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［ 名言 ］
あらゆる意味で過去の重荷に金縛りになっているともいえるヨーロッパにくらべて、
物質的には
──或(ある)いは精神的にも──
過去が無にひとしいだけに軽快無比、
醜怪な高速道路をどこの建物をぶち砕いて通そうと自由自在、
日本がいま経済大国となり得た最大の理由は、
こういう非情無神経な新陳代謝が可能であったせいともいえる。
［ 出典 ］
山田風太郎［やまだ・ふうたろう］
（小説家、1922〜2001）
『風眼抄』
【 山田風太郎の名言 】
【 Yamada Fuutarou 】
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【 山田風太郎の名言 】
［ テーマ別の名言 ］
《 物質 》
《 自由 》→ 今日
《 大きい 》
《 自在 》
《 過去 》→ 今日
《 醜さ 》
《 重荷・重い荷物 》
《 神経 》
《 無情・非情・冷酷 》
《 日本（国） 》→ 今日
《 道路 》
《　無　》
《 理由・訳（わけ） 》
《 意味 》
《 経済 》
《 無神経 》
《 建物 》
《 精神 》→ 今日
《 砕く 》
　* * * * * * * * * *
《 星座別名言と運勢 》
《 血液型別名言と運勢 》
［ 全文・続き ］
〈全文〉
ヨーロッパでは
空襲で破壊されつくした町を、
どこでもそれ以前のものとそっくり同じに再建したそうで、
いかに彼らが自分たちの作りあげた十九世紀の町に
自信と満足を抱いているかがわかる。
それにくらべると日本人は、
そういう意味で過去にさっぱりみれんはないようだ。
この現象はさびしいことだが
しかしまた、再考して見ると、
あらゆる意味で過去の重荷に金縛りになっているともいえるヨーロッパにくらべて、
物質的には
──或(ある)いは精神的にも──
過去が無にひとしいだけに軽快無比、
醜怪な高速道路をどこの建物をぶち砕いて通そうと自由自在、
日本がいま経済大国となり得た最大の理由は、
こういう非情無神経な新陳代謝が可能であったせいともいえる。
［ ランダム名言 ］
1.
愛とは、
少し深く関わることが許される時のことである。
……
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（ クラリッセ・リスペクトル ）
（ Clarice Lispector ）
2.
宿命などというものはない！
宿命とは、我々の意欲するものである。
また、更(さら)に
しばしば意欲し足りないものでもある。
……
（→続きはクリック）
（ ロマン・ロラン ）
（ Romain Rolland ）
3.
世の中を見わたしてみると、
知らないことばかりである。
だがそこであわてず、
まず自分が何を知らないのかを確認し、
その上で何を知りたいのかを定義してみてほしい。
自分が知りたい点だけを
集中的に調べるのだ。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
4.
スタアは、
世の中の人間はすべて自分の名を知っている、
とおもっている。
逆にいえば、
誰でもその名を知っているような存在だからこそ、
スタアなのだ。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
5.
豊臣秀吉は
家来を召し抱えるときに、
その男が運のよい者であったかどうかを重んじたという。
秀吉は体験的に
戦場では運が大事であることを知り、
運のよい者たちを近くに置くこと自体が、
幸運を招くことが多いことを知っていたらしい。
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
6.
哲学がひとつの倒錯であるとしたら、
それは、私たち自身が矛盾した存在だからである。
……
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（ 小阪修平 ）
（ Kosaka Shuuhei ）
7.
頼ったり頼られたりという人生こそ、
むしろインチキである。
鬱陶しく気重なだけで、
いざとなれば深夜の体育館のように
がらんどうの人生だ。
……
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（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
8.
世間のさまも変(かわ)る、
人の心も絶えず移ってゆく、
有(あ)らゆるものが瞬時も停(とま)ってはいない、
この世には
不易(ふえき)なものはなに一つとして存在しない。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
9.
老いは
失い尽くしてほろんでいく過程
その過程の中で
生死を超えた
まことのいのちに目覚めていく過程
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
10.
一度起こって了(しま)った事は、
二度と取り返しが付かない、
とは僕等が肝に銘じて承知しているところである。
それだからこそ、
僕等は過去を惜しむのだ。
歴史は人類の巨大な恨みに似ている。
……
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（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
11.
何かをやろうとするとき、
対象をみつめる。
核心がはっきり見えないと、
ぼくはやるのをやめる。
核心が欠けるか、ぼやけているものは、
いくら大きくても多くても、
中身はばらばらだ（＝まとまりがない）。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
12.
人間はなんのために生きちょるか知っちょるか。
事をなすためじゃ。
ただし、
事をなすにあたっては、
人の真似をしちゃいかん。
……
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（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
13.
行動する人物は自分を賭けている。
現場から逃避して
安全地帯へ逃げこみ、
小手(こて)をかざしている
ちょこざいな観察者ではない。
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
14.
本というものの空間的な構造を考えるなら
それには入口があって出口はなく、
いったん入ってしまえば
生涯にわたって
その中のどこかに自分がいて
その本を読みつづけている、
というのが実際だろう。
（ 管啓次郎 ）
（ Suga Keijirou ）
15.
女はともすれば
具体的な行為にしか感応しない種族であって、
次元の高い精神的なやさしさは
理解しないことが多い。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
16.
苦しみつつ働け、
常に苦しみつつ常に希望を抱け、
永久の定住を望むな、
この世は巡礼である。
（ ヨハン・アウグスト・ストリンドベリ ）
（ Johan August Strindberg ）
17.
人生は、ただ一回のマラソン競走みたいなものです。
勝敗の決は
一生にただ一回
人生の終わりにあるだけです。
……
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（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
18.
野の一輪の草花をコップにさして、
そこに幽(かす)かな美の感じられないような人は、
真に心の通う人とは言えないですね。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
19.
人が生きてゆく上で、
一つの時代の風俗の流行に手むかうことは、
なかなか困難なものですよ。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
20.
しかしツラツラ考えてみれば、
人類史上、人類が正気であった時代はないではないか。
（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
21.
（思考を整理するには）
忘れ上手になって、どんどん忘れる。
自然忘却の何倍ものテンポで忘れることができれば、
歴史が三十年、五十年かかる古典化という整理を
五年か十年でできるようになる。
……
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（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
22.
暴力は限りなく暴力に優(まさ)る。
……
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（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
23.
愛する者との別れには馴れることができない。
（自分の愛する者は、死んで）天国へ行くのだ
と思っていても、
悲しいことは悲しい。
……
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（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
24.
同じように耕し、同じ種を蒔(ま)き、
同じように骨を折っても、
農の極意を知る者と知らぬ者とでは、
作物の出来がまるで違ってくる、
……どうしてそうなるのか、
……口では申せません、
また教えられて覚えるものでもございません、
みんな自分の汗と経験とで会得するより
他にないのでご……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
25.
読書百遍(ひゃっぺん)という言葉は、
正確に表現する事が全く不可能な、
又それ故(ゆえ)に価値ある人間的な真実が、
工夫を凝らした言葉で書かれている書物
に関する言葉です。
そういう場合、
一遍(いっぺん)の読書とは
殆(ほとん)ど意味をなさぬ事でしょう。
そういう種類の書物がある。
……
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（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
26.
橋を守る者は
夜の雨だれに耳を傾ける。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
27.
「なにかが……」とか
「なんとなく……」とか
漠然と言っておるかぎり、
なんともならない。
なにもはじまらない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
28.
遊戯とは、
生死の欲望から、
人をわずかでも離れさせるための方術じゃ。
……
（→続きはクリック）
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
29.
この世の中で、
いちばん美しく、いちばん強いのは、
愛です、
無条件な愛には、
敵(かな)うものはない。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
30.
趣味は才知と同様に磨かれる。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
31.
不注意が起こらないように注意する、
ということは言葉だけのことであって、
実際には不可能なことなんです。
人間はしょっちゅう注意してるわけにはゆかんし、
いくら注意していても
ヒョイと不注意なことをやっちまうもんです。
その結果として、
とんでもない大事故が起こる。
……
（→続きはクリック）
（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
32.
（伝記は）臨終の近づいたような場合すら、
かつての日読んだ偉人の臨終の模様を想い浮かべることによって、
人生の最期における人間的態度を教えられる
最も力強い教えとなることでしょう。
……
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（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
33.
この世にはいろんな種類の愛らしさがある。
しかし可愛気のないものに、
永続的な愛情を注ぐことは困難であろう。
……
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（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
34.
消費者という言い方だと、
たんに「売りつける」という対象でしかない。
「ともに行動する」という意識が欠落している。
「アワー・カスタマー」すなわち「われわれの顧客」という視点で
消費者をとらえる。
……
（→続きはクリック）
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
35.
理想よりも実務を重んずる（革命の）三代目たちは、
いつの時代でも有能な処理家、能吏(のうり)、もしくは事業家として通用する才能と性格をもっており、
たまたま時世(ときよ)時節の事情から革命グループに属しているだけであり、
革命を実務と心得て、
結局は初代と二代目がやりちらした仕事……
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（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
36.
（人生を）マラソン競走と考えている間は、
まだ心にゆるみが出ます。
人生が、五十メートルの短距離競走だと分かってくると、
人間も凄味(すごみ)が加わってくる。
……
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（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
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