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501.
武将の陥りやすい三大失観。
一、分別ある者を悪人と見ること
一、遠慮ある者を臆病と見ること
一、軽躁なる者を勇剛と見ること
（ 武田信玄 ）
（ Takeda Shingen ）
502.
社会情勢から見て人類の不幸は、道徳や政治の面において、「害を及ぼすものが悪である」と定義し得ても、「役に立つものが善である」とはいえないことである。
（ セバスチャン・シャンフォール ）
（ Sebastien Shamfort ）
503.
美しいものを見る機会を逃してはなりません。
美は神様が自らの手でお作りになったものですから。
路傍にも神秘的なものがあります。
全ての美貌、晴れた空、そしてきれいな花の中に美を感じ、喜びましょう。
そして恵みの一杯として神様に感謝しましょう。
（ エマーソン ）
（ Ralph Waldo Emerson ）
504.
智は目の如(ごと)し、
百歩の外を見て睫(まつげ)を見る能(あた)わず。
（ 韓非子 ）
（ Kanpishi ）
505.
心のカレンダーに、幸福の日を一日でも多く刻むためには、他人から見たら平凡な出来事でも、「ありがたい。
　幸せだ」と思える感受性を養うようにすることである。
（ 植西聰 ）
（ Uenishi Akira ）
506.
人々は、
存在する物を見て、
それがなぜ存在するのかを語る。
私は、
存在しないものを夢見て、
それがなぜ存在しないのかを語ろう。
（ ジョン・F・ケネディ ）
（ John F. Kennedy ）
507.
迷いとは、自分への過剰なこだわりから生じるものなのだ。
自分ばかりを見ようとしてはいけない。
自分の声ばかりを聞こうとしてはいけない。
……
（→続きはクリック）
（ 植西聰 ）
（ Uenishi Akira ）
508.
盲目的前進は、
どこかで方向を間違えても気づきません。
時折立ち止まって
周囲を見回しましょう。
そして反省の時を持ちましょう。
（ 石ノ森章太郎 ）
（ Ishinomori Shoutarou ）
509.
女には星座のひとつも教えとけ。
星ってなァどっからでも見えっかんな。
たとえ（恋愛関係が）終わった後でも、
女はその星を見るたびに
てめェを思いだすってわけよ。
ざまァ見やがれだろ？
（ ゲーム『それは舞い散る桜のように』 ）
510.
顔を見たら、コミュニケーションを行え。
（ 土光敏夫 ）
（ Dokou Toshio ）
511.
すぐれた作品に身も魂もぶつける。
本当に感動したら、
その瞬間から、
あなたの見る世界は色、形を変える。
（ 岡本太郎 ）
（ Okamoto Tarou ）
512.
お金とは、それがどのような形をとるにせよ、善であり、きわめてよいものなのです。
お金を自由、美、豊穣、洗練、ぜいたく、よい生活のシンボルと見ることです。
……
（→続きはクリック）
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
513.
親が本当に苦しんでいる姿を見せた方が、
子供が大きくなった時素晴らしい立派な人間になれる。
生活において楽をさせた子供は、
後々本当に苦労する。
（ 中国のことわざ・格言 ）
（ China saying ）
514.
口で教えられたことはすぐに忘れる。
先輩の背中を見て、学ぶんだ。
（ ドラマ『BOSS』 ）
515.
虹を見て思ひ思ひに美しき
（ 高浜虚子 ）
（ Takahama Kyoshi ）
516.
初めはどこから見ても疑いようがなかった考え方も、
視点を変えてみることによって
盲点があることがわかってくる。
既成概念、固定概念とはそういうものである。
……
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（ 堀場雅夫 ）
（ Horiba Masao ）
517.
本当の発見とは、
新たな土地を見つけることではなく、
新たな目で見ることなのだ。
（ マルセル・プルースト ）
（ Marcel Proust ）
518.
たとえ法的には問題がなくとも、普通の市民の立場から見て、おかしいと思われる行動は一切とらない。
（ ウォーレン・バフェット ）
（ Warren Buffett ）
519.
人間関係で悩んだら、自己嫌悪や相手の非難を止めて、相手がそういう行為をとらざるを得なかった「２０の理由」に思いをはせてみましょう。
あなたに対する悪意ではなく、その人のおかれた辛い現状のせいで、他の人に当たったのかも知れません。
相手を客観的に見る練習は自分を成長させてくれます。
（ 中野裕弓 ）
520.
恐らく、世慣れた老人から見れば、
若い人たちの野心と夢に充ち溢(あふ)れた姿は、
世間知らずの、お坊ちゃんの、独りよがりの、
見るからにあぶなっかしい姿であるに相違ない。
……
（→続きはクリック）
（ 河盛好蔵 ）
（ Kawamori Yoshizou ）
521.
目的に向かって一筋に進むのはいい。
しかし、馬車馬のように脇目も振らずはあまり感心しない。
目的を遂げても視野が狭く偏狭な人間になりがちで、人間関係が難しくなる。
一筋に目指しても左右の道草を見るぐらいの余裕がほしい。
（ 志茂田景樹 ）
（ Shimoda Kageki ）
522.
人を見るのに過去の行状(ぎょうじょう)のみにこだわる人は愚物(ぐぶつ)である。
（ ブライアント ）
523.
どんよりと
くもれる空を見てゐしに
人を殺したくなりにけるかな
（ 石川啄木 ）
（ Ishikawa Takuboku ）
524.
我々は、あるがままに物事を見るのではない。
我々があるがままに、物事を見るのである。
（ 『タルムード』 ）
（ ユダヤの名言・格言・ことわざ ）
（ Talmud ）
（ Judea ）
525.
自分を責めることはけして悪いことではない。
ただ、そのとき責める内容を検証し、ポジティヴなものを見出してくれるもう一人の自分をそばに置くといい。
そうでないと、一方的に自分を責め続けて救いのない自己嫌悪に追いやるからである。
もっと望ましいことはそういう友人がいることである。
（ 志茂田景樹 ）
（ Shimoda Kageki ）
526.
自らのパラダイム（考え方、見方）に捉われず、
相手の見地に立って、
相手の観点から世界を見なければ、
（相手の）本当の問題を理解するところまでには至らない。
……
（→続きはクリック）
（ スティーブン・Ｒ・コヴィー ）
（ Stephen R. Covey ）
527.
英語の「understand」（わかる、理解する）という単語は「under＋stand」、つまり「下に立つ」が語源だそうです。
相手と同じ目の高さからではなく、下に立ってものを見て、考える。
これが「わかる」ということの基本なのです。
……
（→続きはクリック）
（ 北山節子 ）
（ Kitayama Setsuko ）
528.
私は（友とは）旅しない。
（友と）旅をすると私はよそいきでない友を見る。
起居(ききょ)を共にすると、
いやでも思いもかけない友の半面を見なければならない。
（ 山本夏彦 ）
（ Yamamoto Natsuhiko ）
529.
美しい極光を見た刹那(せつな)に、肉体も、（よろこびとと）ともに燃えてあとかたもなく焼失してしまえば、たすかるのだが、そうもいかない。
……
（→続きはクリック）
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
530.
歩くことは、あなたが見知らぬ人びとや見知らぬものや自然を見てすぎながら、その人たちやものや自然から、言葉や形や色でもって語りかけられるということだし、つぎに、あなたのほうでもそれらに語りかけないわけにはゆかないということだ。
……
（→続きはクリック）
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
531.
柏もちも、
作るところから見ていると、
うまさががちがうのだ。
……
（→続きはクリック）
（ 水木しげる ）
（ Mizuki Shigeru ）
532.
世に迷信なし。
行者(ぎょうじゃ)より見ればすべての信仰は真行なり。
不信者より見れば、すべての信仰は迷信なり。
（ 高山樗牛 ）
（ Takayama Chogyuu ）
533.
わびしさ。
それは、貴重な心の糧だ。
しかし、そのわびしさが、
ただ自分の家庭とだけつながっている時には、
はたから見て、頗(すこぶ)るみにくいものである。
……
（→続きはクリック）
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
534.
見る。ただそれだけだ。
花を見ることは、花たちと話すことだった。
……
（→続きはクリック）
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
535.
犬は骨の夢ばかり見る。
（ ロシアのことわざ・格言 ）
（ Russia saying ）
536.
一つのものを見て、
たくさんの言葉を考えるの。
そして、その時その時で
いちばんぴったりの言葉を見つけるの。
そうすると楽しいよ。
（ 金子みすゞ ）
（ Kaneko Misuzu ）
537.
不便なところにビジネスチャンスはある。
だが、当たり前だから不便に思わないことは、実はいっぱい隠れている。
いかにそのような感覚でものを見ていくかで、まだまだビジネスチャンスはある。
（ 西川光一 ）
538.
目に見えてるものだけが真実じゃない。
大切なことは、心で見るんだ。
そうすれば、本当に大切なことが見えてくる。
（ 映画『つなぐ』 ）
539.
孤島の波打際(なみうちぎわ)に、美しい人魚があつまり、うっとりとその笛の音に耳を傾けている。
もし彼女が、ひとめその笛の音の主の姿を見たならば、（その醜さに）きゃっと叫んで悶絶(もんぜつ)するに違いない。
芸術家はそれゆえ、自分のからだをひた隠しに隠して、ただその笛の音だけを吹き送る。
ここに芸術家の悲惨な孤独の宿命もあるのだし、芸術の身を切られるような真の美しさ、気高さ、えい何と言ったらいいのか、つまり芸術さ、そいつが在るのだ。
……
（→続きはクリック）
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
540.
ブタから見れば人間は、
一方的な人（ブタ）食いの化け物
（ 漫画・アニメ『寄生獣』 ）
（ Kiseijuu ）
541.
聞くと見るとは大違い。
（ 日本のことわざ・格言 ）
（ Nihon saying ）
542.
光を見るためには目があり、
音を聞くためには耳があるのとおなじに、
人間には
時間を感じとるために心というものがある。
そして、もしその心が
時間を感じとらないようなときには、
その時間はないもおなじだ。
（ ミヒャエル・エンデ ）
（ Michael Ende ）
543.
見ると聞くとは大違い。
（ 日本のことわざ・格言 ）
（ Nihon saying ）
544.
現代は（＝現代では）
（※物ごとはみな）変わればいいように思っている（※人が多いようだ）が、
いつも変わらずソコにあり、
ありかたもキマっていて、
ついでに、あまりの変わりなさに（※その存在を）忘れてしまう、
そういうのは
人間の社会でいちばん好ましいことである。
それを見ると、人は心やすらぐ。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
545.
若い人たちのなかに
「オタク」と呼ばれている人たちがいます。
他の人の目から見れば、
くだらないと思えるものを、
ものすごくきめ細かく愛している人たちです。
そういう人があちこちにいることは、
社会の財産になるような気がします。
……
（→続きはクリック）
（ 山田太一 ）
（ Yamada Taichi ）
546.
文明開化をちがう角度から見れば、それは名詞の氾濫である。
そしてその名詞とは、じつは情報のことである。
この情報の氾濫は、現在に至ってもまだ終わっていない。
それどころか、それは大の字のつく氾濫になりつつある。
（ 井上ひさし ）
（ Inoue Hisashi ）
547.
「他人の不幸は蜜の味」というように、
より不幸な人を見ることで
安心感を得られる。
幸福そうな人をいくらうらやんでも
惨めになるだけなので、
自分より不幸な人を見ることで
「自分のほうがまだマシ」と安心感を得るのだ。
（ 樺旦純 ）
（ Kanba Wataru ）
548.
みんなと違う景色を見ている君は、
みんなと違う楽しさを持っているって、
私は思うんだよ。
（ アニメ『カワイスギクライシス』 ）
549.
「安全」は迷信です
──自然界に安全は存在しません。
長い目で見ると、
危険を避け続けるのは、
危険にさらされるのと同じくらい危険です。
（ ヘレン・ケラー ）
（ Helen Keller ）
550.
少年の日、
ぼくは偉大な時計をみる心で
空を見あげたものだった。
あのひろびろとした無窮の空が
ぼくの文字盤！
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
551.
極論すると、大事な話は電話でするな、ということです。
対面する力は何よりも大きいもの。
その場の雰囲気を感じながら、
相手の目を見てやりとりする、
これが一番大切です。
（ 矢作直樹 ）
（ Yahagi Naoki ）
552.
「子どもをユーモアでしつけたいけど、
　どうしたらいいんでしょう？」
そんな質問を受けることがある。
基本的にユーモアって、
言葉の常識を身につけた大人どうしが、
顔を見合わせて
ふっと笑い合うようなもの。
ユーモアがちゃんとわかるようになるのは、
大学生ぐらいから。
だから、子育てでは、
子どもにユーモアは無理という前提で、
「笑い」でいこう。
動きを付けて「笑い」をやるの。
（ 萩本欽一 ）
（ Hagimoto Kinichi ）
553.
人間──自分で考えている自分の姿に有頂天に見入っていて、明白な自分のあるべき姿を見落としてしまう動物。
（ アンブローズ・ビアス ）
（ Ambrose Bierce ）
554.
文学研究においても、
細部の考証、吟味ははなはだ精緻であるけれども、
どういう方向から見ているのか、というパースペクティヴは
かなりあいまいなままにされている。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
555.
蛍火は二人で見れば淋しからず
（ 鈴木真砂女 ）
（ Suzuki Masajo ）
556.
杖ついて近所の花を見て歩く
（ 上林白草居 ）
（ Kanbayashi Soukyo ）
557.
私はどんな山奥に一人で行っても
淋しいと思ったことは一度もありません。
植物を見ておれば
非常に賑やかで、また楽しい。
……
（→続きはクリック）
（ 牧野富太郎 ）
（ Makino Tomitarou ）
558.
婚約とは二人で虹を見る約束
（ 山口優夢 ）
（ Yamaguchi Yuumu ）
559.
ものの芽を光の粒と見て過ぎぬ
（ 上田五千石 ）
（ Ueda Gosengoku ）
560.
翡翠(かわせみ)を見き村人に黙秘せむ
（ 竪阿彌放心 ）
（ Tateami Houshin ）
561.
山火事を美しと見て言はずをり
（ 今井千鶴子 ）
（ Imai Chizuko ）
562.
人から見て幼稚だろうと何だろうと、
自分が面白いと思うことをやれれば、
人生はそれで十分なんだ。
……
（→続きはクリック）
（ 石ノ森章太郎 ）
（ Ishinomori Shoutarou ）
563.
見上げて嘆声が出る天守閣も土台から造る。
目標を立てたら仰ぎ見ず下を見る。
つまり、土台から始める。
……
（→続きはクリック）
（ 志茂田景樹 ）
（ Shimoda Kageki ）
564.
自然が人類として自分を生んだという
真正の自覚が孤独である。
少なくとも人間は
孤独になる他、
本当に自然を見る事は出来ない。
本当に人類と交渉する事は出来ない。
自分の孤独に祝福と感謝を感じている。
（ 岸田劉生 ）
（ Kishida Ryuusei ）
565.
星を見ていたら
泣けてきた

花を見ていたら
泣けてきた

なんだか　みんな
やさしくて
（ 神岡学 ）
（ Kamioka Manabu ）
566.
人は人の顔を見るが、
神は人の心を見る。
（ トルコのことわざ・格言 ）
（ Turkiye saying ）
567.
（「ウサギとカメ」の寓話では）
カメは一回も相手を見ていない。
一方、ウサギのほうは頂上など眼中になかった。
いつもカメのことばかり見ていました。
（ 養田実 ）
（ Youda Minoru ）
568.
国破れて三階で見る大花火(おおはなび)
（ 佐藤文香 ）
（ Satou Ayaka ）
569.
手本を習ひ候に、
字形(じがた)ばかりを似せたるにはあらず、
筆者の心をよく見おぼえ、
あそばし候はゞ、
清書など暗に書き候とも、
相違なく、かきまどひ候まじく候。
（ 建部賢文 ）
（ Takebe Katabumi ）
570.
「とりあえずビール」の人というのは、
家に帰ると、とりあえずテレビのスイッチを入れ、
野球をやっていたらとりあえず最後まで見てしまう。
休みの日も、
とりあえずだらだら寝たり、テレビを見たりして過ごしている、
に違いない。
……
（→続きはクリック）
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
571.
人生は山登りのようなものさ。
登っている間は
人は頂上を見ている。
そして自分を幸せと感じるが、
上に着いたが最後、
たちまち下りが見える。
終わりが、
死である終わりが、見える。
（ モーパッサン ）
（ Maupassant ）
572.
成功する者は、
世の中には“絶対的”なことなど何もないことを知っている。
どんな状況に置かれても、
広い視野を持ち、
バランスのとれた目で物事を見ること。
そうすれば、
必ず名案を発見することができる。
……
（→続きはクリック）
（ デニス・ウェイトリー ）
（ Denis Waitley ）
573.
素直な心で見るということがきわめて大事だ。
そうすれば、事をやっていいか悪いかの判断というものは、おのずとついてくる。
（ 松下幸之助 ）
（ Matsushita Kounosuke ）
574.
片目が見る、
もう片方の目は感じる。
（ パウル・クレー ）
（ Paul Klee ）
575.
ほとんどのベンチャーは、ユーザーから見て便利なものという視点から発想している。
でも、それだけで終わっちゃってるんだよ。
だって、いいビジネスだったら、だれでも参入しようと思うでしょ。
……
（→続きはクリック）
（ 堀紘一 ）
（ Hori Kouichi ）
576.
永い眼で見れば、
企業も人間も、
社会的存在としての陰徳を積むことが大事ではないでしょうか。
（ 関本忠弘 ）
（ Sekimoto Tadahiro ）
577.
勇気と節操を持っている人達は、他の人から見るといつだって非常に気味の悪いものさ。
（ ヘルマン・ヘッセ ）
（ Hermann Hesse ）
578.
人生で最も大切なことは、
はるか彼方にあるものを見ようとすることではなく、
目の前にはっきり見えるものを
きちんと実行することだ。
（ トーマス・カーライル ）
（ Thomas Carlyle ）
579.
思考には行動が伴わなければなりません。
教養があり、知的で考える力がある人なのに、怠惰で、自分の考えを行動に移さない人を見ると、私は悲しくなります。
（ ファビオ・マガリャンエス ）
580.
本当の達成というのは、あるべき状態より良くあること。
ただ良いだけじゃなく、目を見張るようなものであること。
マジックだね。
（ デイル・ドーテン ）
（ Dale Dauten ）
581.
自然の知恵から見れば、人間の賢さも愚かさもタカが知れている。
その僅かな知恵の幅の中で、いささかの賢さを誇り、いささかの愚かさを卑下してみても何になろう。
（ 松下幸之助 ）
（ Matsushita Kounosuke ）
582.
感情移入とは、
相手の見地に立ち、
相手の立場から物事を眺め、
相手が見ている世界を見ることであり、
相手のパラダイム（考え方、見方）を理解し、
相手の気持ちを感じとることなのだ。
（ スティーブン・Ｒ・コヴィー ）
（ Stephen R. Covey ）
583.
草を見る心は
己自身を見る心である。
木を識(し)る心は
己自身を識る心である。
（ 北原白秋 ）
（ Kitahara Hakushuu ）
584.
人間は一人ひとりを見るとみんな利口で分別ありげだが、集団をなせばたちまち馬鹿が出てくる。
（ シラー ）
（ Friedrich von Schiller ）
585.
目の前の大きなものばかり見ていると、
伏兵にサッと勝利を奪われるのです。
（ 漫画『魔法陣グルグル』 ）
586.
今の日本では、新聞を読むということは、
実は漁師が（天気を予測するために）浜に出て空を見るのと同じである。
そこで雨ガエルの声も馬鹿にならぬということになるのだ。
私が文筆業者として果たしてみたいと思うのは、
この雨ガエルの役割である。
（ 大宅壮一 ）
（ Ooya Souichi ）
587.
つくづくと一期(いちご)は夢と花を見る
（ 後藤比奈夫 ）
（ Gotou Hinao ）
588.
ほら、やっぱり君は観察してはいないんだ。
だが見ることは見ている。
その違いが、
まさに僕の言いたいことなんだ。
（ コナン・ドイル ）
（ Conan Doyle ）
589.
夕月を見ればながむるわが心
（ 京極杞陽 ）
（ Kyougoku Kiyou ）
590.
親しい人間の死というのは不思議なものだ。
自分の眼で死体を見ないかぎり、
なかなかその死を信じられない。
臨終へ駆けつけて死を見まもるのは、
たぶんそのせいじゃないだろうか。
（ 丸谷才一 ）
（ Maruya Saiichi ）
591.
咲き、散り、
咲き、散る
とりどりの花のすがたを、
まばたきもせずに見てゐたい。
萌えては枯れ、
枯れては落つる、
落葉樹の葉のすがたをも、
また。
（ 若山牧水 ）
（ Wakayama Bokusui ）
592.
つまずいた　ふと見た床に　段差なし
（ 岩崎総恵 ）
593.
世の中のすべてのことに関心を持って、
自分の目で見て
自分の頭で考え、
そして組み立てる。
この思考回路を作ることが
勉強の目的そのものと言える。
……
（→続きはクリック）
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
594.
星をみていると
不思議に夢と現実の境がとれる。
……
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（ 中里恒子 ）
（ Nakazato Tsuneko ）
595.
（災難に出会ったら）重圧に逆らって悲鳴をあげたり、恐怖に身を震わせたりする必要はない。
顔を上げて周囲を見渡すのだ。
どんな災難や不幸にも必ず伴っている、それに見合った恩恵の種子、それを探し出すことである。
……
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（ ナポレオン・ヒル ）
（ Napoleon Hill ）
596.
意地の悪い人を見ても驚かないが、
彼らが恥ずかしがらないのを見ると、
びっくりする時がしばしばある。
（ ジョナサン・スウィフト ）
（ Jonathan Swift ）
597.
世界中の子供に、
生涯消えることのない
「センス・オブ・ワンダー──
　神秘や不思議さに目を見張る感性」
を授けてほしい。
……
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（ レイチェル・カーソン ）
（ Rachel Carson ）
598.
若者グループのボランティアは避難所の空気を明るくする。
元気に声を出し、まめに動き回り、屈託なく笑う姿を見ているだけで、被災者は生きる力が湧いてくる。
……
（→続きはクリック）
（ 志茂田景樹 ）
（ Shimoda Kageki ）
599.
否定的な性質の夢（で見たこと）はすべて、変えることができ、決して宿命的なものではありません。
あなたの潜在意識は、夢の中で、その上に刻み込まれた印象の本質を明らかにし、あなたの人生が取りつつあるコースをあなたに指摘しているのです。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
600.
ファシズムが展開するもととなった精神的体系の創始者たちは、
すべてある共通の特徴を持っている。
厳しさというものを、
徳を得るための自己陶冶(とうや)とは見ず、
他人に対する支配権を獲得するための手段と見るのであって、
幸福を彼岸に追いやってしまうのである。
……
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（ バートランド・ラッセル ）
（ Bertrand Russell ）
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