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［ 名言 ］
理念においては
同時的なものと継起的なものが
緊密に結びついているのに反して、
経験の立場においては
つねに分離している。
［ 出典 ］
ゲーテ
［ヨハン・ヴォルフガング・フォン・ゲーテ］
（18〜19世紀ドイツの詩人・小説家・劇作家、1749〜1832）
『色彩論』（木村直司訳）
【 ゲーテの名言 】
【 Goethe 】
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〈全文〉
理念は時間と空間に依存せず、
自然研究は時間と空間の中に限定されている。
＿＿ Link ＿＿

それゆえ、
理念においては
同時的なものと継起的なものが
緊密に結びついているのに反して、
経験の立場においては
つねに分離している。
＿＿ Link ＿＿
［ ランダム名言 ］
1.
君の運命は誰にでも共通の運命なのだ。
いくらかの雨は何人(なんぴと)の人生にも降りかからずにはいないし、幾日かは侘しさと暗さに閉ざされなければならぬのだから。
（ ロングフェロー ）
（ Longfellow ）
2.
可愛さ余って憎さ百倍
（ 日本のことわざ・格言 ）
（ Nihon saying ）
3.
おやすみ、親友。
明日は新しい日だ。
どんなすばらしいことがあるか分からないぞ！
（ 漫画『スヌーピー』 ）
（ Snoopy ）
4.
炎天の一樹一影地にきざむ
（ 那須乙郎 ）
（ Nasu Otsurou ）
5.
人生について書きたいなら、
まず生きなくてはならない。
（ ヘミングウェイ ）
（ Ernest Hemingway ）
6.
人間は主として自分の労働から自力で見聞を引き出すようにしなくてはならない。
（ ペスタロッチ ）
（ Johann Heinrich Pestalozzi ）
7.
人柄の優れた人々に対しては、
われわれは誰に対するよりも多くの信を、
より速やかに置くものなのである。
このことは一般にどんな場合にも言えることであるが、
とりわけ、確実性を欠いていて
意見の分れる可能性がある場合には
そうする。
（ アリストテレス ）
（ Aristotle ）
8.
政治は、
奇妙な同盟関係を生み出す。
（ チャールズ・ダッドリー・ワーナー ）
（ Charles Dudley Warner ）
9.
（神話は）
ある人種あるいは民族の研究に指を染める人に取っては、
これまた必要なる資料の一たるを失わぬ。
（ 伊波普猷 ）
（ Iha Fuyuu ）
10.
本というものは、
作家によって書かれた作品が
活字に組まれ、印刷され綴じられ、
造本化され、装幀(そうてい)がほどこされても
存在したとはいえない。
書店や図書館で読者に出合い、
読まれることで
初めて一冊の本として生まれる。
（ 菊地信義 ）
（ Kikuchi Nobuyoshi ）
11.
法律が信用されているのは、
それが公正であるからではなく、
それが法であるからである。
これが、すなわち法律の権威の不可思議な基礎であり、
これ以外に基礎は全くない。
（ ミシェル・ド・モンテーニュ ）
（ Michel de Montaigne ）
12.
借金しようが、泥棒しようが、
一生涯にたくさん金を費(つか)っちまった奴が、
やはり金持ちと呼ばれるべきでしょう。
（ 井上靖 ）
（ Inoue Yasushi ）
13.
神々は人々に食物をつかわしたが、
悪魔は料理人をつかわした。
（ トルストイ ）
（ Lev Tolstoy ）
14.
身体をもった他者の異なった視野を考慮に入れたとき、
はじめて複数の視野というものが出てくる。
（ 朝倉友海 ）
（ Asakura Tomomi ）
15.
人は、人生から、
自分が求めたものしか受けとれない。
（ マーク・フィッシャー『成功の掟』 ）
（ Seikou Oklite ）
16.
指揮の統一は戦争において最も重要なものである。
二つの軍隊は決して同じ舞台の上におかれてはならない。
（ ナポレオン・ボナパルト ）
（ Napoleon Bonaparte ）
17.
自信があるからこそ謙遜できる。
（ 樺旦純 ）
（ Kanba Wataru ）
18.
今も（自分の）ガムシャラな日々は続いています。
そのベースとなるものは結局、
コンプレックスなんですよ。
（ 堤幸彦 ）
（ Tsutsumi Yukihiko ）
19.
愛は悪夢である。
悪夢も時にはいいものだ。
多分、この世で一番複雑なものだろう。
（ リュック・ベッソン ）
（ Luc Besson ）
20.
素材はだれの前にでもころがっている。
内容を見いだすのは、
それに働きかけようとする者だけだ。
（その）形式は
たいていの者にとって一つの秘密だ。
（ ゲーテ ）
（ Goethe ）
21.
頓(やが)て死ぬけしきは見えず?の声
（ 松尾芭蕉 ）
（ Matsuo Bashou ）
22.
哀しみの　疲れの
かすかな間隙(かんげき)に　私は見る
私は　「静けさ」をみる
（ 八木重吉 ）
（ Yagi Juukichi ）
23.
失敗を恐れないのが、
若者の特権である。
醜態を演じるのが若者である、
ともいえる。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
24.
幸せな蛙を、
なぜ王子さまに変身させなくてはならないの？
（ ウォルト・ケリー ）
25.
自然の姿の中には直線というものがありません。
だから優しいんです。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
26.
実際に言葉を交わすときには、すでに（衣服という）言葉よりも古く、普遍的な言語でしゃべったあとなのだ。
（ アリソン・ルソー ）
27.
人間は一生をかけて、
自分がなれる最良の人物に成長していく。
（ ヘーゼルデン財団 ）
28.
この青い星を生きのびさせるために人間のまことを尽くした人たち、そしてその立場に立ってものを書き続けた人たち、そういう人たちの言説が百年後の古典になるだろうこと、これだけは間違いない。
（ 井上ひさし ）
（ Inoue Hisashi ）
29.
世界は自由だ。
私は好きなことをやる。
（ オナシス ）
30.
人は誰でも、一国家、一民族の構成員である限り、彼の心理作用は、その従属国家または民族の伝統によって左右されます。
だが、この伝統は、ややもすれば往々にして、また、ほとんど常に、世界の平和、人類の幸福を阻止し破壊す（→続きはクリック）
（ 桐生悠々 ）
（ Kiryuu Yuuyuu ）
31.
判(わか)りやすい日本語に訳せないフランス文は、
結局（本人が内容を）よく判っていないんだよ。
（ 辰野隆 ）
（ Tatsuno Takashi ）
32.
わたしたちは日本という国に生まれたと思っていますが、そうではなく、日本語という言語のなかに生まれたのです。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
33.
彼は自分の望むところを知り、
一つの目標を信じて疑わない。
富や名誉や世俗の地位を求めて
膝を屈し身をかがめようとはしない。
（ ウィリアム・ワーズワース ）
（ William Wordsworth ）
34.
誤るのは人、許すのは神。
（ 西洋のことわざ・格言 ）
（ Seiyou saying ）
35.
よくよく見れば
この旅びとがあるくのは
きのう通った道でない
（ 榎本栄一 ）
（ Enomoto Eiichi ）
36.
都市が地方を害(そこな)うべきではなく、地方が都市を救わねばならぬ。
生活の変化はやがて民藝(みんげい)の外形を変えるであろう。
当然そうあっていいのである。
ただ変らないのは美の法則である。
姿は変っても、民藝に潜む（→続きはクリック）
（ 柳宗悦 ）
（ Yanagi Muneyoshi ）
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