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偽り・虚偽に関する名言
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201.
本当の自分に根差した目標を設定できない場合、その目標に対して、動機が希薄になってしまう。
結局すぐにあきらめてしまう。
そのあきらめてしまう原因は、目標が偽りのものであるからだけなんだが、ほとんどの人は自分の能力や運のせいにする。
そして、あきらめ癖がついたり、自信を失う。
（ リチャード・H・モリタ ）
（ Richard H. Morita ）
202.
ニセモノだらけ、嘘だらけの世の中で、本物になろうとすることは容易なことではありません。
二日や三日で身につくものでもありません。
けれども「そうなりたい」と考えている人と、いない人では、その人生に天と地ほどの開きが出てきます。
（ 美輪明宏 ）
（ Miwa Akihiro ）
203.
みんな（※が）きらう人、なんてのはいるけど……、みんな（※が）ホメる人って、どこかヘンなんではないか。
みんながホメるというのは、どこかおかしい。
あり得ない。
なんか、ウソついてるところがあるのではないか。
どこか、まやかしがある。
でないと、みんな（※が）ホメるはずはない。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
204.
寂しいときに、
寂しそうな面容(おももち)をするのは、
それは偽善者のすることなのだ。
寂しさを人にわかって貰おうとして、
ことさらに顔色を変えて見せているだけなのだ。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
205.
なんじら祈るとき、偽善者の如くあらざれ。
彼らは人に顕(あらわ)さんとて、会堂や大路の角(かど)に立ちて祈ることを好む。
（ 『新約聖書』 ）
（ Shinyaku Seisho ）
206.
美しさのまえで人は自分を偽(いつわ)らざるを得なくなり、いつのまにか自分が自分でない自分になってしまう。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
207.
偽善者が全員集合したら、天国も地獄さながらになるだろう。
（ マーク・トウェイン ）
（ Mark Twain ）
208.
女性が、いたずらに装飾を俟(ま)って、作られた美を顕(あら)わそうとつとめる。
本真を忘れて、技巧を弄(ろう)するところに、いたましき美の混乱が生じてくる。
本真に逆(さから)う虚偽の美より醜いものはない。
（ 九条武子 ）
（ Kujou Takeko ）
209.
（国家による強制は）
力ずくで、ただ無理じいすること、ではない。
強制は、
国中の人間の半分を馬鹿にし、
残りの半分を偽善者にしてしまうことである。
トマス・ジェファーソンの
辞書によれば。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
210.
人は偽りの信仰で自分を犠牲にすることはできぬ筈だ。
（ 遠藤周作 ）
（ Endou Shuusaku ）
211.
あらゆる種類の書物を読み、
あらゆる種類の論述に耳を傾けずして、
罪と虚偽の国を
より安全、危険すくなく偵察することはできません。
これは書物を区別なく読むことによって
得られる利であります。
（ ジョン・ミルトン ）
（ John Milton ）
212.
老妻の　偽装見て見ぬ　思いやり
（ 井川實 ）
213.
真理と学問一色の世界では、虚偽の相場が高騰し、賢明さ一色の世界では、新たな種類の高貴さが現れるかもしれない。
（ ニーチェ ）
（ Nietzsche ）
214.
愛は単純ですから、みるがままです。
それにひきかえ、虚栄心は百もの偽装で人を欺きます。
（ サマセット・モーム ）
（ Somerset Maugham ）
215.
人はその言語（＝言葉・発言）によって
提示され、明らかにされ、
打算や寛容による虚偽から漏れ出る形式の真実によって
正体を暴露される。
だから言語（＝言葉・発言）の多様性は
「必然」のように機能し、
それゆえに悲劇のもととなるのである。
（ ロラン・バルト ）
（ Roland Barthes ）
216.
人は誰からも好かれようとするために
幾多のささやかな偽りの行動をしたり、
幾たびも寛大な心を装うために、
遂(つい)には自分自身の性格と
故意に形成された性格を
判別できず困惑することもしばしばである。
（ ワシントン・アーヴィング ）
（ Washington Irving ）
217.
自分は才能は貧しくとも、
芸術家としては一流でなくても、
ほんものかにせものかという点では、
断じてほんものであるという自覚、
これが大切である。
（ 梅崎春生 ）
（ Umezaki Haruo ）
218.
歴史上の時代や事件の歴史像は
すこぶる多様でありうるのである。
しかも
一つを真理、他を虚妄とするわけにはゆかない。
（ 永原慶二 ）
（ Nagahara Keiji ）
219.
技巧や形式のある所には
必ず何等(なんら)かのエスプリがあり、
生み出すことの歓びが
それらのあらゆる部分に
滲透(しんとう)してゐなければならない。
然(しか)らずんばその技巧や形式は
死物であり贋物(にせもの)である。
（ 谷崎潤一郎 ）
（ Tanizaki Junichirou ）
220.
本当に味がわかる人なら、わかったと思った瞬間に、自分は果たして本当にわかっているのだろうか、いや、そもそも味というものはわかることができるのだろうか、と懐疑的になるはずです。
そういう疑問を持たずに“わかった”と、自分の舌に安住してしまう人は偽者だろうね。
（ 辻静雄 ）
（ Tsuji Shizuo ）
221.
「偽善」なんてことはそもそもありえないのです。
公衆の面前で立派な働きをすることがすなわち
価値あること、立派なこと、善いことであり、
それが即名誉なのですから、
現に立派な働きをしているのに
心が汚いから駄目なんて話は、
意味すらわからない馬鹿げた話です。
（ 永井均 ）
（ Nagai Hitoshi ）
222.
自分は（＝自分には）本当らしく思えないといって、
いつまでたっても、
それを軽蔑して、偽りだと決めつけるのは、
愚かしい思い上がりである。
これは、
自分には並の人間以上に能力がある
と思いこんでいる人によく見られる欠点といえる。
（ ミシェル・ド・モンテーニュ ）
（ Michel de Montaigne ）
223.
過剰労働に命をかけ、
節約に明け暮れるという、
労働者のこの二重の狂気の沙汰を前にして、
資本主義生産の最大の課題は、
もはや生産労働者を見つけることや、
その労働力を倍加することではなく、
消費者を新たに見つけ、
欲望を刺激し、
偽りの必要を作り出すことである。
（ ポール・ラファルグ ）
（ Paul Lafargue ）
224.
我々は偽りの場にいる。
人間としての本来的な弱さゆえ、
我々は檻(おり)を夢想し、
自分をその中に閉じ込める。
したがって我々は
同時に二つの檻の中にいるのであり、
そこから抜け出すのも二重に難しい。
（ ポール・オースター ）
（ Paul Auster ）
225.
剽窃(ひょうせつ)は必要である。
進歩はそれを前提とする。
それはある作者の文に密着し、
その諸表現を用い、
何か偽りの観念を消し去って、
正しい観念で置き換える。
（ ギー・ドゥボール ）
（ Guy Debord ）
226.
人間と動物は共通の利害関係にあるとか、
前者の繁栄すなわち後者の繁栄
などということばに
耳を貸してはならん！
そんなものはすべて
いつわりにすぎんのじゃ。
（ 漫画『アニマル・ファーム』 ）
（ 石ノ森章太郎 ）
（ Animal Farm ）
（ Ishinomori Shoutarou ）
227.
歴史は我々に対し、
非現在的であることを禁じている。
過去について我々が認めるものは、
廃墟であり、記念碑であり、
キッチュであり、
レトロであるにすぎない。
（ ロラン・バルト ）
（ Roland Barthes ）
228.
難民がインチキだろうがなんだろうが、
助けてくれって言われたら
助けるのが人間じゃねェのかね。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
229.
偽善によってある行為をなすことも、
ある意味では進歩です。
というのは、
偽善があるということは、
悪の意識もあるということですから、
それだけでもたいしたものです。
（ ホルヘ・ルイス・ボルヘス ）
（ Jorge Luis Borges ）
230.
おれたちは待つている
正確な報道といつわりのない報道を
だれにも遠慮のない
何ものをも恐れない
事実そのままの報道を
それの最初の報道を
（ 中野重治 ）
（ Nakano Shigeharu ）

231.
偽善とは賞讃であるとよく言われます。
つまり悪が善に対して、
悪徳が美徳に対してなす
賞讃なのです。
（ ホルヘ・ルイス・ボルヘス ）
（ Jorge Luis Borges ）
232.
人間は真理を要求し、人々との道徳的な交わりにおいてそれを実践する、そこに一切の共同生活の基礎があるのである。
お互いに虚偽をなせば悪しき結果が来ることを、ひとびとは見越している。
ここから、真理の義務が生まれるのである。
（ ニーチェ ）
（ Nietzsche ）
233.
心を偽り、世間と折り合いを付けて生きている人間は、
心がそのまま現れたものから目を離すことができない。
というのは、
交通事故の脇を通過して、
その異様に変形して現れてはいけないものが現れた車体をどうしても見たくなる心情と同一の心情である。
（ 町田康 ）
（ Machida Kou ）
234.
よく「やる気を出せ」などと言うが、
身がまえして「やる気」などと言わねばならないのは、
まず本物ではない。
やるなと言われたって、のめりこんでしまうのが本物だ。
（ 森毅 ）
（ Mori Tsuyoshi ）
235.
大声で叫ぶようにしてしゃべる人は、
たいてい、考えないで、
ひとのことばを借りているのである。
偽りもののセリフだから
立て板に水のようにしゃべりまくることができるのである。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
236.
悪人は悪人で、生まれた時からの悪人だという証拠あつめをしてみたり、これは偽物、これは本物という区分を一度たてると、偽物の偽物性、本物の本物性をうらづけることに推理力のすべてをささげたり、そういうのべつまくなしのすごい運動が始まる。
（ 鶴見俊輔 ）
（ Tsurumi Shunsuke ）
237.
偽善だっていいじゃないですか。
少なくとも「偽善だ」と非難して何もやらない人より、他人に優しくできる人がいれば、その人の周りは幸せになります。
そういう人が増えていけば、社会はずっと良くなっていきます。
（ 前野隆司 ）
（ Maeno Takashi ）
238.
写真は偽りの現在でもあり、不在の徴しでもある。
暖炉の薪の?のように、写真、とりわけ人物や遠い風景、はるかな都市、失われた過去の写真は空想を誘う。
（ スーザン・ソンタグ ）
（ Susan Sontag ）
239.
正しい論理思考ができる人は、
相手の間違いを論理的・具体的に指摘することができるので、
そもそも偽善などというあいまいな言葉を使って
相手を批判する必要がないのです。
（ パオロ・マッツァリーノ ）
（ Paolo Mazzarino ）
240.
怪しげな偽りが跳梁(ちょうりょう)する時代の本流の中で私たちのささやかな活動に何かの意味があるとすれば、困難の上に小さいが確かな憩いの場を築き、見捨てられた人々に慰めを与えてきた、そのことであろう。
（ 中村哲 ）
（ Nakamura Tetsu ）

241.
動機が偽善だからダメ、
やりかたが偽善だからダメ、
なんて批判には意味がありません。
すべては結果次第なんです。
結果がよければそれでいいし、
結果的に苦しむ人がいるようなら、
その善行はまちがっているんです。
（ パオロ・マッツァリーノ ）
（ Paolo Mazzarino ）
242.
「アンチ・エイジング」。
いつまでも若く美しくは、
ロウ細工の食品サンプルと悟るべし。
つまり、おいしそうなだけのイミテーションだ。
（ 杉浦日向子 ）
（ Sugiura Hinako ）
243.
すべての人は
それぞれ一つの真理を追求すればするほど、
いっそう危うい誤りにおちいる。
彼らのあやまちは
一つの偽りを追求することにあるのではなく、
むしろもう一つの真理を追求しないことにある。
（ ブレーズ・パスカル ）
（ Blaise Pascal ）
244.
友情もほかの利他主義と同様に、
裏切り者にやられやすい。
裏切り者を指す「晴天のときだけの友」という特別な名称もあるくらいだ。
偽の友だちは価値のある人と結びつきをもち、
自分に価値を置かせるために親近感をもっているふりをする。
しかし小雨が降ると姿を消す。
（ スティーブン・ピンカー ）
（ Steven Pinker ）
245.
一度われわれが観念に自分をゆずりわたすと、観念の指さす実体がそのままにあるかのようなまやかしにかかりやすくなる。
（ 鶴見俊輔 ）
（ Tsurumi Shunsuke ）
246.
マイナスなことが起きると
いち早く忘れようとか、乗り越えようとか、
思い過ぎている気がする。
暗部と向き合うこともなく、
適当に自分を偽って生きてしまう。
（ 山田太一 ）
（ Yamada Taichi ）
247.
学問は綱渡りや皿廻しとは違う。
芸を覚えるのは末の事である。
人間が出来上がるのが目的である。
大小の区別のつく、
軽重(けいちょう)の等差を知る、
好悪(こうお)の判然する、
善悪の分界を呑(の)み込んだ、
賢愚、真偽、正邪の批判を謬(あや)まらざる
大丈夫が出来上がるのが目的である。
（ 夏目漱石 ）
（ Natsume Souseki ）
248.
自尊心とは
まやかしの優越感を捨てて
自分のプラス面を評価し、
自己卑下や劣等感を感じることなく、
弱い面にもスポットライトをあてることです。
この態度こそ
自己愛と自己を尊敬するエッセンスを
具体的なものにするのです。
（ デビッド・D・バーンズ ）
（ David D. Burns ）
249.
虚偽を事とする者は、
相手に打ち勝つ前に、
まずおのれ自身を腐敗させる。
虚偽によって目前の成功を得たとしても、
それがなんの役にたつか。
（ ロマン・ロラン ）
（ Romain Rolland ）
250.
自分の心は純潔だ、と思い定めている人も、
遁辞(とんじ)とか、方便の嘘というようなものを
やはり気にかけるものであるが、
その行為がひとたび虚偽となった場合には、
着物の飾りと同じように、
平気でそれらを身につけているものである。
（ ジョージ・エリオット ）
（ George Eliot ）

251.
国家、教会、そして家庭、そのどこであれ、暴虐を我慢したり、虚偽を容認したり、恐怖の前にひるんだりせず、決然とした態度で臨むべきです。
（ ウィリアム・モリス ）
（ William Morris ）
252.
人間の言葉は、本来おざなりであったり、真赤な虚偽であったり、裏切りであったりしてはならないのだ。
人を力づけ、慰め、励まし、希望を与えるものでなければならない。
いつもそのような真実な言葉を出せたらと思う。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
253.
文字も言葉も、まやかしでございますよ。
そこに現世はありませぬ。
虚も実もございませぬ。
書物と申しますものは、それを記した人の生み出した、まやかしの現世、現世の屍なのでございますよ。
（ 京極夏彦 ）
（ Kyougoku Natsuhiko ）
254.
ある大家が私の作品を
人間冒涜の文学であり、いやらしいと言った
という噂が伝わった時、
私は宿屋に泊っても変名を使った。
悪評はかくの如く人の心を傷つける。
（ 織田作之助 ）
（ Oda Sakunosuke ）
255.
今日憂慮すべきことに、
真理などどこにもない、
すべてはフェイク（作りごと、まやかし）で信用できない、
という過剰な不信が広まっています。
過剰な不信は、
特定の人や立場だけを盲信する
過剰な信奉の裏返しです。
（ 納富信留 ）
（ Noutomi Noburu ）
256.
時には
彼ら（＝犬・猫、鳥・魚、草・花・木）の沈黙を見習って
口をつぐむべし、
人語の虚偽虚妄に思い到るべし。
（ 阿部昭 ）
（ Abe Akira ）
257.
それがどれほど「真実らしい」光景を
見るものに提供していようと、
それはあくまでも「真実らしさ」にほかならず、
すなわち「真実」のまがいものなのであって、
間違っても「真実」そのものでないことは明白です。
（ 蓮實重彦 ）
（ Hasumi Shigehiko ）
258.
先を急ぐために個々のものに歩みを止めることができない行き方は、
暗黙のうちに
個別的なものに対する一般的なものの優位の承認を含んでいるのであり、
概念を実体化する観念論の虚妄は
まさにその点にひそんでいるのである。
（ テオドール・W・アドルノ ）
（ Theodor W. Adorno ）
259.
気の抜けた自嘲の笑い、
空虚な馬鹿笑い、
人の不幸をよろこぶ忍び笑い等々。
ああいう笑いは、
生理的な「空気洩れ」現象と呼ぶべきで、
本物の笑いではない。
とてもユーモアどころではない。
（ 阿部昭 ）
（ Abe Akira ）
260.
人間の意見なるものがいかに偽りに満ち、いかに誤った判断でゆがめられているかは、呆れかえるほどである。
（ マキャヴェリ ）
（ Niccolo Machiavelli ）

261.
楽は偽りを以て為すべからず。
（ 「楽記」 ）
262.
必要でない時に偽るのは罪悪であり卑劣である。
やむをえぬ時に偽り、それによって自分も他人も助かり幸せになったりするのであれば、偽りも美徳である。
（ クライスト ）
263.
（己の犯した）百の悪行に悩まされて
自分の罪を感じている悪人よりも、
小善を積んで己の悪を認めぬ偽善家のほうが
仏の愛から洩れている。
（ 倉田百三 ）
（ Kurata Hyakuzou ）
264.
害をなすのは、心を素通りする虚偽ではなく、心の中に沈んで居座る虚偽である。
（ フランシス･ベーコン ）
（ Francis Bacon ）
265.
水は偽りの幸福のように連れ去るが、愛の潮は忠実に舞い戻ってくる。
（ エルンスト・アルント ）
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