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［ 名言 ］
暴力は限りなく暴力に優(まさ)る。
［ 出典 ］
マハトマ・ガンジー
［マハトマ・ガンディー］
（19〜20世紀前半インドの独立指導者・政治指導者・宗教家、1869〜1948）
【 マハトマ・ガンジーの名言 】
【 Mahatma Gandhi 】
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【 マハトマ・ガンジーの名言 】
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〈全文〉
暴力は限りなく暴力に優(まさ)り、
＿＿ Link ＿＿

情けは懲罰よりも男らしい。
＿＿ Link ＿＿
［ ランダム名言 ］
1.
人間、生まれてきた以上、
幸せだけを受けるというわけには、いかねえんだ。
幸せを受ける以上、
不幸せも受けるしか仕方がねえ。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
2.
日常のなかでとても些細に見える、
気にかかっていることを
変えることで、
大きな変化、満足感につながったりする。
流れを堰き止めていた小さな石をひとつ外すだけで、
勢いよく水が流れ、
やがて水路全体が澄んで、
田に水が満ちるように。
……
（→続きはクリック）
（ 安達茉莉子 ）
（ Adachi Mariko ）
3.
間がぬけているのは、
気が利き過ぎるよりも、
ずっといいことだ。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
4.
自分のなかに芽があるのを自覚していない
引っ込み思案の人に、
誰かがそっと軽く激励の言葉をかけると、
目が覚めたように
少しずつ前へ進み出るものなのである。
……
（→続きはクリック）
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
5.
サラリーマンの勝負どきは、
上役から質問を出されたとき、
いつでも明確な答えが出せるよう、
常日頃、勉強しておくこと。
その上で、
「おまえ、やれ」といわれたら、
捨て身になってやり抜くことだと思う。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
6.
ヨコに広がらないものは
タテに深まらない。
タテに深まらないものは
ヨコに広がらない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
7.
多くの人は静かさを好み、
音楽好きの人でも
曲に好き嫌いがある。
むやみに音楽を流すのは、
目に見えぬヘドロを押しつけるようなものである。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
8.
人の心とは際限のないもの。
何かを手に入れても、
もっと、もっと欲しくなる。
しかし、いくら物が手に入っても
幸せにはならない。
……
（→続きはクリック）
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
9.
言論を大切にするのだったら、
相手の意見を、
かりに考えを異(こと)にしても、
じっと最後まで聞く度量がなくてはならない。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
10.
実践の中心は責任感である。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
11.
嫉妬を言葉にしてそれとして認識したり、
燃えている自分のことを考えたりすると、
（嫉妬の）熱が冷めるのです。
言語はそういう冷却装置でもあります。
……
（→続きはクリック）
（ 北山修 ）
（ Kitayama Osamu ）
12.
石不言
花不言
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
13.
新聞を読むなら、
三行記事によく目を通しなさい。
やがて社会をゆするぶる事象が
はじめて新聞にあらわれるときは、
たいてい三行記事です。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
14.
非暴力であるためには、
鍛えられた体が必要である。
なぜなら、
甘やかされた体には、
弱い心しか宿らないからだ。
……
（→続きはクリック）
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
15.
自分が「もっと知りたい」と思うことは、
他人も知りたがっている。
知りたいと思うからこそ勉強し、
新たな発見もある。
そしてその成果を話すことで、
自分にとっても聞く側にとっても財産となるのだ。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
16.
欲が深いけれど誰にもねだらず、
ほしいものは自分らで工夫し努力して入手する民衆は、
権力によって嫌われるだけでなく、憎まれる。
そういう民衆は、
権力によってコントロールされにくいだけでなく、
そういう民衆が次の時代の主役になることを、
権力は感じとるから。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
17.
作家は、
ひとりひとりがちがっているものであり、
「──のような作家」
というものは存在しない。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
18.
貧富の対立は、
生産と分配あるいは資源と経済なんかの
矛盾からくるものではない。
権力と従属、支配と被支配の
社会構造の投影だ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
19.
道に出(い)でて天を仰ぎみよ
そこには光明なきか
地をふみしめよ
そこに安定なきか
さらに前をのぞめ
洋々として尽くるなし
うれいあるもの、悲しみあるもの
ただ道に出でよ
光明、安定、希望は
ことごとく汝(なんじ)の有(ゆう)なるを悟らん
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
20.
サラリーマンでも
「路頭に迷ったらどうするの」ということは、
年中考えておくことをおすすめする。
そして、そのためのファーストステップが、
サラリーマン生活の「棚卸し」である。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
21.
人間、若い間は努力の連続だ。
努力することによって救われる。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
22.
世間的に広くは知られていないけれど、
卓(すぐ)れた人の書をひろく世に拡める
──世にこれにまさる貢献なけむ（＝ないだろう）。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
23.
朝が一日の始まりではなく、
夜の終わりなのだと知ってから、
急に月日の流れが速くなったような気がする。
そして年を重ねるごとに
この月日の流れは加速していく。
そんな時、ふと「朝」に出会うと、
つい立ち止まってしまう。
（ 吉田修一 ）
（ Yoshida Shuuichi ）
24.
金さえあれば何かができる、
と思ったら大きな間違いで、
金があったって何もできない、
というのが私の考えです。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
25.
“物質”の“人間”に対する反乱は、
今や特異な状況に陥っている。
大きい物よりもむしろ
小さい物が我々に戦争をしかけ、
さらに言えば、
我々を打ち負かしているのだ。
……
（→続きはクリック）
（ G・K・チェスタートン ）
（ G. K. Chesterton ）
26.
理論抜きには広い世界は理解できないが、
歴史抜きの理論は危険で、
大体のところ害をなす。
……
（→続きはクリック）
（ 高坂正堯 ）
（ Kousaka Masataka ）
27.
人間を勝者と敗者に分けると、
断然敗者のほうが多いわけです。
ところが、敗者の人間には
潔く自分の力のなさを認めるというより、
能力があるのに上司が正当に評価してくれないとか、
チャンスを与えてくれないとか、
うじうじした気持ちがある。
つまり、それぞれが心の内に
義経と同じ不遇感を……
（→続きはクリック）
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
28.
神を信ずるものにとって、
死はない。
永遠の命を信じているからだ。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
29.
自殺を話題にすると
「寝ている子を起こす」ことになりはしないか
という心配をしばしば耳にします。
しかし、自殺を話題にしたからといって、
自殺の考えを植え付けることにはなりません。
（ 高橋祥友 ）
（ Takahashi Yoshitomo ）
30.
恐ろしい視線が消えて人は弛緩(しかん)する。
……
（→続きはクリック）
（ 坪内祐三 ）
（ Tsubouchi Yuuzou ）
31.
臆病者の自分から逃げちゃいけねえ。
一度逃げれば、
一生逃げ続けることになる。
……
（→続きはクリック）
（ 宮部みゆき ）
（ Miyabe Miyuki ）
32.
あまりにも多くの食糧が、
裕福な人々によって浪費されている。
裕福な人は、
粗食を心がけなさい。
それは体調を損なうどころか、
むしろ健やかな体を手に入れることにもなるのだから。
……
（→続きはクリック）
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
33.
大変な行(ぎょう)を積んだ人でも、
その行からきた名声地位を捨てきらずに
駄目になってゆく。
……
（→続きはクリック）
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
34.
持続こそが力になる。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
35.
慾(よく)をかくな、
睡(ねむ)ってからうなされねえように生きるのが
人間の道だぜ。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
36.
もし、私が（採用の）面接官なら
「協調性がある」とか、
「上司から与えられた仕事は必ずきちんとこなします」
と答える人は、
絶対に採用しない。
「人一倍努力します」も、
それだけではダメだ。
こういう人は単なる体力勝負で、
このタイプはたいてい
４０歳を過ぎると使いものにならなくなる……
（→続きはクリック）
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
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