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701.
神々を人間が信じることの根底には、
敏感に反応する本能がある。
それは、動く複雑なものには必ず──
確信や欲求や他の精神状態といった──
内的作動因（agency）があるとみなす傾向性である。
（ ダニエル・C・デネット ）
（ Daniel C. Dennett ）
702.
フィクションは普遍的である。
フィクションは
宗教やイデオロギーや国家など
全ての境界を越えることができる。
（ リフアト・アルアライール ）
（ Refaat Alareer ）
703.
熱狂的な愛国心というものは、
宗教的な熱狂や革命への熱狂と同じように、
やましい良心の避難所となることが多い。
（ エリック・ホッファー ）
（ Eric Hoffer ）
704.
なにがしかの教説を信じている場合、
それを信じない人は誰でも間違っている
と考えがちである。
そう考えがちになる人自身が、
間違っていたり、
誤った情報で操られていたり、
無知である場合、
事態は最悪である。
（ ダニエル・C・デネット ）
（ Daniel C. Dennett ）
705.
差別は自己価値の底上げを本質としています。
（中略）本当の意味での自信がなく、
能力や価値ある行為とは無関係な属性にこだわり、
自分とは異なる生まれ、貧しさ、信仰、障害などを貶(おとし)めようとするのです。
（ 山竹伸二 ）
（ Yamatake Shinji ）
706.
精神分析は、
科学と宗教というこれら二つの領域の
どちらかに登録されるに値するにせよ、
そうでないにせよ、
科学というものによって、
さらには宗教というものによって
我々が何を理解すべきかを
明らかにしてくれるのです。
（ ジャック・ラカン ）
（ Jacques Lacan ）
707.
異国の人々との接触は
まず双方の
最も無情な、最も貪欲な人たちによって
始められる。
さもなければ、
自分たちの教説を押しつけるのに熱心で、
そこが最初に挙げた人たちと違うところだが、
与えるばかりで、受け取らない人たちによって
始められる。
（ ポール・ヴァレリー ）
（ Paul Valery ）
708.
人間は抽象的な「理性」の支配ではなく
本能と欲望の力に従う存在である。
そして最初の宗教的観念や信仰教義は
これらの本能や衝動の産物であるばかりでなく、
今もすべての宗教的信仰の源泉である。
（ エルンスト・カッシーラー ）
（ Ernst Cassirer ）
709.
〔※人の行う推論というのは〕
目指す結論が、
自分が属している政治的、宗教的、民族的、文化的な集団の正しさや気高さを裏づけるものであればいい。
これは明らかにマイサイドバイアスであり、
このバイアスはあらゆる種類の推論を（論理的なものも含めて）乗っ取ってしまう。
（ スティーブン・ピンカー ）
（ Steven Pinker ）
710.
人の世のさびしさ、あじきなさを何かのきっかけで自覚すると、自他対立の理性的世界であること自体からそのさびしさが来ていることがわかり、ここから救われるためにみな宗教の世界へ来ている。
（ 岡潔 ）
（ Oka Kiyoshi ）
711.
常に精進していなければ、
強くあり続けることはできない。
それがわかっているからこそ、
人はもとより諦めてしまう。
そのかわり、簡単に手に入りそうなものへと走る。
信心の類(たぐい)は、そういった結果だ。
けっして責められるものではない。
弱さが招く哀れといえる。
（ 森博嗣 ）
（ Mori Hiroshi ）
712.
思考や道徳的意志が
宗教的観念を形成し維持するどころか、
最初に人間を信仰に導き彼をそこに留め置くものは、
むしろ希望と恐怖の感情である。
ここにわれわれは宗教的なものの真の基底を見出す。
（ エルンスト・カッシーラー ）
（ Ernst Cassirer ）
713.
自己犠牲は、真の教義にはなりえない。
普遍的になりえないからである。
また、美徳への手段として嘘を教えるのは、最も望ましくない。
というのは、
嘘が見破られれば、美徳は消え失せるからである。
（ バートランド・ラッセル ）
（ Bertrand Russell ）
714.
宗教は論理的もしくは倫理的な根拠など何一つ有しない。
それは人間学的な起原をもつのみである。
宗教は超自然的な力を畏怖し、
この力を和らげ宥(なだ)めて自らの意志に従わせたいと願う
人間の欲望から生まれた。
（ エルンスト・カッシーラー ）
（ Ernst Cassirer ）
715.
警戒すべきは、乱読経験、浮気経験が少なかった若者は“何者かに対する狂信”に陥ってしまいがちだということです。
政治の世界でも、宗教の世界でも、あるいはその他もろもろ、文化の世界、サイエンスの世界でも（それは）同じ。
（ 立花隆 ）
（ Tachibana Takashi ）
716.
理論が変わったり一気に潰れたりしたとき、
学説や哲理、思索の細く暗い路地、
民族、宗教、経済が、発達したり崩壊したりしたとき、
人間は手をのばし、つんのめり、時には間違って
痛い目を見る。
進もうとして、
半歩滑り落ちるかもしれないが、
半歩だけで、
けっして一歩後退することはない。
（ ジョン・スタインベック ）
（ John Steinbeck ）
717.
人間は善悪が明確に区別できる世界を願う。
というのも、
理解する前に判断したいという
御しがたい生得の欲望が心にあるからだ。
この欲望の上に諸々の宗教やイデオロギーが基づいている。
（ ミラン・クンデラ ）
（ Milan Kundera ）
718.
人はだれも、死に対する不安・恐怖を持ちます。
若いころはほとんど関心を持たなくても、
一生のうちには必ず、死に直面する、
あるいは死について考えざるを得ない時に遭遇します。
ですから、どの宗教も
死後の世界について説いています。
（ 遠藤周作 ）
（ Endou Shuusaku ）
719.
自らの生の有限性を自覚し、それに絶望する人間。
他方で、そのような有限性を超えたものとの関係において自らの生を意味づけたいとも願う人間。
人間のこのような両側面こそが、宗教の存在理由を生み出す。
（ 宇野重規 ）
（ Uno Shigeki ）
720.
今だけを見つめるという技は、
宗教を極めた高僧のような人にしか出来ないことなのかもしれないと思う。
あとすごい職人さんとかは無意識にできそう。
（ 山本文緒 ）
（ Yamamoto Fumio ）
721.
今日人々がいずれかの宗教を選ぶ場合には、
教理や教義によるのではなくて、
それを奉じている人々の
人格や生活に顧みる場合が多い。
もはや聖典の権威は
世間でさほど通用しないが、
心情・行いの純粋・誠実なることの権威は
高く君臨している。
（ 中村元 ）
（ Nakamura Hajime ）
722.
宗教と理性とは世界が異っている。
簡単にいうと、人の悲しみがわかるというところに留まって活動しておれば理性の世界だが、人が悲しんでいるから自分も悲しいという道をどんどん先へ進むと宗教の世界へ入ってしまう。
（ 岡潔 ）
（ Oka Kiyoshi ）
723.
宗教や文芸、あに独り人を人として生かしむるものであろう。
人の形づくり、人の工夫する一切が、
人を人として生かしむることを
唯一の目的とせるものである。
（ 石橋湛山 ）
（ Ishibashi Tanzan ）
724.
宗教は心を無碍(むげ)にする一道ではないか。
宗派のためにかえって心の自由を乱すようではいけない。
（ 柳宗悦 ）
（ Yanagi Muneyoshi ）
725.
現代人はとかく形式というものを軽蔑するが、精神は形の上にしか現われないし、私たちは何らかのものを通じてしか、自己を見出すことも、悟ることもできない。
そういう自明なことが忘れられたから、宗教も芸術も堕落したのである。
（ 白洲正子 ）
（ Shirasu Masako ）
726.
結局、宗教的な世界というものは
表現困難なもので、
一定の教義や社会的慣用の形では
到底あらわせぬもの、固定されえぬ生きたものである。
（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）
727.
私は武力や政治には
少しだに信仰を持たない。
それは国と国とを結びはしない。
人と人とを近づけはしない。
古往今来(こおうこんらい)
是等(これら)の道を通して
内から愛し合った国と国とがどこにあろう。
政治や軍力の平和は
利害の平和に過ぎない。
（ 柳宗悦 ）
（ Yanagi Muneyoshi ）
728.
一個人の信仰の上に起こる最も激しい革命でさえも、旧(ふる)い秩序を大部分そのままに残すものである。
時間と空間、原因と結果、自然と歴史、および自分自身の経歴などはそっくりそのまま残るものである。
（ ウィリアム・ジェームズ ）
（ William James ）
729.
日本の宗教社会には、未来に現われるメシアというものの出現を、具体的に説くという性格は、きわめて乏しいといえる。
したがって、弥勒(みろく)＝メシアを待望して、至福千年というか、千年王国論を展開するような宗教運動というものにも欠けていることになる。
（ 宮田登 ）
（ Miyata Noboru ）
730.
ぼくたちの存在を確証して
そこから　脱出する勇気と
そこまで到達する安らぎの
両方を　ともどもに与えてくれる
信仰も 母国語も
いっしょになっている
鞘のごときものは
ついに　ぼくたちには無縁なのであろうか
（ 安藤一郎 ）
731.
およそ日常生活の軌道から外れた出来事はどれも、
カリスマ的な力を生み、
あらゆる非凡な能力が
カリスマ的な信仰を燃え上がらせる。
しかし、こうしたカリスマ的信仰は
日常生活ではふたたび意味を失っていく。
（ マックス・ウェーバー ）
（ Max Weber ）
732.
人類は、先(ま)ず信じたのです。
信ずることを通して、やがて、
人類は事物を知るという道へ進むことが出来たのです。
最初に信じたのでなければ、
その信仰が裏切られることもなかったでしょう。
（ 清水幾太郎 ）
（ Shimizu Ikutarou ）
733.
（宗教家が）
民衆の宗教的要求への共感を
不退転の意志と努力で実現するとき、
民衆もまたその努力に協力して
一つの信仰集団ができあがる。
（ 五来重 ）
（ Gorai Shigeru ）
734.
良心は、
力を以(もっ)て左右することのできない性質のものであり、
むしろ教化されねばならず、
決してこれを抑圧したり侵犯したりしてはならぬ。
従って、もし信仰でも、
良心が強いられれば、
それはもはや信仰ではない。
（ ミシェル・ド・ロピタル ）
735.
宗教によって救済されなければならないのは、
教団やインテリではなくて、
無知で貧乏な庶民である。
その庶民の無知を
非難したり、
追いつめられた貧窮に追い打ちをかけるような、
迷信呼ばわりはできないだろう。
（ 五来重 ）
（ Gorai Shigeru ）
736.
宗教の存在は、
人間が不合理な信念を熱心に受け入れて、
それを伝統のなかで垂直に、
なおかつ伝道によって水平にも、
広めることの証拠である。
（ リチャード・ドーキンス ）
（ Richard Dawkins ）
737.
外国語の勉強は暗号解読と同じ作業である。
わからないところがあるのは当然。
完全理解ということはあり得ない。
そういう作業を絶えずつづけることによって、
次第に暗号の形式、構造に通じ、
その発信者の意企するところを察するようになって行く。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
738.
政治家が権力をもって人間の行動を操作するのと同じように、
芸術家や思想家や宗教家は
表現力をもって人間の精神を支配する。
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
739.
それぞれの世界宗教は、
民衆の生活に発する広汎な運動に依拠するなかで、
民俗信仰と結合し、
祖先崇拝を核とする共同体内部の信仰につながることで、
社会の基底部に定着した。
（ 高取正男 ）
（ Takatori Masao ）
740.
民俗信仰とは、
みようによっては信仰の名に値しない、
ネガティブな存在である。
だからこそ、これ（＝このこと）が
仏教をはじめとする外来の宗教信条とも容易に融合し、
それを基層で支える影の信仰としての地位を保持してきた
根本の理由であった。
（ 高取正男 ）
（ Takatori Masao ）
741.
世間では、愛は人間と人間との間の関係であるというが、キリスト教の教えによれば、愛は人間と神との間の関係であるという。
というのは、神が愛の媒介であるからである。
（ キルケゴール ）
（ Soren Kierkegaard ）
742.
クエーカー教徒の精神の真髄は、人の行為すべてに宗教的な意味があるという確信である。
それは生活から自分を切り離すことではなく、生活に深くすっぽりと入り込むことである。
（ ジョージ・ゴーマン ）
743.
なぜ性を悪とするかという思想的根拠は、少なくとも宗教的なるもの以外にみるべきものはない。
根拠なき抑圧と自己否定、性が荒廃するのはまさにその点においてなのである。
（ 栗田勇 ）
744.
神を信じないと云(い)うのは恐ろしい事だ。
神を信じると云うのも恐ろしい事だ。
（ 有島武郎 ）
（ Arishima Takeo ）
745.
宗教とは、我々の義務のすべてを神の命令とみなすことである。
（ カント ）
（ Immanuel Kant ）
746.
資本主義には倒産がつきものだ。
キリスト教に地獄があるように。
（ フランク・ボーマン ）
（ Frank Borman ）
747.
人間の値打ちは
どの宗教を信じるかではなくて、
ただその人の行いによって決まるのだ。
（ ローランド・ジーモン・シェーファー ）
748.
すべての大宗教は、みな口によって広められたのである。
（ トルストイ ）
（ Lev Tolstoy ）
749.
宗教は不滅である。
地上の夜が暗黒を加えるにつれ、天上においてもますますその輝きを増す。
（ トーマス・カーライル ）
（ Thomas Carlyle ）
750.
福音書では、悪魔がいつも口をきく。
（ フランスのことわざ・格言 ）
（ France saying ）
751.
イエスの生涯をつらぬく最も大きなテーマは、愛の神の存在をどのように証明し、神の愛をどのように知らせるかにかかっていたのである。
（ 遠藤周作 ）
（ Endou Shuusaku ）
752.
真理を証するもの三つあり、
すなわち天然と人と聖書。
（ 内村鑑三 ）
（ Uchimura Kanzou ）
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