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101.
醜い女は美人よりも手管(てくだ)が多い。
というのは、前者は男をいらいらさせるが、
後者は男を待っているからだ。
（ サント・ブーヴ ）
（ Sainte Beuve ）
102.
おのれは醜いと恥じているのに、
人から美しいと言われる女は、
そいつは悲惨だ。
風の音に、鶴唳(かくれい)に、おどかされおびやかされ、一生涯、滑稽な罪悪感と闘いつづけて行かなければなるまい。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
103.
小説の中に、「私」と称する人物を登場させる時には、よほど慎重な心構えを必要とする。
フィクションを、どこの国の人でも、昔から、それを作者の醜聞として信じ込み、上品ぶって非難、憫笑(びんしょう)する悪癖がある。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
104.
ハンカチは美しからずいい女
（ 京極杞陽 ）
（ Kyougoku Kiyou ）
105.
未練が老醜のはじまりではないだろうか。
（ 中野重治 ）
（ Nakano Shigeharu ）
106.
ある小さな時代は、
独特の醜いやり方で、
ほかのすべての時代を誤解する。
（ ヴィトゲンシュタイン ）
（ Wittgenstein ）
107.
自分がみにくいアヒルだと思っていたころは、
こんなたくさんの幸せがあるなんて、
思ってもみなかった。
（ アンデルセン ）
（ Andersen ）
108.
身なりを大切にするということは、人に対する一つの愛情だと思っています。
若いときはどんな格好したっていいですよ、若さの美しさがあるから。
しかし、ある一定の年齢をすぎたならば、やはり、自分の失われた若さというものを外側から補給してやって、老獪(ろうかい)、老醜、そういうものを人に見せつけるものじゃないと思っています。
（ 石垣綾子 ）
（ Ishigaki Ayako ）
109.
本来、お化粧をするときは「耳に悪声をきかず」──
怒り声や悪口を耳にせず、
もちろん自分でも「口に悪言を吐かず」、
鏡台には一輪でもいい、花を飾り
「目に醜悪(しゅうお)を見ず」
「心に悪意を持たず」美しいことだけを思う、
精神性の強い作業。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
110.
他人の前で、これ見よがしに夫に媚びる妻があるが、これほど醜悪なものはない。
公衆の面前で夫の下着を洗うようなものだ。
（ オスカー・ワイルド ）
（ Oscar Wilde ）
111.
どんなに醜怪(しゅうかい)、野蛮、あるいは美しい形態でも、それを眺める人間に内在する何かの属性の表現でないものはない。
（ エマーソン ）
（ Ralph Waldo Emerson ）
112.
女だって人間なんだ。
汗もかくし、醜くもなるし、便所へも行かなければならないんだ。
いったい、君は何を期待してるんだ。
ばら色の霧の中に飛んでいる金色の蝶々か。
（ レイモンド・チャンドラー ）
（ Raymond Chandler ）
113.
愛の第１原則は「捨てぬこと」です。
人生が愉快で楽しいなら、
人生には愛はいりません。
人生が辛く、みにくいからこそ、
人生を捨てずにこれを生きようとするのが
人生への愛です。
だから自殺は愛の欠如だと言えます。
（ 遠藤周作 ）
（ Endou Shuusaku ）
114.
戦争はお愛想じゃなくて、人生における最大な醜悪事だ。
われわれはこの点をよく理解して、戦争をもてあそばないようにしなきゃならん。
（ トルストイ ）
（ Lev Tolstoy ）
115.
現在目前に居るその人の心が美しいか醜いか、
純粋さの純度が高いか低いか、
それだけを観る習慣をつける事です。
それを習慣づければ
人間だけでなく世の中の全てが浮き彫りになって見えて来ます。
そうすれば人間の美醜による差別も性差別も貧富の差別も人種差別も
兎に角(とにかく)あらゆる差別が、世界から無くなるのです。
心の美しい人だけが正当な評価を受ける
素晴らしい世の中になるのです。
（ 美輪明宏 ）
（ Miwa Akihiro ）
116.
流行とはひとつの醜さの形であり、とても人を疲れさせるので、三か月ごとに変える必要がある。
（ オスカー・ワイルド ）
（ Oscar Wilde ）
117.
徳は
一種の健康であり、美であり、魂のよいあり方なり。
それに反し、悪徳は
病気であり、醜であり、弱さなり。
（ プラトン ）
（ Platon ）
118.
人生には明るい面と暗い面があります。
相対的な世界は光と影から成り立っているからです。
もしあなたが悪しき思いに身を任せると、あなた自身が醜くなります。
すべてに良い点だけを見つけなさい。
そうすれば、あなたは美しい資質を吸収するでしょう。
（ パラマハンサ・ヨガナンダ ）
（ Paramahansa Yogananda ）
119.
美の対極にあるのは醜さではない。
無関心である。
（ エリ・ヴィーゼル ）
（ Elie Wiesel ）
120.
男を美貌のゆえに褒めるべきではなく、醜いがゆえに軽蔑すべきではない。
（ 『旧約聖書』 ）
（ ユダヤの名言・格言・ことわざ ）
（ Kyuuyaku Seisho ）
（ Judea ）
121.
私は、言い訳というものを好みません。
なぜならそれ自体が、
すでに美しくないからです。
（ 叶恭子 ）
（ Kanou Kyouko ）
122.
おしゃれをしない人間は、
泥棒より醜いと思います。
（ 宇野千代 ）
（ Uno Chiyo ）
123.
この問題で一ばん苦しんでいるのは私なのです。
この問題に就いて、何も、ちっとも苦しんでいない傍観者が、帆を醜くだらりと休ませながら、この問題を批判するのは、ナンセンスです。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
124.
自分が絶世の美男子だったら、ひとの容貌なんかには、むしろ無関心なものだろうと思う。
ひとの醜貌に対しても、頗(すこぶ)る寛大なものだろうと思う。
ところが僕のように、自分の顔が甚(はなは)だ気にいらない者には、ひとの容貌まで気になって仕様がないのだ。
さぞ憂鬱(ゆううつ)だろうな、と共感を覚えるのである。
無関心では居られないのだ。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
125.
今容貌は如何(いか)に立派であろうとも、女の肉体全身から愛の力が発散されていようとも、女は他に幾(いく)らでもあることは確かだ。
この女一人がいなかったとしても、我々はこれまで生きて来られたことは事実だ。
この女のする事は、醜い女がすることとすべてに変(かわ)りがないことは確かだ。
（ ルクレティウス ）
（ Lucretius ）
126.
卑しい願望が、ちらと胸に浮ぶことは、誰にだってあります。
時々刻々、美醜さまざまの想念が、胸に浮んでは消え、浮んでは消えて、そうして人は生きています。
その場合に、醜いものだけを正体として信じ、美しい願望も人間には在るという事を忘れているのは、間違いであります。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
127.
世に敗れたるがゆえに世を呪い、甚(はなは)だしきはみずからの弱きを標榜して、他人の同情をもとめようとする行為は醜い。
（ 九条武子 ）
（ Kujou Takeko ）
128.
自然のすがたが、平明にそして敬虔に、おのずからなる美しさを示しているのは、そこに欺瞞(ぎまん)の醜さがないからである。
（ 九条武子 ）
（ Kujou Takeko ）
129.
人生は、
美しい人は若くして死ぬべきだし、
そうでない人はできるだけ永生きすべきであろう。
ところが九十五パーセントまでの人間は
その役割をまちがえる。
美人が八十何歳まで生きてしまったり、
醜男が二十二歳で死んだりする。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
130.
人間は美しいものに悦びを感じると言うけれど、本当は人間って、醜いものにも美をみつけ、陶酔することができるって、ねえ。
（ 遠藤周作 ）
（ Endou Shuusaku ）

131.
自分は醜いから、
ひとに愛される事は出来ないが、
せめて人を、かげながら、こっそり愛して行こう、
誰に知られずともよい、
愛する事ほど大いなるよろこびは無いのだと、
素直に諦めている女性こそ、
まことに神の寵児(ちょうじ)です。
そのひとは、
よし誰にも愛されずとも、
神さまの大きい愛に包まれている筈(はず)です。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
132.
この世の中は、決して美しいところではないけれども、しかし、そんな無限に醜悪なところではない。
おそろしいのは、空想の世界だ。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
133.
人間は愛や美しいもののために死にますが、でも醜悪や無に堕ちて死ぬことだってできるのですわ。
（ 遠藤周作 ）
（ Endou Shuusaku ）
134.
巨匠の青年時代は、例外なく醜い。
それは決してサロン向きの可愛げのあるものでは無かった。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
135.
死んで行くひとは美しい。
生きるという事。
生き残るという事。
それは、たいへん醜くて、血の匂いのする、きたならしい事のような気もする。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
136.
女性が、いたずらに装飾を俟(ま)って、作られた美を顕(あら)わそうとつとめる。
本真を忘れて、技巧を弄(ろう)するところに、いたましき美の混乱が生じてくる。
本真に逆(さから)う虚偽の美より醜いものはない。
（ 九条武子 ）
（ Kujou Takeko ）
137.
シンデレラは実は
美しくもなんともない卑しい姉たちと
同じ考えをした女なのです。
王子様ということを知らずに恋に落ちたというのなら
純粋な気持ちでしょうが、
初めから王子を狙っていたわけですから。
恥ずべき根性の持ち主なのです。
「セレブと結婚したい」などと
平気な顔で口にする女と同じです。
（ 美輪明宏 ）
（ Miwa Akihiro ）
138.
他人は、
誰かが「自己表現」をしたその「自己」が
劣等醜悪卑小であっても
それが「自己表現」であるからという理由で
興味を示してくれたり
鑑賞してくれたりする
ものではないのである。
（ 倉橋由美子 ）
（ Kurahashi Yumiko ）
139.
人間は単純なものではない。
そのことは否でも応でも受け入れねばならぬ。
人間を外から単純化、画一化、矮小化しようとする試みは、すべて必ず醜悪であり、有害であり、不気味にして滑稽なものとなるだろう。
（ アンドレ・ジッド ）
（ Andre Gide ）
140.
病葉(わくらば)が
裸木(はだかぎ)の枝先にからみついて
ただ一枚残っているような、
あるいは赤く熟れた柿の実が
人の手の届かない高い木の枝にひっかかって、
そこで醜い姿をさらしながら
饐(す)え腐っていくような、
そういう枯れはぐれ、朽ちそこないにはなりたくない。
（ 有吉佐和子 ）
（ Ariyoshi Sawako ）

141.
七十といふ醜い老人になるまで、
わたくしは生きてゐなければならないのか知ら。
そんな年まで生きてゐたくない。
と云(い)つて、
今夜眼をつぶツて眠れば、
それがこの世の終(おわり)だとなつたら、
定めしわたくしは驚くだらう。
悲しむだらう。
（ 永井荷風 ）
（ Nagai Kafuu ）
142.
指環(ゆびわ)かなにかを
落したり盗られたりしても
醜い慌てかたや口惜しがり方はしないのが
本もの（の贅沢）である。
我慢してしないのではなくて、
心持がゆったりしているから
呑気(のんき)な感じなのである。
（ 森茉莉 ）
（ Mori Mari ）
143.
自分の中には確かに醜い部分もある。
それもひっくるめて自分なのです。
嫌いな自分は、
いらない自分ではないのだから。
どれもこれもが自分なのだから。
（ 唯川恵 ）
（ Yuikawa Kei ）
144.
たとへ、いさゝかでも
人生を真向から考へやうとしてゆく生きかたは、
側面から見て
どのやうにみぢめであらうとも、
醜く見えやうとも、
それ自体何物よりも尊いものだと思ひます。
この尊さを軽々しい批評で犯すことは
大へんな罪悪です。
（ 石牟礼道子 ）
（ Ishimure Michiko ）
145.
「あいつも生きてりゃよかったのに」と思う。
生きていて、バカをやって、
アル中になって、醜く老いていって、
それでも「まんざらでもない」瞬間を
額に入れてときどき眺めたりして、
そうやって生きていればよかったのに、と思う。
あんまりあわてるから（＝あわてて死ぬから）
損をするんだ、わかったか、
とそう思うのだ。
（ 中島らも ）
（ Nakajima Ramo ）
146.
幸せで輝いているものを好むのが人間です。
でも世の中すべてが
そういう美しいもので満たされているわけではなく、
むしろ美しくないもののほうが多かったりすることを、
人は成長しながら学んでいきます。
（ 荒木飛呂彦 ）
（ Araki Hirohiko ）
147.
今日(こんにち)のデザイナーは
人類文化に役立っているとは
お世辞にも言えない。
機械時代になって、
その製品に醜いものが多いということは、
デザインというものがあるからだ
とも言われても仕方がない。
（ 柳宗理 ）
（ Yanagi Souri ）
148.
貧乏は自慢にはならないが、さほど卑下するには及ばない──金持が威張ってならないように。
──ただ私たちとしては貧乏によって卑しくなり醜くなることは飽くまでも恥じなければならない。
（ 種田山頭火 ）
（ Taneda Santouka ）
149.
動物──犬や鳥などは
雛のうちは餌をはこびますが
大きくなると自分のまわりから放り出します。
人間だけは
子供に遺産を残したり、やりたがったりして
醜いものです。
動物に劣るのです。
（ 深沢七郎 ）
（ Fukazawa Shichirou ）
150.
人間というものは、
貧乏や、子供の心配、その他、
家庭内のいろいろなめんどうがなくなって、
これから充分楽しもうとすれば、
今度はもう、
老齢や、醜悪や、老衰や、死の心配がやって来るのだからな。
（ ジョージ・バーナード・ショー ）
（ George Bernard Shaw ）

151.
どんな賢い者も、どんな阿呆の者でも、
どんな美しい者も醜い者でも、
どんなに地位があっても、権力があっても
死ねば誰でも同じ物になるのだから、
私はほっとするのである。
（ 深沢七郎 ）
（ Fukazawa Shichirou ）
152.
身分の差、貧富の違い、
容貌の美醜、頭脳の良否、
体力の強弱、
生まれ出る時代の差異、
または生まれ出る国土の相違、
それらの混合が、
辿(たど)るべき運命の差となって
千差万別の物語に拡がっていくのである。
（ 宮本輝 ）
（ Miyamoto Teru ）
153.
私は義務教育は何をおいても、同級生を友だちと思えるように教えてほしい。
同級生を敵だと思うことが醜い生存競争であり、どんなに悪いことであるかということ、いったん、そういう癖をつけたら直せないということを見落していると思います。
（ 岡潔 ）
（ Oka Kiyoshi ）
154.
とどの詰まり、笑いとは悪意の屈折した表出であり、迂遠(うえん)且(か)つ直截(ちょくせつ)的な差別表現なのである。
ボードレールを引くまでもなくそれはグロテスクで下品なものなのだ。
──でも。
人間である以上は無理矢理に頬を痙攣(けいれん)させ、機械的に醜い表情を浮かべなければいけないのだ。
（ 京極夏彦 ）
（ Kyougoku Natsuhiko ）
155.
戦争がどういうものか──
隣人たちの醜さを見ること。
（ 山田太一 ）
（ Yamada Taichi ）
156.
（差別の）問題は、
むしろその差別につきまとう幻想と、
それが生み出す集団的な虚構性の裡(うち)にある。
差別によって正邪(せいじゃ)、美醜(びしゅう)を生み出している相互的な関係が、
被害者に抑圧を加えているのである。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
157.
五十歳なんて年は、
昔は考えるだけでも恐ろしく、
身の毛がよだつほど厭(いや)らしかった。
そんな年寄りになるまで生きていて、
人から老人扱いをされ、
浅ましい醜態を曝(さら)して徘徊する位なら、
今の中(うち)に早く死んだ方がどんなにましかも知れない。
断じて自分は、そんな老醜を世に曝すまいと決心していた。
ところがいよいよ五十歳になってみると、
やはりまだ生に執着があり、
容易に死ぬ気が起らないのは、
我ながら浅ましく、卑怯未練の至りだと思う。
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
158.
たくましきゆゑ醜草(しこぐさ)の芽なるべし
（ 稲畑汀子 ）
（ Inahata Teiko ）
159.
私は、
美しくない人に出会ったことがない。
（ アンディ・ウォーホル ）
（ Andy Warhol ）
160.
考えると美醜の二元相対は、
人間の分別が作為したもので
本来の面目ではあるまい。
丁度天候それ自身に、寒暖の二はなく、
立場を異にするとある人には暑く、
ある人には寒いと呼ばれるに過ぎまい。
（ 柳宗悦 ）
（ Yanagi Muneyoshi ）

161.
ある時不意に生きる権利を奪われた者、
あり得たかもしれぬ人生を葬られた者への
愛惜でとりすますには、
私はまだ醜く、汚い、不安なものをもち過ぎている。
（ 竹西寛子 ）
（ Takenishi Hiroko ）
162.
野の草に醜草(しこぐさ)はなし犬ふぐり
（ 稲畑汀子 ）
（ Inahata Teiko ）
163.
人間とは、
じつに自分かってな、傲慢な動物で、
ヘビやカエルのような姿の醜い動物なら、
たたき殺しても平気ですが、
たった一羽の公園の白鳥が
酔っぱらいの手で殺されると、
いやに感傷的になり、
目の色変えて騒ぎます。
（ 澁澤龍彦 ）
（ Shibusawa Tatsuhiko ）
164.
老いて生きるということは醜いことだ。
自分は少年の時、
二十七、八歳まで生きていて、
三十歳になったら死のうと思った。
だがいよいよ三十歳になったら、
せめて四十歳までは生きたいと思った。
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
165.
自分が生きている社会をよく見つめ、観察し、より良いものに変えていってほしい。
現実が、醜く思えることもあるかもしれない。
しかし、それは今の現実に過ぎず、今をどう生きるかで未来は変えてゆけるはずなのです。
（ かこさとし ）
（ Kako Satoshi ）
166.
言語学では
言語の美醜を問わないことになっている。
ある言語の美しさを褒め称えれば、
その反対に醜い言語を決めつけて
軽蔑することに繋(つな)がる。
（ 黒田龍之助 ）
（ Kuroda Ryuunosuke ）
167.
ものごとは、
それをとりまく直接世界（＝実世界）と、
その外側の隔離された別世界とに分かれる。
その（＝実世界の）内側と外側とでは
ものごとはその意味を変えるのである。
実世界で醜悪なことが
その外側の別世界から眺めると、
おもしろくなるのである。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
168.
人間は他人の持っている骨片の権利を尊重することを人道と称し、それに反すれば野蛮な行為、利己主義な行為だとする。
醜い欺瞞だ。
（ ジュティネル ）
169.
考えると美醜の二元相対は、
人間の分別が作為したもので
本来の面目ではあるまい。
（中略）寒さ暑さに自性(じしょう)はない。
ただ縁に従って、
ある時には暑く、
ある時には寒く感じられるに過ぎない。
（ 柳宗悦 ）
（ Yanagi Muneyoshi ）
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