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［ 名言 ］
自由意志には、
悪への罰という仮面をかぶった報復感情とか、
賞賛を求めての偽善とか、
歯止めのきかない自己責任論とか、
いろんな悪徳がオマケについてくる可能性もある。
むしろそのことにわれわれは注意すべきだ。
［ 出典 ］
戸田山和久［とやまだ・かずひさ］
（哲学者、科学哲学研究者、1958〜）
『哲学入門』
【 戸田山和久の名言 】
【 Toyamada Kazuhisa 】
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［ ランダム名言 ］
1.
（その人の）影響力の範囲が広ければ広いほど、
その人の価値は高い。
この影響力というのは、
（その人が）金を稼げる範囲のことでもある。
会社の中でしか影響力を発揮できない人は、
その会社でしかカネが稼げない。
それだけの価値しかないということだ。
……
（→続きはクリック）
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
2.
若さというものは、それだけで
どんな痛手をも癒やすちからを持っている。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
3.
個体の生きることの「目的」は
ただ歓喜を経験することにある。
……
（→続きはクリック）
（ 見田宗介〔真木悠介〕 ）
（ Mita Munesuke ）
4.
書物を読み、
そこに書きしたためられていることを、
一つずつでもおぼえ、
わからぬところはわかる人に尋ね、
それを一つ一つ、
おのれが御奉公をしている場所に生かしてゆく。
そうすれば、
読んだことが身につくのじゃ。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
5.
企業は、
ふつう考えられるような利益協同体でなく、
運命共同体である。
従業員も経営者も、
企業にその生涯を預け、
企業と運命を共にする。
その運命はまた、
構成員全員の手でかちとるものである。
そこに、企業に対する忠誠心というより、
共同責任論が生れる。
共同体のプラスになるか、マイナ……
（→続きはクリック）
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
6.
敵の勢力は強大で、
われわれの勢力は弱小であるとき、
われわれの対抗手段は、
敵の思うつぼにはまらないことだ。
事ごとに敵のねらいを裏切っていくことだ。
そうする中で、
われわれの力量が強まり高まっていく。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
7.
たけだけしく他人を批判する者は、
自分が批判されると、
途端に立腹する。
自分に対する批判の内容を考えるより先に、
批判されたこと自体に逆上する。
そこで正体がばれるわけだ。
彼が他人を批判したのは、
自分が賞賛されたいためであったことが。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
8.
作文の授業のときに、
「さあ書いてごらん」と原稿用紙を渡されただけで、
子どもは書けるものでしょうか。
生徒の間を回って、
書く題材のヒントを言ったり、
ちょっと書き出しの文を与えて
「そこから先を書いてごらん」と示したり、
いい表現が見つかるようなヒントを出したり、
そういうのが……
（→続きはクリック）
（ 大村はま ）
（ Oomura Hama ）
9.
つまずいて間違っても、
それはムダじゃないさ。
「ムダにするもんか」って思ってれば、
きっと自分を育てる肥やしになるさ。
（ 漫画・アニメ『フルーツバスケット』 ）
（ Fruits Basket ）
10.
人間は読書によって物事の道理を知らないと、
真の力は出にくいものです。
そもそも道理というものは、
ひとり（＝ただ単に）その事のみでなく、
外(ほか)の事柄にも通じるものです。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
11.
出世をねがって
上司の機嫌ばかり伺(うかが)っているのは、
出世の奴隷だ。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
12.
専門主義のいけないところは、
すぐ行き詰まること。
さらにいけないのは、
新しいところへ踏み出す力に欠けること。
ひと口で言えばおもしろくないことである。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
13.
プレゼンテーションにおける「提言」はひとつでいい。
提言がいくつもあると、
経営者は実行に二の足を踏んでしまうが、
「社長、とにかくこのひとつだけをやってください」と言われれば、
気持ちは動きやすい。
……
（→続きはクリック）
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
14.
我々が長年かかって身につけて来た
世の中の常識というものは、
世間を渡る上の近道であるにはちがいない。
しかしそればかりでは
世の中は進展しないし、
柔軟な魂は陽の目を見ずに埋もれてしまう。
（ 石井桃子 ）
（ Ishii Momoko ）
15.
恋愛とはすなわち雑用である。
不要でなく雑用である。
雑用は雑用を呼ぶ。
（ 絲山秋子 ）
（ Itoyama Akiko ）
16.
災難や危険は背後からも来るのに、
（人の）背面に眼のないのは、
なぜだ。
後ろなんか気にしないで
ひたすら前へ進む生き物、
それが人だ。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
17.
知的な活動の根本は、
記憶によって得られる知識ではありません（実生活に根ざした知識です）。
生活から離別した知識は、
むしろ考える力を低下させるおそれさえあります。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
18.
人は、
余人にわからぬ理由で、
屈折する。
屈折はすべてそうだ。
（ 北方謙三 ）
（ Kitakata Kenzou ）
19.
好むと好まざるとにかかわらず、
これからは会社人間の時代ではない。
プライベイトな部分を、
むしろ互いに大切にする世になる。
そうした部下を
いかにして統率できるかということこそ、
今後のミドルの課題である。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
20.
誤りを含んだ情報から、
正しい信念が作られるはずがない。
……
（→続きはクリック）
（ トーマス・ギロビッチ ）
（ Thomas Gilovich ）
21.
国家や制度から社会を発想したときには
構造上不可避的にすき間が生じてしまう。
国家や制度の構造のなかに
すき間を生むメカニズムが含まれているからだ。
……
（→続きはクリック）
（ 村上靖彦 ）
（ Murakami Yasuhiko ）
22.
辞書が人間形成に不可欠であるのは、
知らないことを自分のものにすることができるからではないか。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
23.
私は、
自分がどうしても書きたいというテーマ、
これだけは書かずにはおられない、というテーマがない限りは、
ぜったいに筆をとったことがありません。
それが小説だと思うんです。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
24.
いつもラクをしたがるから、
いつまでもラクになれない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
25.
酒はゆっくり飲むものだ。
味がわからぬほど酔うのも、
酒に対して失礼というものだ。
（ 北方謙三 ）
（ Kitakata Kenzou ）
26.
「哲学者は答えのない問題を扱っている」
と言われたりしますが、
実はそうではありません。
哲学に答えがないようにみえるのは、
実験によって答えが出せそうなレベルになると、
哲学ではなくなってしまうからです。
（ 源河亨 ）
（ Genka Tooru ）
27.
人は必ずわかり合えるわけではない。
が、表面上でなんとでもなる。
……
（→続きはクリック）
（ 益田ミリ ）
（ Masuda Miri ）
28.
人間なんて哀れな、つまらないようなもんだ。
あくせく稼いでも、
運の悪いものは一生貧乏に追われどおしだし、
金を儲けて贅沢をしてみたところで限りがある。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
29.
現代人は挨拶を知らないという。
いや、知らないのではなく、
本能的に挨拶の大変さを知っているのかも知れない。
挨拶に伴う責任の大変さを知っているのかも知れない。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
30.
歴史上の時代や事件の歴史像は
すこぶる多様でありうるのである。
しかも
一つを真理、他を虚妄とするわけにはゆかない。
……
（→続きはクリック）
（ 永原慶二 ）
（ Nagahara Keiji ）
31.
人間に生まれさせていただいた以上、
「生きても死んでもしあわせのどまん中」
という世界に到達できなかったら、
人間に生まれさせていただいたねうちはない。
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
32.
無限の選択肢は選択肢ではない。
……
（→続きはクリック）
（ デヴィッド・バーン ）
（ David Byrne ）
33.
人間は何事によらず、
馴れることによって
感動や畏敬(いけい)を失ってしまう。
日の出ることにも、沈むことにも、
何の驚きも感慨も覚えなくなってしまう。
誰しも、いつかは
明日の太陽を見ることの出来ない存在になってしまうのだが。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
34.
短歌を知る、覚えていくということは、
自分の気持ちを保つための言葉を
確保していくことでもあるのだ。
……
（→続きはクリック）
（ 東直子 ）
（ Higashi Naoko ）
35.
比較を一切やめたらどうだろうか？
大体、
お茶漬けの味とビフテキの味を
比べてみるのからしてナンセンスで、
どちらが上とも下とも言えたものではない。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
36.
家を構成するひとびと一人一人が、お互いに、
その家がいちばん心の休まる場所になっているかどうか、
常に考え直してみる。
そうした反省があってこそ、
はじめて家はホームとなるのではないだろうか。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
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