
……
（→続きはクリック）
（ リヒャルト・フォン・ヴァイツゼッカー ）
（ Richard von Weizsacker ）
140.
誰に対した場合でも、
よく自分の立場を守って
しかも倨傲(きょごう)に走らず、
よどみなく談じかつ答えて
しかも浮薄に落ちず、
一瞬一転のひまに相手の気質風儀を看(み)て取って
程よく相手の意を迎え、
しかも付和雷同の痕跡を見せるようなことはない──、
こうした振舞は
生れながらの技量によって可能であって、
まことに世に稀なものである。
……
（→続きはクリック）
（ 森鴎外 ）
（ Mori Ougai ）
141.
思いやりというのは、
なにも道徳の観念の範疇に入る徳目ではなく、
わたしは想像力の問題だと思っています。
相手の立場に立ってみる、
その想像力があるかないかでしょう。
……
（→続きはクリック）
（ 川崎洋 ）
（ Kawasaki Hiroshi ）
142.
相手の立場に立ってみる、
そういう想像力を欠いた人たちと、
同じ電車に乗り合わせるなどして、
同じ世の中を生きていかねばならないのは、
もうこれは仕方のない事で、
これを拒否する事は出来ない。
……
（→続きはクリック）
（ 川崎洋 ）
（ Kawasaki Hiroshi ）
143.
（旧日本軍の）兵隊は、
（隊内で）しょっちゅう殴ったり殴られたりばかりしているんだけれども、
人の顔をブン殴るでしょう。
あれはやっぱり、
軍隊の中でも狂気なんだ、
正常じゃないんですよ。
少なくとも（立場上）人を殴れない初年兵はそう思っている。
（ 安岡章太郎 ）
（ Yasuoka Shoutarou ）
144.
国際性の基本は、
流れるような外国語の能力や
きらびやかな学芸の才気や
事業のスケールの大きさなのではない。
それは、
相手の立場を思いやる優しさ、
お互いが人類の仲間であるという自覚なのである。
……
（→続きはクリック）
（ 今道友信 ）
（ Imamichi Tomonobu ）
145.
子どもをもつなら娘がいい。
老後の世話も期待できるから。
──親の立場からはそう言えるだろうが、
期待がかけられる「娘」には
「娘」の立場だからこその葛藤がある。
（ 春日キスヨ ）
（ Kasuga Kisuyo ）
146.
見るものとか、見られるものとか云(い)うとき、
論理の順序としては、
既にそこに眼はあるのだが、
その眼は時間的に始めからそこにあるのでなく、
見られるものが見るもの、
見るものが見られるものと云うとき、
立地(りっち)に成立する眼である。
……
（→続きはクリック）
（ 鈴木大拙 ）
（ Suzuki Daisetsu ）
147.
（天や神から働きを）与えられる者が、
与える者の立場に立とうとするところに
根本の誤謬(ごびゅう)があるのだと思います。
……
（→続きはクリック）
（ 長谷川町子 ）
（ Hasegawa Machiko ）
148.
幸福に通路をあけておき、
戸口を開いておくだけで、
公平な見物人の立場にとどまっているならば、
入ってくるのは悲しみであろう。
……
（→続きはクリック）
（ E・アラン ）
（ E. Alain ）
149.
情報を使う立場をきずいてゆくための
唯一の手がかりは
問題を発見することなのである。
なにがじぶんにとっての問題なのか、
それがはっきりととらえられることが
まず第一歩なのだ。
（ 加藤秀俊 ）
（ Katou Hidetoshi ）
150.
他人の説を聞かないで、
自分勝手に早合点をしてしまう時に、
その人の進歩の芽は止まります。
自分の立場、意見、行動が絶対に最上だと思うと、
努力してそれ以上になろうという気持になれないからです。
……
（→続きはクリック）
（ 清沢洌 ）
（ Kiyosawa Kiyoshi ）
151.
（日本において）
女性は、
家庭内で無償労働を担って
社会保障費を抑え込む要員とされ、
男性は、
これを「扶養」する重圧に耐える代わりに、
「世帯主」という仕掛けを通じ、
給付金など女性に入ってくるカネを管理する立場を与えられる。
……
（→続きはクリック）
（ 竹信三恵子 ）
（ Takenobu Mieko ）
152.
理念においては
同時的なものと継起的なものが
緊密に結びついているのに反して、
経験の立場においては
つねに分離している。
……
（→続きはクリック）
（ ゲーテ ）
（ Goethe ）
153.
もっと大きな自由があるように見える立場があっても、
広大で広々として、
本当の人生を構成する偉大な物事と関連している立場など、
実際は存在しないのです。
（ リルケ ）
（ Rainer Maria Rilke ）
154.
物事を巨視的に眺めれば、
だれそれがとくに善人であるか悪人であるかといったようなことは
どうでもよいことで、
美徳が不幸に付きまとわれ、
悪事に盛運が付きものだとしても、
自然の目から見れば
事態は同じなのであるから、
挫折する有徳の士よりは
栄える悪人の立場に付くほうが
はるかにましだ。
……
（→続きはクリック）
（ マルキ・ド・サド ）
（ Marquis de Sade ）
155.
親は常に指導的な優位な立場にたって、
子である私達をみる。
私達は未熟であり、
物事にぶつかっていこうとする。
親は
こっちの方が近道だから良い道だから、
こっちを行きなさいという。
（ 高野悦子〔学生運動家〕 ）
（ Takano Etsuko ）
156.
あらゆる立場でどの人も、
みんなにこう思われたいと思う通りに
自分を見せようとして、
顔や外見を粧(よそお)っている。
だから社会は
見かけだけでしか成り立っていない、と言える。
（ ラ・ロシュフコー ）
（ La Rochefoucauld ）
157.
ぼくは「プリーズ」で腰を上げる立場より、
「レッツゴー」と自分で駆けつける立場でいたい。
どんな関係でもいい。
みんなといっしょにひとつのモノを作ってる。
そんな結びつきがあれば充分だと思っている。
（ 大杉漣 ）
（ Oosugi Ren ）
158.
味方でなければ敵だ、
賛成でなければ反対だ、
と受け取る人がいるが、そうではない。
味方でも敵でもない、
賛成でも反対でもない、
ニュートラルな立場がある。
……
（→続きはクリック）
（ 森博嗣 ）
（ Mori Hiroshi ）
159.
人民と議員との関係で最も大事な点は、
「人民がつねに主人」の立場であり、
「議員は必ず人民に仕える人」の立場だ
ということである。
この関係を誠実に守り通していくことは、
憲政を運用する上で最も大事なことだ。
憲政の弊害のすべては、
この関係の逆転から生ずる。
たんに《人民─議員》関係だけではない。
《議会─政府》関係もまた同様である。
（ 吉野作造 ）
（ Yoshino Sakuzou ）
160.
あるひとつの〈事実〉と
それと関わりがありそうな〈事実〉があったとき、
その二つの〈事実〉を関連させる推論の仕方は無数にあるというのが
〈言語〉という思想の立場である。
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）
161.
人間は様々な諸条件からまったく自由だというのではない。
人間の自由とは、それらの条件に対して、ある立場を取るという自由である。
諸々の条件がそのまま人間を条件づけているのではないということである。
……
（→続きはクリック）
（ ヴィクトール・フランクル ）
（ Viktor Frankl ）
162.
自分だけでやるというのは、すごく勝手な面と残酷な面を合わせもつ。
強い、他人を思わぬ人間の「自立」は、弱い立場の人間に奉仕させることで成り立ちます。
……
（→続きはクリック）
（ 毛利子来 ）
（ Mouri Taneki ）
163.
しんどい！」が下（立場の弱い人）に向けば、それは容易にいじめや差別につながりかねない。
……
（→続きはクリック）
（ 『脱「いい子」のソーシャルワーク』 ）
164.
文明の形は税制によってつくられる。
国家の運命──人びとが豊かになるか貧しくなるか、自由な立場を得るか隷属的な立場を得るか、幸せになるかみじめになるか──の大部分は税制によって決まるのだ。
（ ドミニク・フリスビー ）
（ Dominic Frisby ）
165.
考えると美醜の二元相対は、
人間の分別が作為したもので
本来の面目ではあるまい。
丁度天候それ自身に、寒暖の二はなく、
立場を異にするとある人には暑く、
ある人には寒いと呼ばれるに過ぎまい。
……
（→続きはクリック）
（ 柳宗悦 ）
（ Yanagi Muneyoshi ）
166.
（他の立場に対する省察、自我、我慾、罪への批判、全般的情勢に就(つい)ての公平なる観察）
それらのものが有るならば、
人は勇気なくして我慾を主張しうるものではない。
……
（→続きはクリック）
（ 坂口安吾 ）
（ Sakaguchi Ango ）
167.
日本語は、
立場や階層が分からない相手と話すことを想定してないのです。
つまり、日本語は、
「世間」の人と会話するための言語なのです。
「社会」に属する人と話すことがとても不得意な言語です。
（ 鴻上尚史 ）
（ Koukami Shouji ）
168.
私の哲学の立場は、「真理は方向にある」ということなんです。
いままで自分がやった間違いは、ある程度わかる。
これをやったら間違いだということがわかる。
そのたびに真理に近づいていくわけです。
（ 鶴見俊輔 ）
（ Tsurumi Shunsuke ）
169.
強い立場の側はコミュニケーションをとりたがるが、その力が強大であればあるほど、弱い側はコミュニケーションなどとりたいとは思っていないことが多いのではないだろうか。
……
（→続きはクリック）
（ 信田さよ子 ）
（ Nobuta Sayoko ）
170.
交渉では事実は重視されません。
不利な情報を隠したり、
ウソやはったり、
ときには地位や立場を利用した強制・脅迫・恫喝も使われます。
……
（→続きはクリック）
（ パオロ・マッツァリーノ ）
（ Paolo Mazzarino ）
171.
「いじめ」と「いじめでないもの」との間に
線を引いておく必要がありますね。
いじめかどうかを見分けるもっとも簡単な基準は、
「立場の入れ替え」があるかどうかです。
（ 中井久夫 ）
（ Nakai Hisao ）
172.
攻撃的な非協調性は、
他者の善意を得られなくても、
のけ者になったり金に困ったりするおそれはないと言い切れるほど、
自分の立場や能力に自信があるという宣伝である。
（ スティーブン・ピンカー ）
（ Steven Pinker ）
173.
誰かをしんどい立場に置き続けなければ維持されぬ構造をつくり出し、それを維持することによってウマミを得ているのは誰なのか？
その構造を変えるために対面しなければいけない相手は誰なのか？
……
（→続きはクリック）
（ 『脱「いい子」のソーシャルワーク』 ）
174.
どちらの立場が正しいのかも考えず「なにもせずに正しい人」になろうとすると「どちらの側にも問題がある」と言いがちになります。
やりとりの順番などに気をつけて、どちらが正しいのかを考えよう。
（ 森山至貴 ）
（ Moriyama Noritaka ）
175.
われわれは、ともすると
前代の世界や自分たちより下層の社会に生きる人々を
卑小に見たがる傾向がつよい。
それで一種の悲痛感を持ちたがるものだが、
御本人たちの立場や考え方に立って見ることも必要ではないかと思う。
……
（→続きはクリック）
（ 宮本常一 ）
（ Miyamoto Tsuneichi ）
176.
諸国の熱情が
口に祖国の名を藉(か)りるとしても、
われわれは意見の相違を超越した高い地歩に立っている。
祖国よりもさらに偉大なる何かがあるとすれば、
それはまさしく人間的良心である。
（ ロマン・ロラン ）
（ Romain Rolland ）
177.
都市と農村との将来の関係がいかにあるべきかは、
大切な実際問題である。
弘(ひろ)く個人の立場を見究(みきわ)めた上でないと、
国の政策を決定することもできない。
……
（→続きはクリック）
（ 柳田国男〔柳田國男〕 ）
（ Yanagida Kunio ）
178.
対象となる物の心と物の姿ではどちらが先か、ということになると、客観写生の立場からは、やはり心より姿が先であろう。
物の姿を心をこめて見ていると、物の姿が次第にはっきりし、物の姿の向うにある物の心に作者の心が感応し始める。
あるいは逆に作者の心が物の姿を通して物に乗り移り、物の心となって物の姿を介して、再び作者の心に戻って一体となると考えてもよい。
いわば物心一如(ぶっしんいちにょ)の世界。
写生の醍醐味といえよう。
……
（→続きはクリック）
（ 後藤比奈夫 ）
（ Gotou Hinao ）
179.
調査（＝フィールド・ワーク）の目的はいろいろあるにせよ、
地元の人たちの立場にたち、
地元の人たちのことを心から案じてなされる調査は、
意外なほど少ないようである。
……
（→続きはクリック）
（ 宮本常一 ）
（ Miyamoto Tsuneichi ）
180.
調査者（＝フィールド・ワーカー）は、
それぞれテーマを持って調査するのは当然であるが、しかし
相手を自分の方に向かせようとすることにのみ
懸命にならないで、
相手の立場に立って物を見、そして考えるべきではないかと思う。
（ 宮本常一 ）
（ Miyamoto Tsuneichi ）
181.
人間存在というものへの真の認識の道はないと言ってもよかろう。
個々には光をあてられるが、全体はまったくの彼岸だ。
ただその一つの側面へ迫ろうとする狭い立場があるだけかも知れない。
（ 北杜夫 ）
（ Kita Morio ）
182.
自分の足で立つことは、誰にとっても必須である。
ただ、何らかの理由でひとりでは生きられない時もあるし、支えが欠かせない立場におかれている人もいる。
誰かと助け合うことが「自立」を阻害することにはならない。
（ 鳥飼玖美子 ）
（ Torikai Kumiko ）
183.
私自身が若い人だったとき、
おじさんやおばさんが若い人というのをきくたびに、
変な言葉だと思っていた。
でも、実際におじさんの立場になってみると、
他に適当な云(い)い方がみつからない。
（ 穂村弘 ）
（ Homura Hiroshi ）
184.
人間が実在なものと信じている二元の対立差別は、
もし人間という局限された立場を離れて、
人間以外の、もしくは人間以上の立場にたつならば、
一挙に雲散霧消してしまうにちがいない。
あとに残る世界は、
二元の対立がないから一つであり、
差別がないから斉(ひと)しくて同じである。
これが「万物斉同」(ばんぶつせいどう)の説とよばれるものにほかならない。
（ 森三樹三郎 ）
（ Mori Mikisaburou ）
185.
人間というものは、
自分の思考は深くて、
自分とは違う別な思考は浅薄なものである
と理解する傾向を持っています。
その際人間は
他人の議論には無関心になるので、
たやすく独断論の立場に陥ります。
（ テオドール・W・アドルノ ）
（ Theodor W. Adorno ）
186.
今日憂慮すべきことに、
真理などどこにもない、
すべてはフェイク（作りごと、まやかし）で信用できない、
という過剰な不信が広まっています。
過剰な不信は、
特定の人や立場だけを盲信する
過剰な信奉の裏返しです。
（ 納富信留 ）
（ Noutomi Noburu ）
187.
その会社で一生食べさせてもらうと決めたら、
できるだけニュートラルな立場を維持していかなければならない。
目線を広角にして、
社内外を問わずいろいろな人と付き合い、
えこひいきや余計な動きをしない中立な人だと、
誰からも思われることが大事なのだ。
実は、それが出世レースでは
第４コーナーを回って直線を向いたときに、
最大の武器になる。
……
（→続きはクリック）
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
188.
（旅というのは）
「自然を観察する」という立場でなく
「自然と調和したい」という姿勢に立って
初めて見えてくるものがあるようだ。
そのためには
自分が上手に周囲の光景に取りこまれなければならない。
（ 杉山亮 ）
（ Sugiyama Akira ）
189.
死が恐ろしく、いとわしいのは、
人間が生の立場から死を見ているからである。
つまり相対差別の立場にあるからである。
ひとたび万物斉同(ばんぶつせいどう)の境地に達することができれば、
生も楽しく死もまた楽しくなるに相違ない。
（ 森三樹三郎 ）
（ Mori Mikisaburou ）
190.
ひどい時代に弱者が一つになる。
というのは、
あれはわりと幻想で、
ひどい時代ほど
ひどい目にあっている者が
さらに弱い立場の人間に対してひどいことをする。
（ ブレイディみかこ ）
（ Brady Mikako ）
191.
反対意見を強制的に抹殺しようとする者は、
間もなく、あらゆる異端者を抹殺せざるを得ない立場に立つこととなろう。
……
（→続きはクリック）
（ ロバート・H・ジャクソン ）
（ Robert H. Jackson ）
192.
社会の構成原理は、
社会でもっとも脆弱な者たち、
そして脆弱な者をケアするがゆえに、
社会的に不利な立場に置かれがちな
依存にかかわる労働者たちの
権利を保障するために、
つまり依存関係にある者たちが
不正や抑圧、暴力を被らないためにこそ
構想されなければならない。
……
（→続きはクリック）
（ 岡野八代 ）
（ Okano Yayo ）
193.
結局、人が身の丈(たけ)に合わせるのって、
強い立場の人が部下に
「出すぎたまねをするな」と命じたり、
弱い立場の人が雰囲気を察知して
自分から行動する時ですよ。
……
（→続きはクリック）
（ 内海桂子 ）
（ Utsumi Keiko ）
194.
多くの童話は、
童話の形式をかりて、
やはり大人が大人の眼から眺めた「幼年」が描かれているように思う。
これは否定的に言うのではなく、
むろん（私の立場からは特に）納得できる形式だ。
（ 吉原幸子 ）
（ Yoshihara Sachiko ）
195.
序列化された世界は、
有用性・経済性で価値が測られる世界でもある。
弱い立場に置かれた人たちは
容易に排除され、
マジョリティからは見えなくされ、
場合によっては生存を脅かされる。
……
（→続きはクリック）
（ 村上靖彦 ）
（ Murakami Yasuhiko ）
196.
平面思考で理解できる日本の小説を読むより、
意味のわからない外国の作品を読んだほうが
面白く感じられます。
それは、第四人称の立場から
自分なりの解釈ができるからです。
つまり、読む作業を通じて
大きな自己表現ができる。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
197.
「自分が○○だったらどうするか」
という思考訓練を繰り返していると、
発想が豊かになって、
実際に自分がそういう立場になった時に、
頭がフリーズしないで済む。
これは頭の訓練としては、
非常に重要かつ効果的な方法である。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
198.
批評の立場に破壊的創造的及(および)観照的の三(みっつ)がある……
（→続きはクリック）
（ 宮沢賢治 ）
（ Miyazawa Kenji ）
199.
（社会における）何かを些細なことだと見なせるのは、
それだけ自分が社会で有利な立場に置かれているからにほかならないのに。
……
（→続きはクリック）
（ 朴沙羅 ）
（ Paku Sara ）
200.
自分が考えた（ビジネスの）アイデアを、
今度は金を出す“資本家の立場”になって考えてみる。
リスクやリターンについて、
“事業家の立場”（借りる側）から見ていた時とは
全く異なる世界が見えてくるはずだ。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
｜1−100｜
｜101−200｜
｜201−300｜
全部で、203件
→ トップページ
LINK　　　LINK　　　LINK