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［ 名言 ］
美しすぎるものは、
最初からまやかしであるか、
最後にまやかしとなる。
［ 出典 ］
むのたけじ［むの・たけじ］
（ジャーナリスト・評論家、 新聞「たいまつ」主宰、1919～2016）
『詞集たいまつⅡ』
【 むのたけじの名言 】
【 Muno Takeji 】
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1.
“風のように読めば、
たくさんの本を見ることができる”。
そのどこかに、
自分のもっている波長とあうものがひそんでいるかもしれない。
風のように、さらりと読んでいても、
自分の波長にあったメッセージに出会えば、
“共鳴”という発見がある。
そういう読書によ……
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（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
2.
書店の平台や棚に
「いい本だな」と目を誘われる本に出合う時がある。
手に取って眺め、頁を繰るうちに
目に止まる数行を読んでいる。
手の内で表紙は
すでに深く馴染んだ物でもあるような感触を生んでいて、
放せない。
（ 菊地信義 ）
（ Kikuchi Nobuyoshi ）
3.
いかに頭の働きが早く、
人の気を察することに長(た)け、
いわゆる切れ者であっても、
相手次第で
そのつど言うことも行動も変るような奴は、
長いあいだにはぜんぜん信用されなくなる。
……
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（ 中野孝次 ）
（ Nakano Kouji ）
4.
笑うと怒りの感情が薄れます。
悲しい感情も和らぎます。
ユーモアって、そういう力を持っていると思うんです。
（ 井上ひさし ）
（ Inoue Hisashi ）
5.
（教室では）教えることが忙しくて、
（子どもがかわいいとか、かわいくないとか）
そんなことを思っているひまがないのです。
あの子にはこれを、
この子にはこんなふうにと、
次々に手を打たなければならないことがいっぱいで、
ほかのことを考えるひまがありませ……
（→続きはクリック）
（ 大村はま ）
（ Oomura Hama ）
6.
成功と学歴は決して比例しません。
でも、成功と専門知識は確実に比例します。
だから、あなたが成功を望むなら、どんなことでもかまわないから、これだけは絶対に人に負けないという専門的な知識を吸収するように努めなさい。
……
（→続きはクリック）
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
7.
繋がりの中で生きていくことは、
孤立した中で孤独に戦うことをやめて、
力を合わせて生きていくということである。
一人で生きていく覚悟も大切ではあるが、
同時に人は皆、
そのような繋がりに生かされている。
（ 青木省三 ）
（ Aoki Shouzou ）
8.
古典にかぎらずどんな本でも、
かならず全巻を通して読まなければ意味がない、
という風には私は考えません。
ほんのわずかな暇を利用しての一寸見(ちょっとみ)だって、
読まないよりははるかにましではないですか。
……
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（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
9.
むやみに愛読書をこしらえ得意になるのは
弱い精神である。
……
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（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
10.
恋人の膝は檸檬(れもん)のまるさかな
（ 橘高薫風 ）
（ Kitsutaka Kunpuu ）
11.
幸せには幾通りもの姿がある。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
12.
情報を操作しようとしても、
情報はひとり歩きをはじめる。
そこに読み手にとってのおもしろさがある。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
13.
絵の具は画家の言葉であり、
絵の具を通して、
はじめてだれとでも
見ているものについて話ができる。
……
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（ 岡﨑乾二郎 ）
（ Okazaki Kenjirou ）
14.
いつでもまっさきに見落とされるもののうちにあるのは、
どんなときも平凡な真実だ。
……
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（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
15.
ことばで伝わらぬ絶望を味わうことなく、
ことばをあやつるうわっつらの術の上手がもてはやされる。
……
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（ 富岡多恵子 ）
（ Tomioka Taeko ）
16.
大衆の受容能力は極めて狭量であり、
理解力は小さい代わりに忘却力は大きい。
この事実からすれば、
全ての効果的な宣伝は、
要点を出来るだけ絞り、
それをスローガンのように継続しなければならない。
こ……
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（ アドルフ・ヒトラー ）
（ Adolf Hitler ）
17.
人が多いと、
争いの種は
それに比例して多くなります。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
18.
（耐えられないほどのつらい出来事に遭遇したとき）
時間を稼げば
気持ちはそれなりに落ち着いてくるし、
「あの葡萄は酸っぱいのさ」とばかりに
感情をなだめすかせる作用が
自動的に発動する。
それが自然の形である。
……
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（ 春日武彦 ）
（ Kasuga Takehiko ）
19.
嫉妬を言葉にしてそれとして認識したり、
燃えている自分のことを考えたりすると、
（嫉妬の）熱が冷めるのです。
言語はそういう冷却装置でもあります。
……
（→続きはクリック）
（ 北山修 ）
（ Kitayama Osamu ）
20.
活動性にとんだひとは、
（中略）たえずとびまわっていることが、
平常の「生存感」になっているから、
ちょっとでも活動をやめると
自己の生を空虚に感じてしまう。
それでもますます一瞬の隙(すき)もないように、
活動へと自らを駆りたてることになる。
……
（→続きはクリック）
（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）
21.
日本の文化的伝統にたいする無関心と忘却とは、
私たち現代人の文化的創造活動を
根のないものにしてしまう。
歴史を媒介としない、空虚な創造というものは
ありえないからである。
……
（→続きはクリック）
（ 家永三郎 ）
（ Ienaga Saburou ）
22.
美しさとはさまざまであり、
しかも、それは変化する。
こわいのは、
そのダイナミック（＝動的）な感覚が失われ、
ある特定のものだけを美しいと見なすような、
こわばった見方に陥ってしまうことだ。
（ 田中真知 ）
（ Tanaka Machi ）
23.
人は日々の暮らしを積み重ねる中で、
自分の置かれた環境を生き抜いていく中で、
意識することもなく
言葉の意味を偏らせていく。
……
（→続きはクリック）
（ 荒井裕樹 ）
（ Arai Yuuki ）
24.
野人的なもの、野性的なものは、
いまも形こそ変われ強く求められている。
組織が大きくなればなったで、
組織には野性の血と夢が必要になる。
……
（→続きはクリック）
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
25.
経験は、
その経験を全否定して省(かえり)みる程の
若さ、いのちの感動などに貫かれてこそ、
威力を持つ。
……
（→続きはクリック）
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
26.
人を教育するということはむずかしいが、
自分を教育し、自分を変革するということもむずかしいものである。
……
（→続きはクリック）
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
27.
人生にコントロールできない局面は多い。
いま健常な人も
予期せぬ事情で障害がある人になる可能性はあるし、
どんなに備えても
老いれば誰もが人の手を必要とする。
支え合って生きることが当たり前とされる社会は、
誰にとっても必要なはずなのだ。
……
（→続きはクリック）
（ 貴戸理恵 ）
（ Kido Rie ）
28.
言語と論理は、
きわめて深い関係にあります。
言語が違えば論理が変わり、
論理が違えば言葉が変わる。
これを切り離すことはできません。
同じ日本でも
関東と関西では言葉が違い、
したがって論理も異なります。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
29.
漫然として、何をなすこともなく、
我がまま勝手に生きているとしたら、
その何千億をもってしても買うことの出来ない尊い命を、
毎日無駄に捨てていることになる。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
30.
何が出てくるか知れないということは、
人生の大きなよろこびの一つでもある。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
31.
日曜日の夕方というのは、
どうしてこんなにいつも心ぼそいのだろう。
（ 川上弘美 ）
（ Kawakami Hiromi ）
32.
祈れるということは
それだけ神への信頼が厚いということだ。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
33.
２１世紀の国家間競争というものは、
国が新しい社会に対応して、
いかに早く法律を変えられるか
ということが勝負になってくる。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
34.
自分のために効率性を求めていたつもりだったのに、
じつはまわりの都合に急かされていただけだった、
ということもある。
……
（→続きはクリック）
（ 田中真知 ）
（ Tanaka Machi ）
35.
（子供に）怪我しないように、
怪我しないようにと何もやらせないのが、
いちばんいけない。
いろいろなことを経験することで、
物事が判断できるようになるからだ。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
36.
（恋は）自分が一番大事のうちは
本気じゃないということじゃないでしょうか。
……
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（ 唯川恵 ）
（ Yuikawa Kei ）
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