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101.
醜い女は美人よりも手管(てくだ)が多い。
というのは、前者は男をいらいらさせるが、
後者は男を待っているからだ。
（ サント・ブーヴ ）
（ Sainte Beuve ）
102.
おのれは醜いと恥じているのに、
人から美しいと言われる女は、
そいつは悲惨だ。
風の音に、鶴唳(かくれい)に、おどかされおびやかされ、一生涯、滑稽な罪悪感と闘いつづけて行かなければなるまい。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
103.
小説の中に、「私」と称する人物を登場させる時には、よほど慎重な心構えを必要とする。
フィクションを、どこの国の人でも、昔から、それを作者の醜聞として信じ込み、上品ぶって非難、憫笑(びんしょう)する悪癖がある。
……
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（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
104.
ハンカチは美しからずいい女
（ 京極杞陽 ）
（ Kyougoku Kiyou ）
105.
未練が老醜のはじまりではないだろうか。
（ 中野重治 ）
（ Nakano Shigeharu ）
106.
ある小さな時代は、
独特の醜いやり方で、
ほかのすべての時代を誤解する。
（ ヴィトゲンシュタイン ）
（ Wittgenstein ）
107.
自分がみにくいアヒルだと思っていたころは、
こんなたくさんの幸せがあるなんて、
思ってもみなかった。
（ アンデルセン ）
（ Andersen ）
108.
身なりを大切にするということは、人に対する一つの愛情だと思っています。
若いときはどんな格好したっていいですよ、若さの美しさがあるから。
しかし、ある一定の年齢をすぎたならば、やはり、自分の失われた若さというものを外側から補給してやって、老獪(ろうかい)、老醜、そういうものを人に見せつけるものじゃないと思っています。
（ 石垣綾子 ）
（ Ishigaki Ayako ）
109.
本来、お化粧をするときは「耳に悪声をきかず」──
怒り声や悪口を耳にせず、
もちろん自分でも「口に悪言を吐かず」、
鏡台には一輪でもいい、花を飾り
「目に醜悪(しゅうお)を見ず」
「心に悪意を持たず」美しいことだけを思う、
精神性の強い作業。
……
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（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
110.
他人の前で、
これ見よがしに夫に媚びる妻があるが、
これほど醜悪なものはない。
公衆の面前で夫の下着を洗うようなものだ。
（ オスカー・ワイルド ）
（ Oscar Wilde ）
111.
戦争はお愛想じゃなくて、人生における最大な醜悪事だ。
われわれはこの点をよく理解して、戦争をもてあそばないようにしなきゃならん。
（ トルストイ ）
（ Lev Tolstoy ）
112.
愛の第１原則は「捨てぬこと」です。
人生が愉快で楽しいなら、
人生には愛はいりません。
人生が辛く、みにくいからこそ、
人生を捨てずにこれを生きようとするのが
人生への愛です。
だから自殺は愛の欠如だと言えます。
（ 遠藤周作 ）
（ Endou Shuusaku ）
113.
どんなに醜怪(しゅうかい)、野蛮、あるいは美しい形態でも、それを眺める人間に内在する何かの属性の表現でないものはない。
（ エマーソン ）
（ Ralph Waldo Emerson ）
114.
女だって人間なんだ。
汗もかくし、醜くもなるし、便所へも行かなければならないんだ。
いったい、君は何を期待してるんだ。
ばら色の霧の中に飛んでいる金色の蝶々か。
（ レイモンド・チャンドラー ）
（ Raymond Chandler ）
115.
現在目前に居るその人の心が美しいか醜いか、
純粋さの純度が高いか低いか、
それだけを観る習慣をつける事です。
それを習慣づければ
人間だけでなく世の中の全てが浮き彫りになって見えて来ます。
そうすれば人間の美醜による差別も性差別も貧富の差別も人種差別も
兎に角(とにかく)あらゆる差別が、世界から無くなるのです。
心の美しい人だけが正当な評価を受ける
素晴らしい世の中になるのです。
……
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（ 美輪明宏 ）
（ Miwa Akihiro ）
116.
恋慕の情というものが、
初心(うぶ)な人間に忍びこむと、
無分別になる一方、
相手に対する関心をヌケヌケと表明する技巧も知らず、
その純情さがかえって
抑えつけられた情欲の醜さを滲(にじ)み出させるようになることが多い。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
117.
流行とはひとつの醜さの形であり、とても人を疲れさせるので、三か月ごとに変える必要がある。
（ オスカー・ワイルド ）
（ Oscar Wilde ）
118.
徳は
一種の健康であり、美であり、魂のよいあり方なり。
それに反し、悪徳は
病気であり、醜であり、弱さなり。
（ プラトン ）
（ Platon ）
119.
人生には明るい面と暗い面があります。
相対的な世界は光と影から成り立っているからです。
もしあなたが悪しき思いに身を任せると、あなた自身が醜くなります。
すべてに良い点だけを見つけなさい。
そうすれば、あなたは美しい資質を吸収するでしょう。
（ パラマハンサ・ヨガナンダ ）
（ Paramahansa Yogananda ）
120.
美の対極にあるのは醜さではない。
無関心である。
……
（→続きはクリック）
（ エリ・ヴィーゼル ）
（ Elie Wiesel ）
121.
この問題で一ばん苦しんでいるのは私なのです。
この問題に就いて、何も、ちっとも苦しんでいない傍観者が、帆を醜くだらりと休ませながら、この問題を批判するのは、ナンセンスです。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
122.
自分が絶世の美男子だったら、
ひとの容貌なんかには、
むしろ無関心なものだろうと思う。
ひとの醜貌に対しても、
頗(すこぶ)る寛大なものだろうと思う。
ところが僕のように、
自分の顔が甚(はなは)だ気にいらない者には、
ひとの容貌まで気になって仕様がないのだ。
さぞ憂鬱(ゆううつ)だろうな、
と共感を覚えるのである。
無関心では居られないのだ。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
123.
私は、言い訳というものを好みません。
なぜならそれ自体が、
すでに美しくないからです。
（ 叶恭子 ）
（ Kanou Kyouko ）
124.
おしゃれをしない人間は、
泥棒より醜いと思います。
（ 宇野千代 ）
（ Uno Chiyo ）
125.
男を美貌のゆえに褒めるべきではなく、醜いがゆえに軽蔑すべきではない。
（ 『旧約聖書』 ）
（ ユダヤの名言・格言・ことわざ ）
（ Kyuuyaku Seisho ）
（ Judea ）
126.
卑しい願望が、ちらと胸に浮ぶことは、誰にだってあります。
時々刻々、美醜さまざまの想念が、胸に浮んでは消え、浮んでは消えて、そうして人は生きています。
その場合に、醜いものだけを正体として信じ、美しい願望も人間には在るという事を忘れているのは、間違いであります。
……
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（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
127.
今容貌は如何(いか)に立派であろうとも、女の肉体全身から愛の力が発散されていようとも、女は他に幾(いく)らでもあることは確かだ。
この女一人がいなかったとしても、我々はこれまで生きて来られたことは事実だ。
この女のする事は、醜い女がすることとすべてに変(かわ)りがないことは確かだ。
（ ルクレティウス ）
（ Lucretius ）
128.
自然のすがたが、平明にそして敬虔に、おのずからなる美しさを示しているのは、そこに欺瞞(ぎまん)の醜さがないからである。
……
（→続きはクリック）
（ 九条武子 ）
（ Kujou Takeko ）
129.
人生は、
美しい人は若くして死ぬべきだし、
そうでない人はできるだけ永生きすべきであろう。
ところが九十五パーセントまでの人間は
その役割をまちがえる。
美人が八十何歳まで生きてしまったり、
醜男が二十二歳で死んだりする。
……
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（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
130.
世に敗れたるがゆえに世を呪い、甚(はなは)だしきはみずからの弱きを標榜して、他人の同情をもとめようとする行為は醜い。
……
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（ 九条武子 ）
（ Kujou Takeko ）
131.
この世の中は、決して美しいところではないけれども、しかし、そんな無限に醜悪なところではない。
おそろしいのは、空想の世界だ。
……
（→続きはクリック）
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
132.
シンデレラは実は
美しくもなんともない卑しい姉たちと
同じ考えをした女なのです。
王子様ということを知らずに恋に落ちたというのなら
純粋な気持ちでしょうが、
初めから王子を狙っていたわけですから。
恥ずべき根性の持ち主なのです。
「セレブと結婚したい」などと
平気な顔で口にする女と同じです。
（ 美輪明宏 ）
（ Miwa Akihiro ）
133.
自分は醜いから、
ひとに愛される事は出来ないが、
せめて人を、かげながら、こっそり愛して行こう、
誰に知られずともよい、
愛する事ほど大いなるよろこびは無いのだと、
素直に諦めている女性こそ、
まことに神の寵児(ちょうじ)です。
そのひとは、
よし誰にも愛されずとも、
神さまの大きい愛に包まれている筈(はず)です。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
134.
人間は愛や美しいもののために死にますが、でも醜悪や無に堕ちて死ぬことだってできるのですわ。
（ 遠藤周作 ）
（ Endou Shuusaku ）
135.
人間は美しいものに悦びを感じると言うけれど、本当は人間って、醜いものにも美をみつけ、陶酔することができるって、ねえ。
（ 遠藤周作 ）
（ Endou Shuusaku ）
136.
死んで行くひとは美しい。
生きるという事。
生き残るという事。
それは、たいへん醜くて、血の匂いのする、きたならしい事のような気もする。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
137.
女性が、いたずらに装飾を俟(ま)って、作られた美を顕(あら)わそうとつとめる。
本真を忘れて、技巧を弄(ろう)するところに、いたましき美の混乱が生じてくる。
本真に逆(さから)う虚偽の美より醜いものはない。
……
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（ 九条武子 ）
（ Kujou Takeko ）
138.
巨匠の青年時代は、例外なく醜い。
それは決してサロン向きの可愛げのあるものでは無かった。
……
（→続きはクリック）
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
139.
たくましきゆゑ醜草(しこぐさ)の芽なるべし
（ 稲畑汀子 ）
（ Inahata Teiko ）
140.
野の草に醜草(しこぐさ)はなし犬ふぐり
（ 稲畑汀子 ）
（ Inahata Teiko ）
141.
人間は単純なものではない。
そのことは否でも応でも受け入れねばならぬ。
人間を外から単純化、画一化、矮小化しようとする試みは、すべて必ず醜悪であり、有害であり、不気味にして滑稽なものとなるだろう。
（ アンドレ・ジッド ）
（ Andre Gide ）
142.
とどの詰まり、笑いとは悪意の屈折した表出であり、迂遠(うえん)且(か)つ直截(ちょくせつ)的な差別表現なのである。
ボードレールを引くまでもなくそれはグロテスクで下品なものなのだ。
──でも。
人間である以上は無理矢理に頬を痙攣(けいれん)させ、機械的に醜い表情を浮かべなければいけないのだ。
（ 京極夏彦 ）
（ Kyougoku Natsuhiko ）
143.
貧乏は自慢にはならないが、さほど卑下するには及ばない──金持が威張ってならないように。
──ただ私たちとしては貧乏によって卑しくなり醜くなることは飽くまでも恥じなければならない。
（ 種田山頭火 ）
（ Taneda Santouka ）
144.
私は、
美しくない人に出会ったことがない。
（ アンディ・ウォーホル ）
（ Andy Warhol ）
145.
ある時不意に生きる権利を奪われた者、
あり得たかもしれぬ人生を葬られた者への
愛惜でとりすますには、
私はまだ醜く、汚い、不安なものをもち過ぎている。
……
（→続きはクリック）
（ 竹西寛子 ）
（ Takenishi Hiroko ）
146.
他人は、
誰かが「自己表現」をしたその「自己」が
劣等醜悪卑小であっても
それが「自己表現」であるからという理由で
興味を示してくれたり
鑑賞してくれたりする
ものではないのである。
（ 倉橋由美子 ）
（ Kurahashi Yumiko ）
147.
病葉(わくらば)が
裸木(はだかぎ)の枝先にからみついて
ただ一枚残っているような、
あるいは赤く熟れた柿の実が
人の手の届かない高い木の枝にひっかかって、
そこで醜い姿をさらしながら
饐(す)え腐っていくような、
そういう枯れはぐれ、朽ちそこないにはなりたくない。
……
（→続きはクリック）
（ 有吉佐和子 ）
（ Ariyoshi Sawako ）
148.
自分の中には確かに醜い部分もある。
それもひっくるめて自分なのです。
嫌いな自分は、
いらない自分ではないのだから。
どれもこれもが自分なのだから。
……
（→続きはクリック）
（ 唯川恵 ）
（ Yuikawa Kei ）
149.
たとへ、いさゝかでも
人生を真向から考へやうとしてゆく生きかたは、
側面から見て
どのやうにみぢめであらうとも、
醜く見えやうとも、
それ自体何物よりも尊いものだと思ひます。
この尊さを軽々しい批評で犯すことは
大へんな罪悪です。
……
（→続きはクリック）
（ 石牟礼道子 ）
（ Ishimure Michiko ）
150.
指環(ゆびわ)かなにかを
落したり盗られたりしても
醜い慌てかたや口惜しがり方はしないのが
本もの（の贅沢）である。
我慢してしないのではなくて、
心持がゆったりしているから
呑気(のんき)な感じなのである。
……
（→続きはクリック）
（ 森茉莉 ）
（ Mori Mari ）
151.
「あいつも生きてりゃよかったのに」と思う。
生きていて、バカをやって、
アル中になって、醜く老いていって、
それでも「まんざらでもない」瞬間を
額に入れてときどき眺めたりして、
そうやって生きていればよかったのに、と思う。
あんまりあわてるから（＝あわてて死ぬから）
損をするんだ、わかったか、
とそう思うのだ。
……
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（ 中島らも ）
（ Nakajima Ramo ）
152.
七十といふ醜い老人になるまで、
わたくしは生きてゐなければならないのか知ら。
そんな年まで生きてゐたくない。
と云(い)つて、
今夜眼をつぶツて眠れば、
それがこの世の終(おわり)だとなつたら、
定めしわたくしは驚くだらう。
悲しむだらう。
……
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（ 永井荷風 ）
（ Nagai Kafuu ）
153.
人間というものは、
貧乏や、子供の心配、その他、
家庭内のいろいろなめんどうがなくなって、
これから充分楽しもうとすれば、
今度はもう、
老齢や、醜悪や、老衰や、死の心配がやって来るのだからな。
……
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（ ジョージ・バーナード・ショー ）
（ George Bernard Shaw ）
154.
今日(こんにち)のデザイナーは
人類文化に役立っているとは
お世辞にも言えない。
機械時代になって、
その製品に醜いものが多いということは、
デザインというものがあるからだ
とも言われても仕方がない。
（ 柳宗理 ）
（ Yanagi Souri ）
155.
身分の差、貧富の違い、
容貌の美醜、頭脳の良否、
体力の強弱、
生まれ出る時代の差異、
または生まれ出る国土の相違、
それらの混合が、
辿(たど)るべき運命の差となって
千差万別の物語に拡がっていくのである。
……
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（ 宮本輝 ）
（ Miyamoto Teru ）
156.
幸せで輝いているものを好むのが人間です。
でも世の中すべてが
そういう美しいもので満たされているわけではなく、
むしろ美しくないもののほうが多かったりすることを、
人は成長しながら学んでいきます。
（ 荒木飛呂彦 ）
（ Araki Hirohiko ）
157.
どんな賢い者も、どんな阿呆の者でも、
どんな美しい者も醜い者でも、
どんなに地位があっても、権力があっても
死ねば誰でも同じ物になるのだから、
私はほっとするのである。
……
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（ 深沢七郎 ）
（ Fukazawa Shichirou ）
158.
動物──犬や鳥などは
雛のうちは餌をはこびますが
大きくなると自分のまわりから放り出します。
人間だけは
子供に遺産を残したり、やりたがったりして
醜いものです。
動物に劣るのです。
……
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（ 深沢七郎 ）
（ Fukazawa Shichirou ）
159.
戦争がどういうものか──
隣人たちの醜さを見ること。
……
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（ 山田太一 ）
（ Yamada Taichi ）
160.
自分が生きている社会をよく見つめ、観察し、より良いものに変えていってほしい。
現実が、醜く思えることもあるかもしれない。
しかし、それは今の現実に過ぎず、今をどう生きるかで未来は変えてゆけるはずなのです。
（ かこさとし ）
（ Kako Satoshi ）
161.
考えると美醜の二元相対は、
人間の分別が作為したもので
本来の面目ではあるまい。
丁度天候それ自身に、寒暖の二はなく、
立場を異にするとある人には暑く、
ある人には寒いと呼ばれるに過ぎまい。
……
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（ 柳宗悦 ）
（ Yanagi Muneyoshi ）
162.
（差別の）問題は、
むしろその差別につきまとう幻想と、
それが生み出す集団的な虚構性の裡(うち)にある。
差別によって正邪(せいじゃ)、美醜(びしゅう)を生み出している相互的な関係が、
被害者に抑圧を加えているのである。
……
（→続きはクリック）
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
163.
人間とは、
じつに自分かってな、傲慢な動物で、
ヘビやカエルのような姿の醜い動物なら、
たたき殺しても平気ですが、
たった一羽の公園の白鳥が
酔っぱらいの手で殺されると、
いやに感傷的になり、
目の色変えて騒ぎます。
（ 澁澤龍彦 ）
（ Shibusawa Tatsuhiko ）
164.
私は義務教育は何をおいても、同級生を友だちと思えるように教えてほしい。
同級生を敵だと思うことが醜い生存競争であり、どんなに悪いことであるかということ、いったん、そういう癖をつけたら直せないということを見落していると思います。
……
（→続きはクリック）
（ 岡潔 ）
（ Oka Kiyoshi ）
165.
五十歳なんて年は、
昔は考えるだけでも恐ろしく、
身の毛がよだつほど厭(いや)らしかった。
そんな年寄りになるまで生きていて、
人から老人扱いをされ、
浅ましい醜態を曝(さら)して徘徊する位なら、
今の中(うち)に早く死んだ方がどんなにましかも知れない。
断じて自分は、そんな老醜を世に曝すまいと決心していた。
ところがいよいよ五十歳になってみると、
やはりまだ生に執着があり、
容易に死ぬ気が起らないのは、
我ながら浅ましく、卑怯未練の至りだと思う。
……
（→続きはクリック）
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
166.
老いて生きるということは醜いことだ。
自分は少年の時、
二十七、八歳まで生きていて、
三十歳になったら死のうと思った。
だがいよいよ三十歳になったら、
せめて四十歳までは生きたいと思った。
……
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（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
167.
われわれ個人とすれば、
一旦(いったん)身に受けた醜聞は
なかなか払い落せるものではない。
たとえ醜聞が事実とちがっていても、
醜聞というものは、
いかにも世間がその人間について抱いているイメージと
よく符合するようにできている。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
168.
もともと戦争が美化されたのは、
それを醜いと知っていても、
戦争が必要だったから、
美化せざるをえなかった点もあるでしょう。
……
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（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
169.
どんなに人々が尊敬する人間でも、
人には言えない恥部を持って生きている。
人間というものは、
そんな弱い存在、醜い存在なのだ。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
170.
「自分は正しい」「自分は秀才だ」「自分は美人だ」
と思っている人ほど
みにくい存在はありません。
私たちが往々にしておちいる
自己中心の典型です。
……
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（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
171.
誰の一生でも
最後に一つの試問を受ける。

「結果が美しいか醜いか、豊富か貧弱か」
といった測量ではない。

「何を目的として（生きて）、
その目的にどこまで近づいたか」
というしめくくりである。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
172.
苦しみや悲しみや、
（人間の）醜さやいやらしいことを経験し、
そういうものに鍛えられて、
はじめて人間はおとなになってゆくんです。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
173.
社会の本心が敬老かどうかは疑わしい。
国語辞典を見ると、
どれにも「老醜」はあるけれど、
「老美」の二字は欠落している。
老いることは醜い、
という側面だけが
社会の通念となってきた証拠であろう。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
174.
これからの世は
老人が若者と熟年に依存する時代であるのに、
老人が若者の粗捜(あらさが)しに耽(ふけ)るのは
醜く卑しい。
若者に手を差し伸べ力を貸し、
若者を賞(ほ)め上げ囃(はや)し立て
遣(や)る気を起こさせるのが
老人の義務である。
……
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（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
175.
ものごとは、
それをとりまく直接世界（＝実世界）と、
その外側の隔離された別世界とに分かれる。
その（＝実世界の）内側と外側とでは
ものごとはその意味を変えるのである。
実世界で醜悪なことが
その外側の別世界から眺めると、
おもしろくなるのである。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
176.
言語学では
言語の美醜を問わないことになっている。
ある言語の美しさを褒め称えれば、
その反対に醜い言語を決めつけて
軽蔑することに繋(つな)がる。
……
（→続きはクリック）
（ 黒田龍之助 ）
（ Kuroda Ryuunosuke ）
177.
美しすぎる言葉は、
皮をむけば醜い。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
178.
私たち人間の心の奥深いところには、
底知れない泥沼のように、
気味の悪いもの、醜いものなどが
ひそんでいるのではないだろうか。
（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）
179.
女の生意気なのと、
男の粗野な暴力──
この世で醜いものの両横綱。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
180.
（美醜について悩むような感受性の鋭いデリケートな心の持主は）
成長するに従って、
それぞれ独特の個性をもった女性になってゆくようです。
そして、挿絵に出てくるような美人にならなくても、
個性的な趣(おもむき)のある容貌(ようぼう)になってゆきます。
……
（→続きはクリック）
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
181.
醜態をさらし、恥をかくのは
青年の特権である。
どんどん恥をかくといい。
……
（→続きはクリック）
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
182.
（男は恋が）「頭にきている」とき（＝十代）が、
やはり一番醜態を示すことになる。
相手が接吻させてやろうという態度でいるのに
気が付かずに、
暗い道を歩きながら哲学者の話などしている。
……
（→続きはクリック）
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
183.
恋人の陶酔というものが、
その本人にとっては
この上ないものであるには違いないが、
冷静な眼で眺めてみると、
その陶酔している姿は往々にして
コッケイでもありさらには
醜悪でさえある。
そういうことも
「愛の陶酔」が立っている基盤（＝エゴイズム）に
関係があるのかもしれない。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
184.
美醜(びしゅう)について悩む女性というのは、
感受性の鋭いデリケートな心の持主が大部分のようです。
美醜について悩む、ということ自体が、
そういう心がなくては起こり得ないことだからです。
……
（→続きはクリック）
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
185.
「私が」（＝私が私が）と牙をむいているときの女というのは
醜いなあ。
（ 樹木希林 ）
（ Kiki Kirin ）
186.
醜聞(しゅうぶん)は阿片(あへん)に似ている。
それを聞くことは吸うことである。
いったん、その妖(あや)しい、けがらわしい麻薬を吸った以上、
人は容易に醒(さ)めがたい変てこな魅惑の虜(とりこ)となる。
（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
187.
年をとって妙に頑張っているのは、
若い人から見るとかわいそうだったり、
醜くかったりするかもしれませんが、
自分の始末は自分でするという日常生活は、
できる限りやったほうがいいと思います。
（ 樹木希林 ）
（ Kiki Kirin ）
188.
あらゆる意味で過去の重荷に金縛りになっているともいえるヨーロッパにくらべて、
物質的には
──或(ある)いは精神的にも──
過去が無にひとしいだけに軽快無比、
醜怪な高速道路をどこの建物をぶち砕いて通そうと自由自在、
日本がいま経済大国となり得た最大の理由は、
こういう非情無神経な新陳代謝が可能であったせいともいえる。
……
（→続きはクリック）
（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
189.
政治は本質的に
貪欲なもの、醜悪なものをふくむものだから、
いわゆる明君は
偽善者であることはまぬがれ得ない。
（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
190.
醜聞を嗅ぎ回るほど、
自分も汚れる。
人の欠点をあげつらうものではない。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
191.
悪い評判を立てるのは簡単である。
悪いことは
信じられやすく、消し去りにくい。
だから、賢者は用心を怠ることなく、
低俗な醜聞から身を守り、
この手のことに関わらないようにする。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
192.
いろいろの醜態をさらして、
後年回顧すると、
ゾッとしたり苦笑したりするのが、
青春時代の恋愛というものではあるまいか。
……
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（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
193.
神サマに幸福をねだって、
神サマが、
「美しくて不幸なのと、
　醜くて幸福なのと、
　どっちをえらぶか」
といわれたら、
たいていの女は、
不幸でも美しいほうをえらぶのじゃないかしら。
……
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（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
194.
あれこれと相手の気持を
忖度(そんたく)したり推量したりしていると、
女の子は醜くなる。
……
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（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
195.
おもろい男はいるが、
おもろいオナゴは（めったに）いないようである。
これは男に責任があるのかもしれぬ。
美醜ばかり論じて、
女の「おもろさ」を賞(め)でてやらない。
あるいは賛成してやらない。
……
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（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
196.
老醜とは、
外貌(がいぼう)的衰残のことではなく、
周囲を苦慮する柔軟性や、
自分の現在位置を測定する能力のなさをいう。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
197.
老醜とは、
外貌(がいぼう)的衰残のことではなく、
周囲を苦慮する柔軟性や、
自分の現在位置を測定する能力のなさをいう。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
198.
老醜というのは、
背がかがまったり、
皺(しわ)がふえたり、
という外貌(がいぼう)的衰残のことではなく、
周囲を顧慮する柔軟性や、
自分の現在位置を測定する能力の
なさをいうのではないかと思い至った。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
199.
差別と偏見から発せられた「笑い」は
人を見下し、蔑み、
正当な怒りを孤立化させる。
反論を封じ、
相手に無力感を与える。
知識も論理も持たない人間が
唯一、議論を終結させるに必要な
醜悪な武器でもある。
（ 安田浩一 ）
（ Yasuda Kouichi ）
200.
ひとつの物事にも美しさと醜さがある。
灰色でからっぽの平原から、
力強くシンプルな生き方を学ぶこともできるのだ。
（ ネイティブアメリカン共通の格言・ことわざ ）
（ Native Amerikan proverb ）
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