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401.
炎天の一樹一影地にきざむ
（ 那須乙郎 ）
（ Nasu Otsurou ）
402.
冬空に大樹の梢(こずえ)朽ちてなし
（ 高浜虚子 ）
（ Takahama Kyoshi ）
403.
並べある木の実に吾子(あこ)の心思ふ
（ 高浜虚子 ）
（ Takahama Kyoshi ）
404.
水が　よこたわっている
水平に
木が　立っている
垂直に
山が　坐っている
じつに水平に
じつに垂直に
この平安をふるさとにしているのだ
ぼくたち
ありとあらゆる生き物が…
（ まどみちお ）
（ Mado Michio ）
405.
年寄りが
「（木を）植えたときに小鳥が止まればつく」
とよくいいますわな。
枯れそうな木に
なかなか鳥は止まりませんね。
「あ、鳥がきてくれた」というたら、
やっぱり大丈夫ですわ。
ということは、
木も生きとるさけね。
（ 第16代 佐野藤右衛門 ）
406.
私たち人間は身近な人の世話になっているという意識はあっても、見も知らぬ他人の力を借りて生きているという意識を欠いています。
しかし、花に花粉を媒介してくれる虫や鳥や風や水があるように、人間の幸福の実りに花粉を媒介してくれる無数の他者がいる筈です。
（ 吉野弘 ）
（ Yoshino Hiroshi ）
407.
こみあげるものあれば押す木の葉舟
（ 折笠美秋 ）
（ Orisaka Bishuu ）
408.
挿木(さしき)する明日へのこころ淡くして
（ 能村登四郎 ）
（ Nomura Toshirou ）
409.
われわれは、
われわれの眼にふれ、手にふれたものに、
われわれの生命をきざみ、
人間の歴史をのこして来た。
非情に見える木や石にすら、
それが人間の手にふれたものであるならば、
そこに人間の息吹と歴史を感ずることができる。
（ 宮本常一 ）
（ Miyamoto Tsuneichi ）
410.
草木の花といふ花が、
時にふれ、折につけ、
私たちの心像(しんぞう)に残してゆく印象は、
それぞれの形と色と光との交錯したものにほかならないが、
ひとり木犀(もくせい)は
その高い苦みのある匂によつてのみ、
私たちにその存在を黙語してゐる。
……
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（ 薄田泣菫 ）
（ Susukida Kyuukin ）
411.
樹の枝にいる一匹の毛虫は、
気温、天候、鳥類等の敵のために、
絶えず生命の危険に迫られている。
芸術家も
その生命を保って行くために、
この毛虫の通りの危険を凌(しの)がなければならぬ。
（ 芥川龍之介 ）
（ Akutagawa Ryuunosuke ）
412.
人もまた、一本の樹ではなかろうか。
樹の自己主張が枝を張り出すように
人のそれも、見えない枝を四方に張り出す。
身近な者同士、許し合えぬことが多いのは
枝と枝とが深く交差するからだ。
それとは知らず、いらだって身をよじり
互いに傷つき折れたりもする
（ 吉野弘 ）
（ Yoshino Hiroshi ）
413.
およそ社会現象は、
常に自然のままに任せきってしまうことはできず、
樹木を自然の成長に任せると必ず枝や蔓がはびこりますが、
社会問題もそれと同様です。
（ 孫文 ）
（ Son Bun ）
414.
一枚の木の葉をかたることによって
全世界を語ることもできる。
（ 辻征夫 ）
（ Tsuji Yukio ）
415.
この樹登らば鬼女(きじょ)となるべし夕紅葉(ゆうもみじ)
（ 三橋鷹女 ）
（ Mitsuhashi Takajo ）
416.
考えたら、現実世界に余白はない。
必ずどこかに何かがある。
土があり、草が生えて、木があり家があり、
何かがある。
空には何もないけど、青い。
ぐるりと見回すと、
どこにでも何かが見えている。
（ 赤瀬川原平 ）
（ Akasegawa Genpei ）
417.
我々の時代で、
はたしてお互いがお互いの模倣でないような芸術作品がみつかるだろうか。
また今の画家のうちの誰が、
はじめて自然を見たようにして木を見、
葉を描くことができるだろうか。
子供でさえ「子供」のまねをして描く。
……
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（ 若桑みどり ）
（ Wakakuwa Midori ）
418.
自然にはゴミがない、
と言った人がいた。
テツガクだなと思う。
ゴミは必ず人間が生み出すものだ。
つまりゴミは人工物品に限られる。
たしかにそうで、
たとえば山の中の枯葉や枯枝の落ちたのがゴミかというと、
そうは見えない。
そうは感じられない。
樹の根本に枯葉が落ちていても、
それは自然だと思う。
（ 赤瀬川原平 ）
（ Akasegawa Genpei ）
419.
その樹下(じゅか)に鹿立つ夜の山桜
（ 茨木和生 ）
（ Ibaraki Kazuo ）
420.
木の實(み)落つきびしき音にむちうたる
（ 中村汀女 ）
（ Nakamura Teijo ）
421.
樹木は、生きた細胞が死んだ細胞を包んでいる。
一方、私たち人間は死んだ細胞が生きた細胞を包んでいる。
反対と言えば、反対だが、死んだ細胞と生きた細胞で体ができている点では、まったく違いがない。
（ 稲垣栄洋 ）
（ Inagaki Hidehiro ）
422.
森に降る木の実を森の聞きゐたり
（ 村越化石 ）
（ Murakoshi Kaseki ）
423.
抜け殻の絹靴下を春の樹に
（ 澁谷道 ）
（ Shibuya Michi ）
424.
柿の木の見てゐる軒の吊し柿
（ 後藤比奈夫 ）
（ Gotou Hinao ）
425.
幼きへ木の実わかちて富むごとし
（ 岡本眸 ）
（ Okamoto Hitomi ）
426.
春蘭(しゅんらん)に木もれ陽斯(か)かる愛もあり
（ 佐藤鬼房 ）
（ Satou Onifusa ）
427.
戦時中に生を享(う)けるということ、それは意に反して、知らず知らずのうちに証人になることだ。
近くにいながら遠い証人、無関心なのではなく一羽の鳥や一本の木のように異質な証人に。
……
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（ ル・クレジオ ）
（ Le Clezio ）
428.
風のままに揺れ動く木の葉にとって、
風というものはもはや存在しない。
……
（→続きはクリック）
（ サン・テグジュペリ ）
（ Saint Exupery ）
429.
啄木鳥(きつつき)や木に嘴(はし)あてて何もせず
（ 能村登四郎 ）
（ Nomura Toshirou ）
430.
文学の場合、
かつて書かれたものが次の作品を生むのは
珍しいことではない。
（中略）そして文学の場合、
元の木（＝それを生み出した作品）は形をなくさない。
むしろ利用されることによって
その存在はより注目されるようになる。
……
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（ 池澤夏樹 ）
（ Ikezawa Natsuki ）
431.
深山木(みやまぎ)に雲ゆく蝉の奏(しら)べかな
（ 飯田蛇笏 ）
（ Iida Dakotsu ）
432.
流れる水の悲しさは、
休息が無いといふことである。
夜、万象(ばんしょう)が沈黙し、
人も、鳥も、木も、草も、すべてが深い眠りに落ちてる時、
ただ独り醒めて眠らず、
夜も尚(な)ほ水は流れて行く。
寂しい、物音のない、真暗な世界の中で、
山を越え、谷を越え、無限の荒寥(こうりょう)とした広野(こうや)を越えて、
水はその旅を続けて行く。
ああ、だれがその悲哀を知るか！
……
（→続きはクリック）
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
433.
花を中心にその前後を見る気になると、木より草のほうに分がある。
木は葉っぱだけを落してからだは丈夫に残しているが、草はからだごと土に拝んで消えてしまうのだから、草に分があるのは当然のようだ。
……
（→続きはクリック）
（ 幸田文 ）
（ Kouda Aya ）
434.
樹木は育ち来(きた)り、
また育ちゆく樹木であります。
吾々(われわれ)が伝統を尊ぶのは
むしろそれを更(さら)に育てて
名木(めいぼく)とさせるためであります。
……
（→続きはクリック）
（ 柳宗悦 ）
（ Yanagi Muneyoshi ）
435.
枯木山枯木を折れば骨の匂ひ
（ 三橋鷹女 ）
（ Mitsuhashi Takajo ）
436.
杉林あるきはじめた杉から死ぬ
（ 折笠美秋 ）
（ Orisaka Bishuu ）
437.
寒木(かんぼく)に耳あてて何を聴かうとする
（ 三橋鷹女 ）
（ Mitsuhashi Takajo ）
438.
散る木の葉この世に入ってくるように
（ 池田澄子 ）
（ Ikeda Sumiko ）
439.
父の方へかけくる童女花了(お)ふ樹
（ 佐藤鬼房 ）
（ Satou Onifusa ）
440.
母老いぬ枯木のごとく美しく
（ 三橋鷹女 ）
（ Mitsuhashi Takajo ）
441.
冬に入る見分け難きは枯木と死木
（ 三橋鷹女 ）
（ Mitsuhashi Takajo ）
442.
わが行くにどの寒木(かんぼく)も躯(く)を躱(かわ)す
（ 三橋鷹女 ）
（ Mitsuhashi Takajo ）
443.
私は悪口を言われれば言われるほど、元気になれる道を歩いて来た。
他人に何か言われても、大きくなる木は、大きくならないわけにはゆかない。
死ぬまでは私は生長してやる、がんとして私は負けない。
……
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（ 武者小路実篤 ）
（ Mushanokouji Saneatsu ）
444.
木登りの子に先達(せんだつ)のかたつむり
（ 川嶋一美 ）
445.
今の日本人が自然を語る時、よく
今ある自然がみすぼらしくなった、
五十年前はもっと豊かな自然があった
と言いますが、
実はその五十年前の自然も、
さんざん木を切り、別な木を植えて作った自然なのです。
（ 宮崎駿 ）
（ Miyazaki Hayao ）
446.
木に木魂(こだま)草に草魂(くさだま)暮(くれ)の春
（ 宮坂静生 ）
（ Miyasaka Shizuo ）
447.
生け花と言うのは、
自然の草や木を自然にあるままに活かそうというので、
そのためにいろいろ工夫をする。
料理も自然、天然の材料を人間の味覚に満足を与えるように活かし、
その上、目もよろこばせ、愉しませる
美しさを発揮さすべきだと思う。
……
（→続きはクリック）
（ 北大路魯山人 ）
（ Rosanjin ）
448.
未来持つ子に拾われてゆく木の実
（ 村越化石 ）
（ Murakoshi Kaseki ）
449.
寒林(かんりん)に在り寒木(かんぼく)の如く佇(た)ち
（ 三橋鷹女 ）
（ Mitsuhashi Takajo ）
450.
谷河の空を閉(とじ)るや夏こだち
（ 黒柳召波 ）
（ Kuroyanagi Shouha ）
451.
理解のない人間に会うよりも、山を見、樹を眺め、鳥を聞き、空を仰ぐ方が、どのくらいうれしいかは、知る人は知っている。
（ 種田山頭火 ）
（ Taneda Santouka ）
452.
教会と枯木ペン画のごときかな
（ 森田峠 ）
（ Morita Touge ）
453.
裸木(はだかぎ)の側にしばらく居てやりぬ
（ 村越化石 ）
（ Murakoshi Kaseki ）
454.
冬陽萎え樹は樹のかげを見失う
（ 澁谷道 ）
（ Shibuya Michi ）
455.
木々芽吹き競へる色を揃へざる
（ 稲畑汀子 ）
（ Inahata Teiko ）
456.
草や木や虫や水が、
そこに在り、
そこに生かされ生きている
と同じ私の存在
（ 池田澄子 ）
（ Ikeda Sumiko ）
457.
時には
彼ら（＝犬・猫、鳥・魚、草・花・木）の沈黙を見習って
口をつぐむべし、
人語の虚偽虚妄に思い到るべし。
……
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（ 阿部昭 ）
（ Abe Akira ）
458.
ことばはいつ　詩となるのであらう
猿に噛みくだかれた木の実が
むろの中で年月を経て酒となるやうに
夜ふけに草をしめらせた露が
あけがた葉末で玉となるやうに
（ 新川和江 ）
（ Shinkawa Kazue ）
459.
翠色(すいしょく)滴(した)たる草木の葉のみを望んでも（＝眺めても）、
だれもその美と爽快とに打たれないものはあるまい。
これが一年中われらの周囲の景致である。
……
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（ 牧野富太郎 ）
（ Makino Tomitarou ）
460.
堅い木は折れる
（ 日本のことわざ・格言 ）
（ Nihon saying ）
461.
苗木のときを見ていなければ、
巨木がどのように成長したかは分かりません。
（ オスカー・ピーターソン ）
462.
「君は何を美しいと思う？」
「木よ」
「木か。
　だったら、君は木に似てる」
（ 映画『パリの恋人』 ）
463.
斧は忘れる。
木は忘れない。
（ スワヒリのことわざ ）
464.
樹木にとって最も大切なものは何かと問うたら、それは果実だと誰もが答えるだろう。
しかし実際には種なのだ。
（ ニーチェ ）
（ Nietzsche ）
465.
一本の木が鋸で切り倒され、
その痛々しい傷を太陽にさらすとき、
その墓標である切り株の明るい色の円盤に
その木のすべての歴史を読みとることができる。
……
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（ ヘルマン・ヘッセ ）
（ Hermann Hesse ）
466.
おやすみ　赤ちゃん
木の上で　風が吹いたら
揺り篭揺れる
枝が折れたら　揺り篭落ちる
赤ちゃんも　揺り篭も
みんな真っ逆さま
（ 『マザーグース』 ）
（ Mother Goose ）
467.
山や川、木の葉、根や花など、
自然界のいっさいの形成物は、
私たちの内部に原型を持っており、
永遠を本質とするところの
魂から発している。
私たちはその魂の本質を知らないが、
それはおおむね
愛の力や創造者の力として
感じられるのである。
（ ヘルマン・ヘッセ ）
（ Hermann Hesse ）
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