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201.
進歩とは──
成長とは──
一つの標準すべき価値の上に、
深く根付いた木の枝葉をひろげて行くことに外(ほか)ならない。
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
202.
トレーニングは木と同じ。
葉っぱや幹とか、見えている部分よりも根っこが大きいものだし、
まずその根っこを大事にしないといけない。
（ イチロー ）
（ Ichirou ）
203.
私は植物の愛人としてこの世に生まれてきた様に感じます。
或(ある)いは草木の精かも知れんと自分を疑います。
（ 牧野富太郎 ）
（ Makino Tomitarou ）
204.
魚の心は、水の底に住んでみなければわかりませぬ。
鳥の心も樹上の巣に生涯を託してみなければ、わかりませぬ。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
205.
草おぼろ木おぼろ家路しかと踏む
（ 下村槐太 ）
（ Shimomura Kaita ）
206.
世は無常なりけり雨の新樹立つ
（ 小澤克己 ）
（ Ozawa Katsumi ）
207.
アイスキャンディー果て材木の味残る
（ 佐藤文香 ）
（ Satou Ayaka ）
208.
亡父の代から住んでいる家
もとは樹木だった柱
錆びた釘ももとは鉱石
どんな人為も自然のうち
（ 谷川俊太郎 ）
（ Tanikawa Shuntarou ）
209.
あと味のよい一集に木の芽風
（ 丸山佳子 ）
（ Maruyama Yoshiko ）
210.
石も木も眼(まなこ)にひかるあつさかな
（ 向井去来 ）
（ Mukai Kyorai ）
211.
漣(さざなみ)のぎらぎらとして冬木(ふゆき)の芽
（ 石田郷子 ）
（ Ishida Kyouko ）
212.
草木(そうもく)のむしむしすなり蟻の変
（ 下村槐太 ）
（ Shimomura Kaita ）
213.
澄む秋の木魂(こだま)の出(い)でてゆきし樹か
（ ふけとしこ ）
（ Fuke Toshiko ）
214.
大きな木大きな木蔭夏休み
（ 宇多喜代子 ）
（ Uda Kiyoko ）
215.
しづかにも年輪加ふ冬木かな
（ 大野林火 ）
（ Oono Rinka ）
216.
自分の土地に流れる水、
己の上に吹きわたる風の気配、
それを自分の存在のアカシとして出発しない限り、
いかなる文化もありはしない。
花がひらくという神秘。
死にゆく樹々の鮮やかな紅葉の死に化粧。
ぼく自身の生命に共振する。
（ 岡本太郎 ）
（ Okamoto Tarou ）
217.
木は天にまで達しないように配慮されている。
（ ドイツのことわざ・格言 ）
（ Duits saying ）
218.
恋は野バラの木、
友情は柊(ひいらぎ)の木。
野バラの花咲く時は、
柊の花は色を失う。
けれども、どちらが四六時中咲いているだろうか。
（ エミリー・ブロンテ ）
（ Emily Bronte ）
219.
木や森はね、知性体なんですよ。
みんな妖怪感度が鈍いから気がつかないだけで、ほんとは知恵がある。
だから宇宙から来ているわけですよ。
で、人間を見てる。
人間が目を向けると、ちゃんとわかって、形をつくってくれる。
それを人間が見て、ワアー妖怪などとやってるわけですな。
（ 水木しげる ）
（ Mizuki Shigeru ）
220.
救済というのは、集団の中で発揮される個人的なエゴイズムにすぎない。
だれが、欠けた茶碗を、枯れた一本の木を〈救済〉などできるものか。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
221.
水の光り。
日の光り。
やわらかな風。
葉のしたたり。
おおきな木。
花の色。
草の色。
土の色。
鳥の影。
雲の影。
ふだんはいそがしさのなかに忘れてしまっている「何か」が、
それらのあいだにあるとおもう。
いつもは忘れている「何か」、
それが何か思いだせない「何か」、
何かとしかいえない「何か」を思いだしたいとき、
そこにいったら思いだせるような気がする。
そうした心がふっと開かれてゆくような、
開かれた場所が好きだ。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
222.
木の実落つ誰かがゐてもゐなくても
（ 石田郷子 ）
（ Ishida Kyouko ）
223.
冬木立鞄に深く電話鳴り
（ 生田恵美子 ）
（ Ikuta Emiko ）
224.
ひた急ぐ犬に会ひけり木の芽道
（ 中村草田男 ）
（ Nakamura Kusatao ）
225.
家遠し枯木のもとの夕けぶり
（ 黒柳召波 ）
（ Kuroyanagi Shouha ）
226.
大空に伸び傾ける冬木かな
（ 高浜虚子 ）
（ Takahama Kyoshi ）
227.
とめどなし野生の月が木をはなれ
（ 三橋敏雄 ）
（ Mitsuhashi Toshio ）
228.
木の葉舞ふ天上は風迅(はや)きかな
（ 太田鴻村 ）
（ Oota Kouson ）
229.
見下(おろ)して滝つぼ深き冬木かな
（ 飯田蛇笏 ）
（ Iida Dakotsu ）
230.
日もすがら木(き)の芽促す雨なりし
（ 長嶺勇 ）
（ Nagamine Isamu ）

231.
夕焼や裁かるゝごと木にもたれ
（ 川口重美 ）
（ Kawaguchi Shigemi ）
232.
一本の美しく頑丈な木ほど
神聖で、模範的なものはない。
（ ヘルマン・ヘッセ ）
（ Hermann Hesse ）
233.
沈黙という木には、
平和という実がなる。
（ アラブのことわざ・格言 ）
（ Arab saying ）
234.
高邁(こうまい)な思想は樅(もみ)の木と同じで、
日陰にも絶壁の縁にも伸び育つ。
（ ギュスターヴ・フローベール ）
（ Gustave Flaubert ）
235.
争い木登り川渡り。
（ 日本のことわざ・格言 ）
（ Nihon saying ）
236.
釣り人は山川草木(さんせんそうもく)の一部たるべし。
（ 佐藤垢石 ）
（ Satou Kouseki ）
237.
樹は、話すことができた。話せるのは
沈黙のことばだ。そのことばは、
太い幹と、春秋でできていて、
無数の小枝と、星霜（＝長い年月）でできていた。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
238.
枯れ木も山のにぎわい
（ 日本のことわざ・格言 ）
（ Nihon saying ）
239.
みなさんにわざわざ読んでもらう値打ちがあるのかどうか
自分でも自信のない詩を本にするより、
木は緑のまま自然の中に残しておいたほうが
幸せに決まってます。
その木はもちろん、
動物や鳥や虫にとっても、
私たち人間にとっても、
そして地球にとってもね。
（ まどみちお ）
（ Mado Michio ）
240.
立ちどまる。
足をとめると、
聴こえてくる声がある。
空の色のような声がある。

木のことば、水のことば、
雲のことばが聴こえますか？
石のことば、雨のことば、
草のことばを話せますか？
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）

241.
樫(かし)の木の下で、あるいは欅(けやき)の木の下で、立ちどまったことがありますか。
街路樹の木の名を知っていますか。
樹木を友人だと考えたことがありますか。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
242.
ほんとうに意味あるものは、
ありふれた、何でもないものだと。
魂のかたちをした雲。
樹々の、枝々の、先端のかがやき。
すべて小さなものは偉大だと。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
243.
内面の感覚、あるいはそう呼びたければ《神秘的な感覚》といったものが、見えないものの姿を私に見せてくれる。
私の神秘の世界は好ましいものである。
そこには私が一度も《見た》ことのない木や雲や星や渦巻く川がある。
私は、目の見える道連れたちにとっては何一つない時に、美しい花や鳥や笑い声を立てる子供たちを意識することがよくあるのだ。
（ ヘレン・ケラー ）
（ Helen Keller ）
244.
老いて感じること
それは
黙って枯れてゆく
草や木の偉大さである
（ 浅田正作 ）
（ Asada Shousaku ）
245.
人間の幸せというものは、しみじみと、心の底から、ああ、いま、自分は生きているということを感じることだな。
そうすれば、自分のまわりのものが、草でも、木でも、風でも、陽の光でも、みんな違ったものに見えて来る。
（ 井上靖 ）
（ Inoue Yasushi ）
246.
人も草木も虫も
同じものは一つもない
おなじでなくてみな光る
（ 榎本栄一 ）
（ Enomoto Eiichi ）
247.
木や雲が人間に偶然を通して通信しているのを、人間は傍受しようとしない。
そういう存在にも気がつかないわけですよ。
はるか向こうの宇宙の言葉を聞こうと大きなアンテナを建てたりするけども、身近にある木とか、草とか、雲、石なんかからの通信は受けないんですね。
（ 水木しげる ）
（ Mizuki Shigeru ）
248.
さきがけて黄葉(もみじ)してゆく一樹かな
（ 平井照敏 ）
（ Hirai Shoubin ）
249.
木の枝を伸び放題にしておくと咲く花も咲かなくなってしまう。
剪定(せんてい)が行われるゆえんである。
切った枝のあとからは若枝がいくつも出てくる。
言葉の枝も切るとそこからいくつもの連想の新芽が出る。
それで表現に立体的多元性ともいうべきものが具わるし、表現の生命も強まるのである。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Sigehiko ）
250.
木は神聖なものだ。
木と話をし、木に傾聴することのできる人は、
真理を体得する。
木は、教訓や処世術を説くのではない。
細かいことにはこだわらず、
生きることの根本法則を説く。
（ ヘルマン・ヘッセ ）
（ Hermann Hesse ）

251.
文学の場合、
かつて書かれたものが次の作品を生むのは
珍しいことではない。
（中略）そして文学の場合、
元の木（＝それを生み出した作品）は形をなくさない。
むしろ利用されることによって
その存在はより注目されるようになる。
（ 池澤夏樹 ）
（ Ikezawa Natsuki ）
252.
炎天の一樹一影地にきざむ
（ 那須乙郎 ）
（ Nasu Otsurou ）
253.
落葉降る天に木立はなけれども
（ 辻貨物船［辻征夫］ ）
（ Tsuji Yukio ）
254.
われ佇(た)てば一感嘆符夏木立(なつこだち)
（ 河内静魚 ）
（ Kawauchi Shizuo ）
255.
おき上る草木の影や夏の月
（ 五升庵蝶夢 ）
（ Goshouan Choumu ）
256.
寒林(かんりん)の一樹(いちじゅ)といへど重ならず
（ 大野林火 ）
（ Oono Rinka ）
257.
挿木(さしき)する明日へのこころ淡くして
（ 能村登四郎 ）
（ Nomura Toshirou ）
258.
深山木(みやまぎ)に雲ゆく蝉の奏(しら)べかな
（ 飯田蛇笏 ）
（ Iida Dakotsu ）
259.
おき上る草木の影や夏の月
（ 五升庵蝶夢 ）
（ Goshouan Choumu ）
260.
山の蟻叫びて木より落ちにけり
（ 大串章 ）
（ Oogushi Akira ）

261.
冬空に大樹の梢(こずえ)朽ちてなし
（ 高浜虚子 ）
（ Takahama Kyoshi ）
262.
芽ぐむなる大樹の幹に耳を寄せ
（ 高浜虚子 ）
（ Takahama Kyoshi ）
263.
生け花と言うのは、
自然の草や木を自然にあるままに活かそうというので、
そのためにいろいろ工夫をする。
料理も自然、天然の材料を人間の味覚に満足を与えるように活かし、
その上、目もよろこばせ、愉しませる
美しさを発揮さすべきだと思う。
（ 北大路魯山人 ）
（ Rosanjin ）
264.
木の中になるほど確かものの芽は
（ 加藤楸邨 ）
（ Katou Shuuson ）
265.
木々の間(ま)を透(す)きてしうねく西日かな
（ 高浜虚子 ）
（ Takahama Kyoshi ）
266.
病葉(わくらば)が
裸木(はだかぎ)の枝先にからみついて
ただ一枚残っているような、
あるいは赤く熟れた柿の実が
人の手の届かない高い木の枝にひっかかって、
そこで醜い姿をさらしながら
饐(す)え腐っていくような、
そういう枯れはぐれ、朽ちそこないにはなりたくない。
（ 有吉佐和子 ）
（ Ariyoshi Sawako ）
267.
水が　よこたわっている
水平に
木が　立っている
垂直に
山が　坐っている
じつに水平に
じつに垂直に
この平安をふるさとにしているのだ
ぼくたち
ありとあらゆる生き物が…
（ まどみちお ）
（ Mado Michio ）
268.
年寄りが
「（木を）植えたときに小鳥が止まればつく」
とよくいいますわな。
枯れそうな木に
なかなか鳥は止まりませんね。
「あ、鳥がきてくれた」というたら、
やっぱり大丈夫ですわ。
ということは、
木も生きとるさけね。
（ 第16代 佐野藤右衛門 ）
269.
（自分のおかれた環境は）少し厳しい、
（自分は）少し我慢を強いられている
と考えている人は、
生態学的な最適条件にあることを十分理解し、
自信を持って、
鎮守の森の中の木や草のごとく
精いっぱい明日に向かって
力強く生きていってもらいたい。
（ 宮脇昭 ）
（ Miyawaki Akira ）
270.
春の嵐の中に悠々と立って、
そのあとに夏がくるかどうか
などという危惧をいだくことのない樹木のように
成熟すること。
結局夏はくるのです。
（ リルケ ）
（ Rainer Maria Rilke ）

271.
この樹登らば鬼女(きじょ)となるべし夕紅葉(ゆうもみじ)
（ 三橋鷹女 ）
（ Mitsuhashi Takajo ）
272.
自然にはゴミがない、
と言った人がいた。
テツガクだなと思う。
ゴミは必ず人間が生み出すものだ。
つまりゴミは人工物品に限られる。
たしかにそうで、
たとえば山の中の枯葉や枯枝の落ちたのがゴミかというと、
そうは見えない。
そうは感じられない。
樹の根本に枯葉が落ちていても、
それは自然だと思う。
（ 赤瀬川原平 ）
（ Akasegawa Genpei ）
273.
こみあげるものあれば押す木の葉舟
（ 折笠美秋 ）
（ Orisaka Bishuu ）
274.
考えたら、現実世界に余白はない。
必ずどこかに何かがある。
土があり、草が生えて、木があり家があり、
何かがある。
空には何もないけど、青い。
ぐるりと見回すと、
どこにでも何かが見えている。
（ 赤瀬川原平 ）
（ Akasegawa Genpei ）
275.
杉林あるきはじめた杉から死ぬ
（ 折笠美秋 ）
（ Orisaka Bishuu ）
276.
わが行くにどの寒木(かんぼく)も躯(く)を躱(かわ)す
（ 三橋鷹女 ）
（ Mitsuhashi Takajo ）
277.
寒木(かんぼく)に耳あてて何を聴かうとする
（ 三橋鷹女 ）
（ Mitsuhashi Takajo ）
278.
流れる水の悲しさは、
休息が無いといふことである。
夜、万象(ばんしょう)が沈黙し、
人も、鳥も、木も、草も、すべてが深い眠りに落ちてる時、
ただ独り醒めて眠らず、
夜も尚(な)ほ水は流れて行く。
寂しい、物音のない、真暗な世界の中で、
山を越え、谷を越え、無限の荒寥(こうりょう)とした広野(こうや)を越えて、
水はその旅を続けて行く。
ああ、だれがその悲哀を知るか！
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
279.
木登りの子に先達(せんだつ)のかたつむり
（ 川嶋一美 ）
280.
草木の花といふ花が、
時にふれ、折につけ、
私たちの心像(しんぞう)に残してゆく印象は、
それぞれの形と色と光との交錯したものにほかならないが、
ひとり木犀(もくせい)は
その高い苦みのある匂によつてのみ、
私たちにその存在を黙語してゐる。
（ 薄田泣菫 ）
（ Susukida Kyuukin ）

281.
一枚の木の葉をかたることによって
全世界を語ることもできる。
（ 辻征夫 ）
（ Tsuji Yukio ）
282.
我々の時代で、
はたしてお互いがお互いの模倣でないような芸術作品がみつかるだろうか。
また今の画家のうちの誰が、
はじめて自然を見たようにして木を見、
葉を描くことができるだろうか。
子供でさえ「子供」のまねをして描く。
（ 若桑みどり ）
（ Wakakuwa Midori ）
283.
木の囲む家の来し方春の月
（ ふけとしこ ）
（ Fuke Toshiko ）
284.
樹木は育ち来(きた)り、
また育ちゆく樹木であります。
吾々(われわれ)が伝統を尊ぶのは
むしろそれを更(さら)に育てて
名木(めいぼく)とさせるためであります。
（ 柳宗悦 ）
（ Yanagi Muneyoshi ）
285.
木々芽吹き競へる色を揃へざる
（ 稲畑汀子 ）
（ Inahata Teiko ）
286.
われわれは、
われわれの眼にふれ、手にふれたものに、
われわれの生命をきざみ、
人間の歴史をのこして来た。
非情に見える木や石にすら、
それが人間の手にふれたものであるならば、
そこに人間の息吹と歴史を感ずることができる。
（ 宮本常一 ）
（ Miyamoto Tsuneichi ）
287.
嫁がぬひとに虚無の弁あり秋樹帯
（ 秋元不死男 ）
（ Akimoto Fujio ）
288.
銀杏(いちょう)聳(そび)ゆおのが落葉を見下(おろ)して
（ 大野林火 ）
（ Oono Rinka ）
289.
一としきり落葉して木はまた日を浴ぶ
（ 大野林火 ）
（ Oono Rinka ）
290.
啄木鳥(きつつき)や木に嘴(はし)あてて何もせず
（ 能村登四郎 ）
（ Nomura Toshirou ）

291.
風のままに揺れ動く木の葉にとって、
風というものはもはや存在しない。
（ サン・テグジュペリ ）
（ Saint Exupery ）
292.
父の方へかけくる童女花了(お)ふ樹
（ 佐藤鬼房 ）
（ Satou Onifusa ）
293.
木に木魂(こだま)草に草魂(くさだま)暮(くれ)の春
（ 宮坂静生 ）
（ Miyasaka Shizuo ）
294.
裸木(はだかぎ)の側にしばらく居てやりぬ
（ 村越化石 ）
（ Murakoshi Kaseki ）
295.
寒林(かんりん)に在り寒木(かんぼく)の如く佇(た)ち
（ 三橋鷹女 ）
（ Mitsuhashi Takajo ）
296.
私たち人間は身近な人の世話になっているという意識はあっても、見も知らぬ他人の力を借りて生きているという意識を欠いています。
しかし、花に花粉を媒介してくれる虫や鳥や風や水があるように、人間の幸福の実りに花粉を媒介してくれる無数の他者がいる筈です。
（ 吉野弘 ）
（ Yoshino Hiroshi ）
297.
その樹下(じゅか)に鹿立つ夜の山桜
（ 茨木和生 ）
（ Ibaraki Kazuo ）
298.
人もまた、一本の樹ではなかろうか。
樹の自己主張が枝を張り出すように
人のそれも、見えない枝を四方に張り出す。
身近な者同士、許し合えぬことが多いのは
枝と枝とが深く交差するからだ。
それとは知らず、いらだって身をよじり
互いに傷つき折れたりもする
（ 吉野弘 ）
（ Yoshino Hiroshi ）
299.
苗木のときを見ていなければ、
巨木がどのように成長したかは分かりません。
（ オスカー・ピーターソン ）
300.
草を見る心は己自身を見る心である。
木を識(し)る心は己自身を識る心である。
（ 北原白秋 ）
（ Kitahara Hakushuu ）

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