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101.
「期待しない」とは、
あきらめではなく、
むしろ信頼だ。
すぐに目に見える結果は出なくても、
長い目で見れば、
思いもよらない豊かな実を結ぶこともあるかもしれない。
（ 田中真知 ）
（ Tanaka Machi ）
102.
（人間は）
その分別性(ふんべつせい)のゆえに、
他の自由を尊重し、
他の不自由を共感する。
煩悩(はんのう)する。
つまり人間には、
自分の外に出てまた自分を見ることができるはたらきがある。
（ 鈴木大拙 ）
（ Suzuki Daisetsu ）
103.
アリを見ると
アリに　たいして
なんとなく
もうしわけ　ありません
みたいなことに　なる
（ まどみちお ）
（ Mado Michio ）
104.
外部世界について私が見聞きするものは、
私の感官が私の振る舞いを照らし出すために
そこから抜き出したものにすぎない。
（ アンリ・ベルクソン ）
（ Henri Bergson ）
105.
初空(はつそら)といふおおいなるものの下
（ 大峯あきら ）
（ Oomine Akira ）
106.
なんでも自分のものにして、
持って帰ろうとすると、
難しいものなんだよ。
僕は、見るだけにしているんだ｡そして、立ち去るときには、
それを頭の中へしまっておくのさ。
ぼくはそれで、
かばんを持ち歩くよりも、ずっと楽しいね。
（ 『ムーミンシリーズ』（トーベ・ヤンソン） ）
（ トーベ・ヤンソン ）
（ Moomin Series ）
（ Tove Jansson ）
107.
宗教は
逆境に打ちひしがれた者の溜息(ためいき)であり、
非情な世界の感傷であり、
魂のないところに魂を見るものである。
それは民衆の阿片である。
（ カール・マルクス ）
（ Karl Marx ）
108.
大切なのは、
生の側から死を見る以上に、
死の側から生を確かめるという視点だ。
これが定まらないと、
自分の人生も芸術も
実り多いものにならない気がする。
（ 横尾忠則 ）
（ Yokoo Tadanori ）
109.
芸術の内容とは、
題目を創作するに際して持つ
作者の熱情である。
だから一つのコップを見て
そのコップに非常に美を感じたならば、
その感じたコップを書かうとする私のその心持こそ
芸術の内容である。
（ 佐藤春夫 ）
（ Satou Haruo ）
110.
楽観主義者は傷の上にすでに瘢痕(はんこん)を見、
悲観主義者は瘢痕の下にいまだに傷を見る。
（ アーネスト・シュローダー ）
111.
見るだけにすればいいさ、
そばを通りながら。
（ 『ムーミンシリーズ』（トーベ・ヤンソン） ）
（ トーベ・ヤンソン ）
（ Moomin Series ）
（ Tove Jansson ）
112.
私は失望するといつも思う。
歴史を見れば、
真実と愛は常に勝利を収めた。
暴君や残忍な為政者もいた。
一時は彼らは無敵にさえ見える。
だが、結局は亡びている。
それを思う。
いつも私は・・・。
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
113.
しばしば我々は、
我々の最も美しい行為をも
恥ずかしく思うであろう。
それを生み出したすべての動機を
人に見られたならば。
（ ラ・ロシュフコー ）
（ La Rochefoucauld ）
114.
その人の学歴、経歴など
過去の既成概念にとらわれ、
能力を想定してしまわないように、
私は極力努力した。
あくまで現時点、将来にわたって
その人がどういう能力を発揮しうるか、
という観点のみから
人を見るように心がけてきました。
（ 本田宗一郎 ）
（ Honda Souichirou ）
115.
この国（＝日本）の、
「演劇は教養ある人たちのもの」
という文化人主義とサヨナラするために、
あるいは世の中や人間のありかたを問うこともなく、
むしろそれを斜めから見て遊びたわむれるだけの遊び人主義と訣別するためにも、
生活人の生活圏に根をおろしたかったのです。
（ 井上ひさし ）
（ Inoue Hisashi ）
116.
顔をあげて天を仰ぎ見るとき、
わたしは思うのです──
いつかはすべてが正常に復(ふく)し、
この苦しみも終わって、
平和な、静かな世界が訪れるだろう、と。
それまでは、
なんとかして理想を保ち続けねばなりません。
ひょっとすると、
本当にそれを実現できる日が
やってくるかもしれないのですから。
（ アンネ・フランク ）
（ Anne Frank ）
117.
何という熱狂ぶりだろう──
この世の日々を
冷静な目で見ることができず、
人生という本の頁を焦燥で埋めつくし、
芳(かんば)しい名前を自らすすんで汚(けが)す人は。
（ ジョン・キーツ ）
（ John Keats ）
118.
チャップリンが言った、
「世の中のことというのは、
　アップで（近くで）見ると全部悲劇である。
しかし、ロング（離れて）見ると喜劇である」。
これはね、もう本当に至言だと思う。
まさにそれが世の中だって。
コメディっていうのは、本来そうでなくちゃいけない。
（ 倉本聰 ）
（ Kuramoto Sou ）
119.
誰もが若い日を経ていて、
案外それ（＝若いこと）はシンドイことだった。
なんたって若い自分は
世界の中心に居て、
皆に見られていて、
関心を持たれている
と感じているのだからシンドかった。
（ 池田澄子 ）
（ Ikeda Sumiko ）
120.
見たとたん好きになる「一目ぼれ」のほかに、
さわったとたん好きになることだってある。
（ ウラジーミル・ナボコフ ）
（ Vladimir Nabokov ）
121.
新年の訪れを見るために
真夜中まで起きているのが
楽天家。
今年がちゃんと去ったか確かめるために、
真夜中まで起きているのが
悲観主義者。
（ ビル・ボーン ）
122.
ジャーナリズムはポピュラーだが、
フィクションとしてポピュラーなだけだ。
新聞で見る人生と実生活は別のものだ。
（ G・K・チェスタートン ）
（ G. K. Chesterton ）
123.
吾等(われら)の気付かない自分は
いつも何処(どこ)かにいる自分を見たがっている。
無数の自分を見たがっている。
嘗(かつ)て見た事もない自分に会いたがっている。
そうした以外に吾等の歩く場所はない。
（ 河井寛次郎 ）
（ Kawai Kanjirou ）
124.
人間の意識は
経験そのものを離れて
経験を見ることができるから、
出てくるのである。
すなわち
見るものと、見られるものが
二つになるからである。
動物はすべて、二つにならぬ。
一つのところに生きてゆく。
（ 鈴木大拙 ）
（ Suzuki Daisetsu ）
125.
真理！
眼をしっかり開いて、
生命の強烈な息吹を全身の毛穴から吸い込み、
物事をあるがままに見、
不幸をまともに見つめ、
そして笑うのである！
（ ロマン・ロラン ）
（ Romain Rolland ）
126.
一事が万事
（ 日本のことわざ・格言 ）
（ Nihon saying ）
127.
聞いて極楽見て地獄。
（ 日本のことわざ・格言 ）
（ Nihon saying ）
128.
目をふさいで新しいものを発見しようとしても無理である。
目をあけていても、
一つの方向に釘づけされていては
充分に見ていることにはならない。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
129.
私の狙い（＝文章を書く際に気をつけていること）は、
見たことや感じたことを
最もうまく単純に書くことだ。
（ ヘミングウェイ ）
（ Ernest Hemingway ）
130.
自然というものの大きな眼から見れば、
人間も亦(また)一つの生きたものである。
火が来れば焼け、
水が来れば溺れるのは、
それはきまり切ったことである。
それに対しては自然は
まったく無関心である。
（ 田山花袋 ）
（ Tayama Katai ）

131.
わたしの顔を見なさい。
わたしは「かもしれなかった」という者だ。
別名「もうおしまい、手遅れ、さようなら」ともいう。
（ ダンテ・ガブリエル・ロセッティ ）
（ Dante Gabriel Rossetti ）
132.
見て見ぬふりをしていれば、
きっといろんなことが楽なんでしょうね。
でも、誰かがそのうっとうしい正義感を持ち続けていなければ、
世の中は悪くなっていくだけなんじゃないでしょうか？
（ ドラマ『アンフェア』 ）
133.
あれは学者と言って、
死んだ天才にめいわくな註釈をつけ、
生(うま)れる天才をたしなめながら
めしを食っているおかしな奴だが、
おれはあれを見るたびに、
なんとも知れず眠たくなるのだ。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
134.
わたしの
かたわらにたち
わたしをみる
美しくみる
（ 八木重吉 ）
（ Yagi Juukichi ）
135.
世間を知る、ということは、
人間の言葉の裏を引っくり返して見る、
ということかもしれない。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
136.
自分自身に対してどうでもよい、
と無関心でいることはできない。
自分自身をべつな目で見ることはできないからだ、
「世間」が自分を見るようには。
（ トーマス・マン ）
（ Thomas Mann ）
137.
「愛国」という字を目にしたりすると、
国を単位にしてすべてを考え、
その主義を人に押しつけようとする人たちの、
すえたような体臭が匂ってきて、
鳥肌がたってきます。
（ 川崎洋 ）
（ Kawasaki Hiroshi ）
138.
昨日の自分には人は皆用がない。
繰り返しなんかには用がない。
いくら繰り返しをやつて居ると思つても、
其(そ)の繰返しの中に
いつもくり返さない自分を見ようとして居るのだ。
（ 河井寛次郎 ）
（ Kawai Kanjirou ）
139.
偶像は要らないと言う人に、
そんなら、
恋人は唯(た)だ慕う、愛する、こがるるだけで、
一緒にならんでも（＝ならなくても）可(い)いのか、
姿を見んでも可(い)いのか。
姿を見たばかりで、
口を利かずとも、口を利いたばかりで、
手に縋(すが)らずとも、手に縋っただけで、
寝ないでも、可(い)いのか、
と聞いて御覧なさい。
（ 泉鏡花 ）
（ Izumi Kyouka ）
140.
知らないこと（＝自分が知らないということ）を指摘される痛み
というものがあるが、
知っていること（＝自分が知っているということ）を指摘される痛み
というものもある。
自分でうすうすわかっていながら
見ないでいようとしているものを
無理やり見させられる痛み
というものもあるだろう。
（ 宮地尚子 ）
（ Miyaji Naoko ）

141.
自分の力で物事を究めたり見たりするかわりに、
他人がだれかのことを云々(うんぬん)したり、
だれかの批評をしたりしていることを
耳にはさんで、
それに引きずられる習慣が身についてしまうと、
諸君が東に行きたいと考える時でも
西へ歩いてしまう。
また諸君自身は西へ行きたいと考えているのに
東へ歩いて行くようなはめになる。
（ マルコムＸ ）
（ Malcolm X ）
142.
初めて仰ぐ雲や山は、
これが最後の雲や山かと見える。
だがやっとそこまで来ても、
行く道はいよいよ遠く、
難儀は増す一方なのを見てとって、
人は身震いする。
（ アレキサンダー・ポープ ）
（ Alexander Pope ）
143.
現在若い諸君が学ばねばならぬ
一番重要なことの一つは、
自分の目でいかに物事を見、
（自分の耳でいかに物事を）聞き、
（自分の頭ででいかに物事を）考えるか
ということにつきる。
そうすれば諸君は、
自分の力で知的な判断を下せるようになるだろう。
（ マルコムＸ ）
（ Malcolm X ）
144.
人は少しを見て多くを見ない。
然(しか)し
一つを見る事はすべてを見る事だ
といはれる。
さうだまさにさうだ。
然(しか)し
見つくせぬものゝ中に居ればこそ
見る事が出來(でき)るのだ。
（ 河井寛次郎 ）
（ Kawai Kanjirou ）
145.
月も見て我はこの世をかしく哉(かな)
（ 加賀千代女 ）
（ Kagano Chiyojo ）
146.
見るという行為はそれ自体
どこまで行っても見果てることのない錯覚の延長であり、
その構造を支えているものは
自己欺瞞の論理であるかもしれない。
（ 吉田喜重 ）
（ Yoshida Yoshishige ）
147.
他人の不幸を見ることは快い。
なぜなら、他人の不幸は
不幸としてではなく、
他人事として人を喜ばせるからである。
（ トマス・ホッブズ ）
（ Thomas Hobbes ）
148.
人間てやつは
最良の友が自分に対して卑屈になっているのを見るのを
好むものです。
友情の基盤になるのも、
たいていの場合、
卑下ですからね。
そしてこれは、
聡明な人ならだれでも知っている、
古くからの真理ですよ。
（ ドストエフスキー ）
（ Dostoevskii ）
149.
人生とは、
見る度に変化する
一連の映像のようなものではないですか？
（ アンディ・ウォーホル ）
（ Andy Warhol ）
150.
子の広き背を見て歩く春の風
（ 辰巳あした ）
（ Tatsumi Ashita ）

151.
私は、
物事を見すぎることによって、
かえってそれの持つ意味が見えなくなることを怖れる。
（ アンディ・ウォーホル ）
（ Andy Warhol ）
152.
もしアンディ・ウォーホルのすべてを知りたければ、
私の絵と映画と私の表面だけを見てくれれば、
そこに私はいる。
それらの裏側には何もない。
（ アンディ・ウォーホル ）
（ Andy Warhol ）
153.
くらきこころ人に見らるる春の雨
（ 大野林火 ）
（ Oono Rinka ）
154.
見つくされたものなんか一つもない。
しつくされたものなんか一つもない。
見放題の可能。
仕放題の可能。
すべては仮定。
すべては暫定。
見るのだ。
するのだ。
きめるのだ。
（ 河井寛次郎 ）
（ Kawai Kanjirou ）
155.
どんなつまらない仕事を強ひられて居たとしても、
次々により新しい自分を見ようとして
引きづられて居るのだ。
これ以外に
人を動かす動力があるであらうか。
（ 河井寛次郎 ）
（ Kawai Kanjirou ）
156.
映画は
観客の想像力にゆだねられるというより、
その意味することに依存して見るものになってしまった。
（ 吉田喜重 ）
（ Yoshida Yoshishige ）
157.
同じ風景でも、
同じ時間はなく、
“同じ光”はない。
そのことを意識して、
いつもの風景を見てみよう。
「いいなぁ！」と思う、光の状態を探してみよう。
すると、すべての時間帯が愛おしくなる。
あらゆる景色を楽しく撮ることができるようになる。
（ 菅原一剛 ）
（ Sugawara Ichigou ）
158.
われわれは
われわれの後から来るものとともに、
一切の利己と小我から抜け出た、
平凡にして素直な、
人の喜びを見て喜び、
悲しみを見て悲しみ得るような
世の中を作りたい
（ 宮本常一 ）
（ Miyamoto Tsuneichi ）
159.
模型の絵をもらうくらいなら、
芥子(けし)の花をもらったほうがよっぽど美しい、
そっくりがいいなら、
写真のほうがいい。
そうじゃないから、
人は絵を見たいと思うんだろうね。
（ 野見山暁治 ）
（ Nomiyama Gyouji ）
160.
「国益」というものを
現政権の意向に添うか添わないか
という基準だけで考え、
それへの距離で「愛国」と「反日」に区分するような
大雑把な分類というのは
世界を見るレイヤーが浅すぎて、
それでは稚(いとけ)ない世界地図しか描けないだろうに、と思います。
（ 是枝裕和 ）
（ Koreeda Hirokazu ）

161.
平凡すぎて、また、
テレビや映画などの実写で見慣れてしまっていて、
もはや新鮮な目で見ることができなくなっている
当たり前の挙措(きょそ)動作も、
線で捉えてしっかりと描けば、
見る人もその動作をあらためてなぞり直すことになる。
そして、そうそうこんな感じだ、と、
鏡に写して見たときのような新鮮な親しみを
そこに再発見することができるはずだから。
（ 高畑勲 ）
（ Takahata Isao ）
162.
「あいつはあの程度の人間だ」
と決めつけてしまうことから、
多くのまちがいが生まれる。
「あの程度の人間」の中にも、
やはり強みや不可知のものがある。
おそれる必要はないが、
そうした現実から目をそらさぬ方がいい。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
163.
人生は、ある日、突然、
中途半端に終わるのですよ。
見るべきものは見たと言いながら、
まだまだ、面白いものがあるな、
と待っているような感じが、
（常に）私たちにはあるのです。
その終わりの中途半端さに耐えることが
大事じゃないかと（私は）思うのです。
（ 北山修 ）
（ Kitayama Osamu ）
164.
見るものとか、見られるものとか云(い)うとき、
論理の順序としては、
既にそこに眼はあるのだが、
その眼は時間的に始めからそこにあるのでなく、
見られるものが見るもの、
見るものが見られるものと云うとき、
立地(りっち)に成立する眼である。
（ 鈴木大拙 ）
（ Suzuki Daisetsu ）
165.
われわれは、「無」から生まれ、
数十年「生」を営み、
数十回さくらを見た後、
また「無」に戻るのだ。
「無の世界」が何万年何十万年と続くのに、
私の「生」はほんの一瞬の出来事にすぎない。
（ 黒木登志夫 ）
（ Kuroki Toshio ）
166.
私たちがつねに見ているように、
生活のなかにあるものはすべて
政治のなかにある。
そして、もちろん、つねに生活は政治より大きい。
（ 埴谷雄高 ）
（ Haniya Yutaka ）
167.
たとへ、いさゝかでも
人生を真向から考へやうとしてゆく生きかたは、
側面から見て
どのやうにみぢめであらうとも、
醜く見えやうとも、
それ自体何物よりも尊いものだと思ひます。
この尊さを軽々しい批評で犯すことは
大へんな罪悪です。
（ 石牟礼道子 ）
（ Ishimure Michiko ）
168.
あなたは、他人に合わせるために
自分の色を失う必要はありません。
自分自身が何を見ているのか、
どんなことを考えているのか、
この先、何を目指しているのか……、
それらを大切にしてほしいです。
（ サヘル・ローズ ）
（ Sahel Rosa ）
169.
人が本を読む。
人の目をまず打つものは文字。
実はインクで書かれた（文字）、つまりインクのいろいろな形態を
見ているに過ぎないのですけれど、
インクそのものの存在には気づかない。
（ 井筒俊彦 ）
（ Izutsu Toshihiko ）
170.
ショービジネスという劇場は、
コロッセウム（闘技場）なんだよ。
要するに
みんなの前で、戦士が猛獣にくわれて死ぬところを
（観客は）見たがっている。
誰かが勝ったり誰かが負けたりするんだよ。
（ 北山修 ）
（ Kitayama Osamu ）

171.
人間関係を厭(いと)うからといって、
孤独が好きでは全然ない。
ひとりでテレビを見るからといって、
それを孤独とはいえない。
むしろ私たちは、
マサツが生じないことがわかっている所では
群れるのが大好きだ。
（ 高畑勲 ）
（ Takahata Isao ）
172.
他人の目から見た自分を
気にするあまり、
自分のことちゃんと
見つめてあげるのを
忘れちゃうなんて、
変だよな変だよな。
（ 小泉吉宏 ）
（ Koizumi Yoshihiro ）
173.
正面から見つめられると、
ひとは無意識に顔をつくるから、
本音が見えない。
並んで座って、
ふと横顔を見てごらん。
無防備に、くつろいでいるから、
それがその人の素顔なんだよ。
並んで座ろう、並んで食べよう。
（ 杉浦日向子 ）
（ Sugiura Hinako ）
174.
うわさ話の対象の人物より、
それを話している人間のことを、
ちゃんと見てください。
この人は、
ほかの人のことを、
どんなふうに見て、
どういった感じに評価し、話す人間なのか。
（ 天童荒太 ）
（ Tendou Arata ）
175.
日本人は不良好きだ。
とくに実害のない「不良」は好きだ。
遠巻きに見る安全が
完璧に保証されているのだから、
メディア（テレビ）の中の不良は
もちろん好きである。
そのうえ、
「ちゃんとした人、立派な人」も好きなので、
「元不良」というのは大大大好きということになる。
（ ナンシー関 ）
（ Nancy Seki ）
176.
やっぱりいいなあ。
誰も好きじゃない日々は。
とても安らかで、とても落ち着く。
なにを見ても、胸は痛まない。
だれのことを考えても、
泣きたくならない。
この今が、自分だ。
自分らしく、たくましく、雄々しくすごそう。
（ 銀色夏生 ）
（ Giniro Natsuwo ）
177.
たとえつまらぬ人間であっても、
自分が真理と見定めたことは
固く信じてしまうものです。
たとえ実際には、
惑い溺れたものに過ぎないものだったとしても、
みなそれにこだわって
意見を変えようとしないのです。
（ 西周 ）
（ Nishi Amane ）
178.
わたしたちが、
人間の顔を認識し、
その顔を記憶しているのは
写真のような瞬間の映像ではありません。
時間的にも空間的にも、
いろいろな条件の中でそれを見た記憶の総合です。
（ 安野光雅 ）
（ Anno Mitsumasa ）
179.
わたしはつねに個人的に（＝個人的観点から）ものを考えるんですね。
世の中はどうだ（から）というふうには考えないんです。
わたしが見て、
いま食べたいものとか、
わたしが好きなものとかというところを
露骨に全部取り入れちゃうんです。
（ 樹木希林 ）
（ Kiki Kirin ）
180.
子供は、
自分が生まれ育った環境を
「普通」だと思って育つものだ。
たとえばそこに
仲の良い両親がいれば
それを普通だと思い、
暴力的な関係を見れば
同じように（それを普通だと）思う。
（ 坂木司 ）
（ Sakaki Tsukasa ）

181.
あらゆるものをしっかりと見るのは間違いだと
わたしは真剣に思っている。
それは消耗でしかない。
（ チャールズ・ブコウスキー ）
（ Charles Bukowski ）
182.
（映画の）つくり手も虚実皮膜でつくっているけれど、
映画が見られるときには
虚実の皮膜が倍加する。
（ 大林宣彦 ）
（ Oobayashi Nobuhiko ）
183.
絵の具は画家の言葉であり、
絵の具を通して、
はじめてだれとでも
見ているものについて話ができる。
（ 岡﨑乾二郎 ）
（ Okazaki Kenjirou ）
184.
ある意味で、
歴史研究の解答は、
つねに相対的なもの
という宿命をもっている。
それゆえに、
より深く、より鋭く、
あるいはより今日的に
歴史をとらえるためには、
問題の立て方や視角が
とくに重んぜられねばならない。
（ 永原慶二 ）
（ Nagahara Keiji ）
185.
（人や何かとの出会いの中で）唯一、
出会った瞬間に、
奇跡に似た感情を抱くのが
ひと目惚れで、
たまには、ひと目惚れなどしてみると、
出会うことの奇跡がおさらい出来る。
（ 吉田篤弘 ）
（ Yoshida Atsuhiro ）
186.
われわれ自身の社会制度、信仰、慣習を
一瞥(いちべつ)するだけで、
呪術的なものが
倫理的なものや法的なものと混交し、
最高度に文明化した共同体においても
呪術が廃れたというにはほど遠い状態であると
すぐに気づくだろう。
（ 井筒俊彦 ）
（ Izutsu Toshihiko ）
187.
誰かが亡くなった場合、
その人が生前によく旅をした人だと、
残された人たちにはなぐさめになる
と私は思う。
すくなくともたくさんの場所に行き、
たくさんのものを見たのだ
と思える。
（ 江國香織 ）
（ Ekuni Kaori ）
188.
私の感じたことが
いかに動かしがたく必然的に表現されているかの前には、
解(わか)りやすくと云(い)うことは
むしろ高慢な考え方である。
大衆を甘やかしまた甘くみる考え方である。
（ 永瀬清子 ）
（ Nagase Kiyoko ）
189.
わたしたちは真の自己を見ないで、
（社会によって自分に意味を与えられつくりあげられた）自我を
自己と同一視する。
（ 小泉吉宏 ）
（ Koizumi Yoshihiro ）
190.
伝統的なものでも前衛的なものでも、
手許(てもと)において毎日ながめていれば、
品の良し悪しはわかってくる。
見飽きのする作品には、
どこか作家の品格の卑しさがあるのだろう。
（ 宮城谷昌光 ）
（ Miyagitani Masamitsu ）

191.
真面目に働くのは結構なことでござんす。
しかし、お前さんね、
見なさいよ、この精密機械。
これがお前さんの体の中だ。
お前さんが働けば働くほど、
このデリケートな機械がすり減ってゆく。
表向きはいいかもしれんが、
中を覗いたらぞっとする。
（ 吉田篤弘 ）
（ Yoshida Atsuhiro ）
192.
大体人間の顔を見て
私達がその人について感じるものは、
表面のものではなくって、
中にあるものなので、
その中のものがなければ、
顔なんか見る必要がない。
顔に紙を張って、
名前が書いてあればいいのである。
（ 森茉莉 ）
（ Mori Mari ）
193.
頑徹な鯛の頭の骨を見よ
（ 橘高薫風 ）
（ Kitsutaka Kunpuu ）
194.
その調子で行くと、
おまえはたちまち、おとなになるな。
パパやママみたいになって、
さぞ世間の役に立つことだろう。
そうなったら、おまえは
ただありきたりのことしか、
見たりきいたりしないんだ。
（ 『ムーミンシリーズ』（トーベ・ヤンソン） ）
（ トーベ・ヤンソン ）
（ Moomin Series ）
（ Tove Jansson ）
195.
（起訴後の）有罪率99.9パーセントのこの国（＝日本）では
いったん刑事被告人になってしまうと、
人の見る目は固定化してしまう。
折角再審して無罪判決を得ても、
後ろ指をさす者は後を絶ちません。
（ 中山七里 ）
（ Nakayama Shichiri ）
196.
芸術家の心は
熱望しながら
無数の触手をのばし、
見たものをからめとり、感じます。
でも決して所有はしません。
憧れとは
永遠に渇望しながら
脈々と生き続けるものだからです。
（ E・T・A・ホフマン ）
（ E. T. A. Hoffmann ）
197.
論理家は
大西洋またはナイヤガラ瀑布など、
見たり聞いたりしたことがなくても
存在の可能なことを、
推定しうるであろう。
（ コナン・ドイル ）
（ Conan Doyle ）
198.
資本主義は、ある意味で、
無条件に物に身を委ねることだ。
結果など気にかけていないし、
先のことも何も見ていない。
（ ジョルジュ・バタイユ ）
（ Georges Bataille ）
199.
我々はいつも、
作品をよりよく理解するには
その作家の内部に入り込まねばならない、
とか何とか言っている。
だがいざその内部なるものを
目のあたりにしてみると、
べつに大したものは何もない──
少なくとも他人と較べて
特に変わったところなんか何もないんだ。
（ ポール・オースター ）
（ Paul Auster ）
200.
過去のことばっかり見てると、
意味ないですよ。
車だって、
ずっとバックミラー見てたら、
危ないじゃないですか。
事故りますよ。
進行方向をしっかり見て、
運転しないと。
（ 伊坂幸太郎 ）
（ Isaka Koutarou ）

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