名言ナビ
→ トップページ
→ ページ内メニュー
［ 名言 ］
仏法でよく「捨てよ」というが、
これのみが「得る」所以(ゆえん)である。
つまり物を見る時、
物と自分との間に介在物を置かないことである。
じかに見届けることが肝要なのだ。
それでないと物の中には入りこめぬ。
［ 出典 ］
柳宗悦［やなぎ・むねよし］
（明治〜昭和の民芸研究家・宗教哲学者、1889〜1961）
『民藝四十年』
【 柳宗悦の名言 】
【 Yanagi Muneyoshi 】
ページ内メニュー
［ 名言 ］［ 出典 ］［ 全文 ］［ 関連キーワード ］［ 関連テーマ ］［ 関連テーマ今日の名言 ］［ ランダム名言 ］
［ 関連キーワード ］
【 柳宗悦の名言 】
［ テーマ別今日の名言 ］
《 仏教・僧侶 》
　* * * * * * * * * *
《 星座別名言と運勢 》
《 血液型別名言と運勢 》
［ テーマ別の全名言 ］
《 仏教・僧侶 》
《 見る 》
［ 全文・続き ］
〈全文〉
仏法でよく「捨てよ」というが、
これのみが「得る」所以(ゆえん)である。
つまり物を見る時、
物と自分との間に介在物を置かないことである。
じかに見届けることが肝要なのだ。
それでないと物の中には入りこめぬ。
＿＿ Link ＿＿

禅宗では、「直下」(じきげ)という言葉をよく使うが、
全く直下に見さえすればよい。
知慧(ちえ)や評判を持ち出すなら
直下ではない。
知識は
物を離れて見るという働きに過ぎぬ。
＿＿ Link ＿＿
［ ランダム名言 ］
1.
夫にして悪友なりし榾(ほた)を焼く
（ 大木あまり ）
（ Ooki Amari ）
2.
名声への野望は、賢者でさえ、一番最後に断念するものである。
（ タキトゥス ）
（ Tacitus ）
3.
賢人の精神は、
何ものにも動ぜず、
何ものにも傷つかず、
敢然としていられる強さを宿しているのだ。
（ セネカ ）
（ Seneca ）
4.
幼年時代を持つということは、
一つの生を生きる前に、
無数の生を生きるということである。
（ リルケ ）
（ Rainer Maria Rilke ）
5.
（相手が）そこにいるけどもそこにいない。
これが一番の寂しさです。
（ 加藤諦三 ）
（ Katou Taizou ）
6.
立法者にしろ、革命家にしろ、
平等と自由を同時に約束する者は、
空想家か、さもなくば詐欺師だ。
（ ゲーテ ）
（ Goethe ）
7.
徳をもって人を支配する者は王たり。
力をもって人を支配する者は弱し。
富をもって人を支配する者は貧し。
（ 荀子 ）
（ Junshi ）
8.
よい顔が推薦状であるならば、
よい心は信用状である。
（ ブルワー・リットン ）
（ Bulwer Lytton ）
9.
日は日をついで流れ去る。
あわただしく、単調に、跡かたもなく。
思えば恐ろしい生の流れの早さ。
ひたすらに、物音ひとつなく、
滝瀬に迫る川水のよう。
（ ツルゲーネフ ）
（ Turgenev ）
10.
あとで望むのは、望まないのと同じである。
（ セネカ ）
（ Seneca ）
11.
幸せな人間は
幸せを逃がすまいとして苦しんでいる。
（ 金子大栄 ）
（ Kaneko Daiei ）
12.
経験のみが確証する
（ アルベルトゥス・マグヌス ）
13.
組織の末端にまでパイプを通せ。
コミュニケーションをよくし、
常に組織に新鮮な血を通し、
決して、血管硬化症を起こさせてはならない。
（ 安川第五郎 ）
（ Yasukawa Daigorou ）
14.
あなたを愛しているかどうかは、
私が独立できた時に答えます。
あなたの援助が必要でなくなった時、
私があなたを本当に愛しているかどうかが分かりますから。
（ ココ・シャネル ）
（ Coco Chanel ）
15.
自分を押し通そうとするその心から、災いは生まれてくる。
（ 林羅山 ）
16.
偉人はその時代に先んじ、
聡明者は時代とともに進み、
老練者は時代よりおのれをつくり、
馬鹿者は時代に逆行す。
（ アーネスト・バーカー ）
17.
目的に向かって一筋に進むのはいい。
しかし、馬車馬のように脇目も振らずはあまり感心しない。
目的を遂げても視野が狭く偏狭な人間になりがちで、人間関係が難しくなる。
一筋に目指しても左右の道草を見るぐらいの余裕がほしい。
（ 志茂田景樹 ）
（ Shimoda Kageki ）
18.
私は命ある限りがんばりぬく。
なぜなら、今こそ私は成功のための最大の原理を知ったからだ。
その原理とは、「やり続けることが勝利への道だ」ということである。
（ オグ・マンディーノ ）
（ Og Mandino ）
19.
社会に不満があるなら、社会を変えろ！
それが無理なら、自分を変えろ！
それが嫌なら、やはり社会を変えろ！
（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）
20.
木はまわりに生えている木で決まります。
人間も同じでしょうが。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
21.
ぼくらは毎日がいき詰まりだよ。
いき詰まらない方が、かえっておかしいとさえ思う。
毎日少しずつでも前に進んでいれば、必ずいき詰まる。
毎日壁を破れ！
（ 土光敏夫 ）
（ Dokou Toshio ）
22.
水清ければ魚なし、人智明なれば友なし。
朋友を容るるの度量は広くして聊か漠然たるを要す。
（ 福沢諭吉 ）
（ Fukuzawa Yukichi ）
23.
善とは、優しい微笑みであり、温かい声がけですらなくていい。
その根本は、自分が大事であると認識することだけだ。
他人になす何かではない。
自分を許し、励まし、正すことなのだ。
（ 舞城王太郎 ）
（ Maijou Outarou ）
24.
死ねば一番いいのだ。
いや、僕だけじゃない。
少くとも社会の進歩にマイナスの働きをなしている奴等は全部、死ねばいいのだ。
それとも君、マイナスの者でもなんでも人はすべて死んではならぬという科学的な何か理由があるのかね。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
25.
歴史が思想の現在としてでなく、現在をもたないただの過去のようでしかないことを思いださせる、毎夏の風景。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
26.
女人(にょにん)高邁(こうまい)芝青きゆゑ蟹は紅(あか)く
（ 竹下しづの女 ）
（ Takeshita Sizunojo ）
27.
その時に
なってみなけりゃ
わかんねえ
その場がきなけりゃ
わかんねえ
（ 相田みつを ）
（ Aida Mitsuwo ）
28.
言葉を自分から遠く離す事によつて、私達は逆にその言葉を精神化し、支配、操作する事が出来る様になり、随つて自分に近附け、言葉を物そのものから離して自分の所有にする事が可能になる。
抽象語の場合も同様である。
（ 福田恆存 ）
（ Fukuda Tsuneari ）
29.
心を標語やモットーで縛らず、
〈純な心〉で周囲と共感し、
そのままにしておけば、
心は他のさまざまなことと調和しながら流れていく。
（ 森田療法 ）
（ Morita Ryouhou2 ）
30.
人は自分から抜け出すほど一層自分となる。
また一層よく自分の生きていることを感ずる。
（ E・アラン ）
（ E. Alain ）
31.
ごはんは、それ自体は無味と見せながら、微妙な香りと食感を有した完全栄養食であり、自らの味の主体を消して、調理するほかの食材の味を引き出す力がある。
それでいながら、ごはんそのもののうまみを保持するところは、大地の慈母ともいうべき食材である。
（ 嵐山光三郎 ）
（ Arashiyama Kouzaburou ）
32.
身体の美は、もし知性がその根底になければ、動物的なものに過ぎず。
（ デモクリトス ）
（ Demokritos ）
33.
失敗のしない人は富をなさず。
（ 西洋のことわざ・格言 ）
（ Seiyou saying ）
34.
障害者が集まると、障害の重い方が威張ったりします。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
35.
人間は、心の持ち方ひとつで弱くもなり強くもなる。
（ 仏教の教え ）
36.
人生は最初から最後まで悲惨なのよ。
（ エドナ・ミレイ ）
（ Edna Millay ）
【 リチャード・ドーキンス 】
【 小笠原喜康 】
【 岡井隆 】
【 黒川紀章 】
【 稲畑廣太郎 】
【 北野平八 】
【 泉田秋硯 】
【 平芳裕子 】
【 本宮哲郎 】
【 松村圭一郎 】
【 船木亨 】
【 渡邊二郎 】
【 ウィリアム・ジンサー 】
【 柴田白葉女 】
【 吉田夏彦 】
【 敢然とした信念 】
【 欧米の住宅 】
【 行動の回数 】
【 神的な存在 】
【 大学院 】
【 期待通りのものをくれる 】
【 高貴な環境 】
【 欲望が茂る 】
【 僥倖を待つ 】
【 ちゃんとできるようになる 】
【 死は悲しい 】
【 基本に忠実 】
【 話すべき時 】
【 どんぐり 】
【 体の疲れが抜ける 】
【 フォーム 】
【 熱心に聞く 】
→ トップページ
LINK　　LINK　　LINK