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馬鹿者の悪徳
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《 悪徳 》
1.
疑念は時には馬鹿者の悪徳であり、
軽信は才人の短所である。
（ ドゥニ・ディドロ ）
（ Denis Diderot ）
以上
【 馬鹿者の悪徳 】
全部で、1件
　
　
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以下、ランダム名言コーナー
1.
会社の中で自分の席に座って企画書を書くのはナンセンスだ。
（会社の中では）自分の発想の枠を超えることができないからである。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
2.
本物の本とは、
私達が「読む」ものではなく、
私達を「読ませる」ものだ。
（ W・H・オーデン ）
（ W. H. Auden ）
3.
一度かぎりの、二度と生起することのない
優れて個性的な歴史的事実や事件の跡、
それを包み、その場所でしかみられない自然の景観は、
他と隔絶したそれ自身の力だけで
私たちに訴える力をもっている。
（ 高取正男 ）
（ Takatori Masao ）
4.
安息日を守ることは誰でもできるが、
それを聖なる日とするには、
残りの六日間の努力がいる。
（ アリス・ウォーカー ）
（ Alice Walker ）
5.
自分と対決することが肝心なんで、他人と対決したって意味ないよ。
（ 今東光 ）
（ Kon Tonkou ）
6.
下側にいる人間が
拳(こぶし)を上に突き上げられない時、
その拳はどこに向かうのだろう。
行き場のない拳は
さらに下方に振り下ろされたり、
横にいる人びとの中でちょっと毛色が違う者に
向かうことになる。
（ ブレイディみかこ ）
（ Brady Mikako ）
7.
自分の目で見、自分で体験しないと、世の中のことはわからない。
「社会貢献」の大切さも、自らが体験して初めて実感するのだ。
（ 福原義春 ）
（ Fukuhara Yoshiharu ）
8.
対立するものが相補的にはたらかず、
強い敵対関係になるとき、
それは破壊に到る。
これを防ぐためには、
その対立を建設的に機能させる土台として、
共通の地盤を必要とする。
（ 河合隼雄 ）
（ Kawai Hayao ）
9.
考え方がまったく違う人間と議論をすると、
自分の主張の依(よ)って立つ論拠やこだわっている事柄が
浮き彫りになってくる。
そして、相手の主張によって、
その論拠やこだわりの土台がぐらいついてくる。
（そういう場合は（→続きはクリック）
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
10.
かずかずの物芽の貴賤おのづから
（ 松本たかし〔俳人〕 ）
（ Matsumoto Takashi2 ）
11.
気心が知れていて、しかも、
なるべく縁のうすいことをしている人（＝同業・同学でない人）が集まって、
現実離れした話をすると、
生々(せいせい)として、
躍動的な思考ができて、
たのしい。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
12.
今の日本とそこに暮らす人々（日本人に限らず）にとって
一番不幸なのは、
精神的外部にあるべきメディア（＝マスメディア）が、
完全に内部の世間と一体化し、
その価値観に迎合し、
むしろ村の外壁を補強してしまっていることにある。
（ 是枝裕和 ）
（ Koreeda Hirokazu ）
13.
もし人格のないものが
無闇(むやみ)に個性を発展させようとすると、
他(ひと)を妨害する。
権力を用いようとすると、
濫用(らんよう)に流れる。
金力を使おうとすれば、
社会の腐敗をもたらす。
随分危険な現象を呈するに至るのです。
（ 夏目漱石 ）
（ Natsume Souseki ）
14.
組織はリーダーの力量以上には伸びない。
（ 野村克也 ）
（ Nomura Katsuya ）
15.
貧乏というものが、
ある欠乏と云(い)ったものでないことはたしかだ。
そいつは、むしろ
ベタベタくっついてくるものだ。
と、僕には思われる。
（ 安岡章太郎 ）
（ Yasuoka Shoutarou ）
16.
外見は強力に見えても、
どんな独裁政権にも
弱点や内部の無能、
個人間の競争、
機関的非効率性、
組織間や部門間での争いがある。
こうした弱みは、
そのうち政権の影響力を削ぎ、
状況の変化や意図的な抵抗に傷つきやすくする。
（ ジーン・シャープ ）
（ Gene Sharp ）
17.
私たちが毎日行なっていることの８０％は
取るに足らないこと。
（ ロバート・G・アレン ）
（ Robert G. Allen ）
18.
いまの日本では、
小さなつまずきから、
あっという間に
絶望的なところに追い込まれてしまうことになりかねない。
これまでの日本社会は、
公的な福祉を充実させないままに、
企業福祉と家族福祉に依存してきた。
（ 本田由紀 ）
（ Honda Yuki ）
19.
新しいものを生み出すのは、
忘却によって
洗い、流され、削られ、加工されたもののみである。
それが創造する。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
20.
手抜きはたくさんのまちがいのもと。
（ ホラティウス ）
（ Horatius ）
21.
感じ方や考え方を変えられることは、知識を手に入れることより重要である。
（ デヴィッド・ボーム ）
22.
王を作るのは人民であり、王は人民のために作られる。
だが、人民は王のためには作られていない。
（ フェリシテ・ド・ラムネー ）
（ Felicite de Lamennais ）
23.
禍いを別の禍いで癒そうなどとしてはいけません
（ ヘロドトス ）
（ Herodotos ）
24.
かなしめばとて秋雲(あきぐも)とどまらず
（ 三橋鷹女 ）
（ Mitsuhashi Takajo ）
25.
下ばかり見ないで上を見ろ。
そうすれば見えてくるものもある。
（ 【漫画・アニメ『鋼の錬金術師』 ）
（ Hagane Renkinjutsushi ）
26.
（他者への）「理解」は
ただ私たちの苦しみを和らげるものではない。
むしろ、もっとも厳しい苦しみを生み、
それはまさに「理解を断ち切ること」によってしか
解決されないものであったりもする。
（ 奥村隆 ）
（ Okumura Takashi ）
27.
つまらぬことだからというのでそのままにしておくと、
いつまでも心にわだかまりになる。
自由な考えを妨げる。
むしろつまらぬことこそメモして
忘れるようにしてやった方がよいのだ。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
28.
批評の立場に破壊的創造的及(および)観照的の三(みっつ)がある
（ 宮沢賢治 ）
（ Miyazawa Kenji ）
29.
秋?(しゅうせん)の声といふ鋲(びょう)降つてくる
（ 藤井あかり ）
（ Fujii Akari ）
30.
家庭は神聖であるかも知れないが、
何故(なぜ)に女子の服従と無給の労働とが、
その神聖を維持する最大の条件でなければならぬだろうか。
（ 山川菊栄 ）
（ Yamakawa Kikue ）
31.
表現は、時として
そのまま「絵」である。
「絵」を喚起する声である。
「説明」ではない。
だからこそ、藤原定家の
「見渡せば花ももみじもなかりけり
　浦のとまやのあきの夕ぐれ」
という一首がある。
（ 橋本治 ）
（ Hashimoto Osamu ）
32.
生徒は、先生の無意識に反応します。
（ 加藤諦三 ）
（ Katou Taizou ）
33.
本を読むってことは、
その作者の世界に入って、
その中で遊べるわけだから、
一種のバーチャルリアリティでね、
たいしてお金もかからないし、
繰り返し楽しめるから、
そういう意味では
一番いい娯楽じゃないですか。
（ 種村季弘 ）
（ Tanemura Suehiro ）
34.
どんなにつまらない、くだらないと思う人生でも、
人が必死に、真剣に生きた人生は、
誰もけなしたりはしない。
いや、けなす権利はない。
（ 柚月裕子 ）
（ Yuzuki Yuuko ）
35.
リスも見えねど矢を放つ。
（ タイのことわざ・格言 ）
（ Thai saying ）
36.
名声を勝ちとった芸術家は、
そのことによって苦しめられる。
そのため、処女作が往々にして最高作となる。
（ ベートーヴェン ）
（ Beethoven ）
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