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501.
マッチ擦(す)るつかのま海に霧ふかし
身捨つるほどの祖国はありや
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
502.
僕はね、「忠臣蔵」が嫌いなの。
一年もかけてあんなに陰湿に考えて、考え抜いて、最後に（仇も味方も）殺して大団円っていうのが、どうしても嫌なの。
（中略）あれは仇の首を切って、しかも大石内蔵助に惚れて従ってきた四十七人の侍まで殺しちゃった話なんだよ。
なんであれが優れた作品か、僕にはわからない。
（ 萩本欽一 ）
（ Hagimoto Kinichi ）
503.
戦犯者の追求ということもむろん重要ではあるが、
それ以上に現在の日本に必要なことは、まず
国民全体がだまされたということの意味を本当に理解し、
だまされるような脆弱(ぜいじゃく)な自分というものを解剖し、分析し、
徹底的に自己を改造する努力を始めることである。
……
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（ 伊丹万作 ）
（ Itami Mansaku ）
504.
知恵深き人は（戦に）勝っても喜ぶことをしない。
戦勝を喜ぶことは殺人を喜ぶことを意味する。
……
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（ 老子 ）
（ Roushi ）
505.
静けさを、暗い寂寞(せきばく)とのみ見てはならない。
むしろ自分のたましいを喚(よ)び覚ます、平和な心の灯とも観られよう。
……
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（ 九条武子 ）
（ Kujou Takeko ）
506.
戦は自衛？
なるほどな。
しかし今日の戦は既にその域を通り抜けている。
今日の戦は侵略だ。
今日の戦は貪欲だ。
いやいや今日の戦は
ほとんど興味に堕している。
戦のための戦だ！
……
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（ 国枝史郎 ）
（ Kunieda Shirou ）
507.
日々の平凡さのもつ価値は、それを失ってはじめてようやく明らかになる、独特の性質をもっています。
……
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（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
508.
平和とは
なんだろうか
敵(かたき)と共に生きられる
そんな
世界ではないのか
（ 浅田正作 ）
（ Asada Shousaku ）
509.
「だまされていた」という一語の持つ
便利な効果におぼれて、
一切の責任から解放された気でいる
多くの人々の安易きわまる態度を見るとき、
私は日本国民の将来に対して
暗澹(あんたん)たる不安を感ぜざるを得ない。
……
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（ 伊丹万作 ）
（ Itami Mansaku ）
510.
将来の戦争の種をひそかに保留して締結された平和条約は、けっして平和条約とみなされてはならない。
（ カント ）
（ Immanuel Kant ）
511.
ソレルスの「暴力論」ではないが、
反戦とは
「反戦についてのシンポジウムをする」ことなどではなく、
自らの手で戦争の息の根を止めるための
「具象的行為」をなすべきである。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
512.
知恵深き人は武器に頼ることはしない。
彼は平和を尊ぶ。
……
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（ 老子 ）
（ Roushi ）
513.
いちばん重要な、最初の平和は、人間の魂のなかに生まれる。
人間が宇宙やそのすべての力とのあいだに、つながりや一体感を見いだせたとき、その平和が生まれるのだ。
（ ブラック・エルク ）
514.
私は、あらゆる戦争を認めないが、それは決して平和が好きだからではない。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
515.
日常がすべてであるような時代の特徴は、むしろ特徴がないことです。
何が大切かが見えにくい。
坦々として、ありふれていて、何の変哲もないとしか見えない。
平穏であることをのぞまない近代の物差しで測れば、間尺(ましゃく)にあわない時代です。
……
（→続きはクリック）
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
516.
人類永遠の平和などというものを、
我々が自分の手で完成しようなどとは、
後なる時代の人々、未来に対するボートクというもので、
各時代に、各時代の人々が、
その適当の向上改良を選定して行くところに、
政治の正しい意味があると考える。
……
（→続きはクリック）
（ 坂口安吾 ）
（ Sakaguchi Ango ）
517.
いくさなきをねがひつかへす夜の餅
（ 大野林火 ）
（ Oono Rinka ）
518.
「非暴力抵抗」は
世界のさまざまな場面で役立つ可能性がありますが、
（それと違って）
「暴力」も、
抵抗せずに権力を受け入れる「無抵抗」も、
平和を生み出すことはできません。
（ ジーン・シャープ ）
（ Gene Sharp ）
519.
平和とは、
潜在的な力が黙々として
邪悪なものに対して収める
持続した勝利のことである。
（ ポール・ヴァレリー ）
（ Paul Valery ）
520.
葛藤がなく、
全てを快く受け入れられるような言葉ばかりが
平和に並んでいるのが文学だ
と思われてしまっている。
これは、文学のみならず、
社会にとっても大問題だと思います。
（ 蓮實重彦 ）
（ Hasumi Shigehiko ）
521.
哲学的思考のはじまりは、哲学がまったく自立的に自分の仕事を営み、思考がすべての民族信仰から切り離され、イメージの世界とならぶもう一つまったくべつの領域を獲得したところに求められねばなりません。
そのとき、宗教と哲学はまったく平和に共存する。
（ ヘーゲル ）
（ Hegel ）
522.
ぼくは、若い世代に期待しているんです。
だから若い世代、子どもたちに語りかけていって、
戦争と原爆の実態をしっかり教え込んでいくことでしか、
日本は本当に（自国の）平和を守れないのではないか、
というような気持ちがしています。
（ 中沢啓治 ）
（ Nakazawa Keiji ）
523.
結婚することで男も女も互いに完全な自由を持ち続け、そのぶつかり合いの中で愛を持続させ、エスカレートさせてゆく。
平和な家庭生活の中に埋没してゆくことが、結婚の真の形だとは思わない。
……
（→続きはクリック）
（ カトリーヌ・ドヌーヴ ）
（ Catherine Deneuve ）
524.
こりゃ、どうしても、革命が必要だよ。
なまけもの革命さ。
人類の永遠の平和をねがうならば、
みんな、すべからく、なまけ者になるべきだ。
……
（→続きはクリック）
（ 田中小実昌 ）
（ Tanaka Komimasa ）
525.
たとえ世の中が平和で
自分の幸福が確かなものに見えるときでも、
私の十五歳の自我はしばしば、
この私がまったく存在しなくなるという思い、
それが定められた日に
我が身に降りかかり、
そのまま永遠に続くのだという思いに
向かうのだった。
……
（→続きはクリック）
（ シモーヌ・ド・ボーヴォワール ）
（ Simone de Beauvoir ）
526.
（戦争を防ぐためには）正気でなければいけないですね。
処世の術としては、
カッカしているところに出くわしたら、
まずはそっぽを向く、とかね。
……
（→続きはクリック）
（ 吉岡忍 ）
（ Yoshioka Shinobu ）
527.
（戦争を防ぐために）もう一つ大事なのは、
楽観だと思う。
この権力は危ない、と思ったら、
取り替えられる、
取り替えてもいいんだ、
という楽観ね。
……
（→続きはクリック）
（ 吉岡忍 ）
（ Yoshioka Shinobu ）
528.
私たちが戦争に憤りを覚えるのはなぜか。
私の考えるところでは、
心と体が反対せざるをえないからです。
私たち平和主義者は
体と心の奥底から戦争への憤りを覚えるのです。
（ フロイト ）
（ Sigmund Freud ）
529.
一人ひとりが自身の成長を目指して努力すること、
そのこと自体に、
平和も安穏(あんのん)もある。
……
（→続きはクリック）
（ ティナ・ターナー ）
（ Tina Turner ）
530.
平和は、
いろいろの意見をしだいに変え、
古い障害を徐々に切り崩し、
新しい機構を静かに築き上げていくという、
日ごと、週ごと、月ごとの過程である。
……
（→続きはクリック）
（ ジョン・F・ケネディ ）
（ John F. Kennedy ）
531.
平和の追求がいかに地味なものであるにせよ、
この追求は続けていかなければならない。
……
（→続きはクリック）
（ ジョン・F・ケネディ ）
（ John F. Kennedy ）
532.
戦争の技術というたった一つのものが、
いっさいの平和的な技術を犠牲にして進歩する。
（ アーノルド・J・トインビー ）
（ Arnold Joseph Toynbee ）
533.
平和においては、戦争とは逆に、多くの問題が棚卸しされ、あげつらわれる。
戦争においては隠蔽されるか大目に見られる多くの不正が明るみに出る。
実情に反して、社会の堕落は戦時ではなく平和時のほうが意識される。
社会の要求水準が高くなる。
（ 中井久夫 ）
（ Nakai Hisao ）
534.
戦争指導層が構想する平和は
通常、現実離れしている。
彼らにも平和は突然来る。
……
（→続きはクリック）
（ 中井久夫 ）
（ Nakai Hisao ）
535.
デパートへ行くと、
全国の味噌が色とりどり並んでいる。
この狭い日本によくもこれだけあるものだと感心する。
それが別にケンカもしないで共存しているところは
まことにめでたい。
世界平和のお手本になる。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
536.
わたしは、この自分の中にある鈍感さと、いい加減さに気づいて恐ろしくなった。
平和という問題は、まず一人一人の胸の中に、平和への真の願いが燃えなければ、どうにもしようのない問題であることを感じた。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
537.
人間が端的に求めるものは「平和」よりも「安全保障感 security feeling」である。
人間は老病死を恐れ、孤立を恐れ、治安を求め、社会保障を求め、社会の内外よりの干渉と攻撃とを恐れる。
人間はしばしば脅威に過敏である。
（ 中井久夫 ）
（ Nakai Hisao ）
538.
戦時下にも、戦闘地域以外には「猶予としての平和」がある。
実際、B29の無差別爆撃が始まる1944年末までの内地は欠乏と不自由が徐々に募っていっただけであった。
……
（→続きはクリック）
（ 中井久夫 ）
（ Nakai Hisao ）
539.
われわれは他人から害をくわえられた場合に、なかなかそれをわすれることができない。
いつかはこのうらみをはらしてやろうと思う。
しかし他人をうらんでいるかぎり、しじゅう心に一物もっているわけであり、心の平和はえられない。
……
（→続きはクリック）
（ 中村元 ）
（ Nakamura Hajime ）
540.
（戦争に比べて）一般に平和は
はるかに準備しにくい。
戦争中に民衆や兵士が平和を準備することは
厳重に取り締まられ、
事実上不可能である。
戦争の終結とともに
われわれは平和の中に放り出される。
……
（→続きはクリック）
（ 中井久夫 ）
（ Nakai Hisao ）
541.
私の人生を振り返ると、最初の十四年間は戦争、そのあとの七十五年間は平和な時代ということになる。
戦争にくらべると平和な時のほうが遥かに長いはずなのに、思い出としては戦争中のことの方がより鮮明に記憶に残っている。
（ 平岩弓枝 ）
（ Hiraiwa Yumie ）
542.
私は武力や政治には
少しだに信仰を持たない。
それは国と国とを結びはしない。
人と人とを近づけはしない。
古往今来(こおうこんらい)
是等(これら)の道を通して
内から愛し合った国と国とがどこにあろう。
政治や軍力の平和は
利害の平和に過ぎない。
（ 柳宗悦 ）
（ Yanagi Muneyoshi ）
543.
平和の技術はまた戦争の技術でもある。
目的いかんにかかわりない技術自身の力がある。
目的を定めるのはぼくらの精神だ。
精神とは要するに道義心だ。
それ以外に、
ぼくらが発明した技術に対抗する力がない。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
544.
戦争のないうちは
われわれは文明人であるが
戦争が始まると、
たちまちにしてわれわれは
野蛮人になり、
獣になり鳥になり魚になり
また昆虫になるのである。
機械文明が発達するほど
いっそうそうなるから妙である。
（ 寺田寅彦 ）
（ Terada Torahiko ）
545.
「戦争は二度と嫌だ」と言って国際社会の平和を模索しながら、現実には勝者の側が一方的に敗者の側に過酷な状況を強いて、次の大戦への火種をまいていたのが、第一次世界大戦後の世界の特徴でした。
（ 保阪正康 ）
（ Hosaka Masayasu ）
546.
今やおれたちのまわりには
不信と疑惑、傲慢と侮蔑しかない。
平和な時代、
それは不信の時代、
孤独な人間がたがいに侮蔑しあう時代だ。
……
（→続きはクリック）
（ 大江健三郎 ）
（ Ooe Kenzaburou ）
547.
真実の平和はわれわれの心のなかからあらわれる。
「われはののしられた、われは害せられた、われはやぶれた、われは強奪された。」という思いをいだいている人にはうらみのしずまることがない。
……
（→続きはクリック）
（ 中村元 ）
（ Nakamura Hajime ）
548.
人間が国をしょってあがいているあいだ、
平和などくるはずはなく、
口先とはうらはらで、
人間は、平和に耐えきれない動物なのではないか、
とさえおもわれてくる。
……
（→続きはクリック）
（ 金子光晴 ）
（ Kaneko Mitsuharu ）
549.
夏のよさは暑い点にある。
からだがぐったりし、
頭がぼやけ、
精神がだらける。
したがって世の中は平和である。
わが国では盛夏に、
政治的社会的な大事件は起りにくい。
自然の力による強制休養である。
……
（→続きはクリック）
（ 星新一 ）
（ Hoshi Shinichi ）
550.
日本人の誇りなど、たいしたことではない。
フランス人の誇りだって、
中国人の誇りだって、そのとおりで、
世界の国が、
そんな誇りをめちゃめちゃにされたときでなければ、
人間は平和を真剣に考えないのではないか。
……
（→続きはクリック）
（ 金子光晴 ）
（ Kaneko Mitsuharu ）
551.
平和主義は簡単に言ってしまえば、
「殺すな」ということです。
自分というひとりの人間を「殺すな」と、
自分を殺しにかかる人間に言うことでもあれば、
誰かほかの人間を殺しにかかる
自分にも、他の人間にも言うことです。
……
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（ 小田実 ）
（ Oda Makoto ）
552.
相手を尊重し、譲り合い、平和な社会を築くには、
自身の直近的な利益や感情的満足を「諦める」ことが必要であり、
そうすることで、結局はもっと大きな利益を手に入れることができる。
……
（→続きはクリック）
（ 森博嗣 ）
（ Mori Hiroshi ）
553.
戦争というのは、
言葉と戦車、二つの要素からなっている。
銃弾だけで行われる戦争というのはほとんどないですよ。
ヴェトナムの戦争でさえ
言葉は「アジアの平和」とか何とか言っていたわけだから……。
（ 加藤周一 ）
（ Katou Shuuichi ）
554.
平和の基本的ないちばんのもとは、お互いを知り合うことだ。
知り合ってみれば、そこに、平和にむかっての芽ばえがあり、下地のようなものができてくるのではないか。
（ 大村はま ）
（ Oomura Hama ）
555.
【ファシズム14の特徴】
１.伝統崇拝
２.非合理主義
３.行動重視
４.批判の否定
５.余所者排斥
６.欲求不満層への呼びかけ
７.ナショナリズム
８.敵の力を把握する能力の欠如
９.反平和主義
10.弱者蔑視
11.死の賛美
12.男らしさ重視
13.ポピュリズム
14.言葉の乱用
（ ウンベルト・エーコ ）
（ Umberto Eco ）
556.
僕の中に戦争の記憶は如何ともしがたく骨身に絡んでいる。
僕はつまるところ、反戦芸人なのだ。
心やすまる平和な時代にあってこそ価値がある。
しかし、いざ戦争になれば、たちまち旗を振って戦争芸人となるかもしれない。
（ 野坂昭如 ）
（ Nosaka Akiyuki ）
557.
言葉は極論すればすべて流行語なのである。
自由も民主主義も平和も文学も芸術も娯楽も、すべてso called ＝所謂何々といふだけの事に過ぎない。
私の文章に「……といふ事」といふ言葉が多く出て来るのは多分そのせゐであらう。
（ 福田恆存 ）
（ Fukuda Tsuneari ）
558.
平和とは消極的なものではありません。
それは戦争以上に忍耐と努力、強さが要ります。
「平和」は、私たちの祖先が血を流して得た結論の筈です。
弱い者に拳を振り上げて絶叫するのは、人として卑怯かつ下品な行為です。
（ 中村哲 ）
（ Nakamura Tetsu ）
559.
支配される側は支配する側のモラルと魂の平和条約を結ぶ。
たとえそのモラルがどんなに不道徳なものであっても。
……
（→続きはクリック）
（ エーリッヒ・ケストナー ）
（ Erich Kastner ）
560.
無限の高さに達した大鵬(たいほう)の目からみれば、
地上の人間の喜びや悲しみ、
あるいは戦争と平和といったことでさえ、
すべてその対立の意味を失い、
青一色のうちに塗りつぶされてしまう。
まさしく万物斉同(ばんぶつせいどう)の境地がそこにある。
（ 森三樹三郎 ）
（ Mori Mikisaburou ）
561.
われわれは平和について語るとき、
なんとなく抽象的な平和を考え、
それにわれわれの希望を託し、
現実の世界の恐怖と対比させてしまう。
しかし、抽象的な平和などはありはしない。
（ 高坂正堯 ）
（ Kousaka Masataka ）
562.
国防の努力は、
そのために費用がかかるゆえ、
国民を貧しくする愚かな行為だ
とも言われた。
最後に行きついたのは、
こちらが防備に熱中するから
相手国の敵愾心(てきがいしん)をそそるのであって、
防備さえしなければ
先方も安心して、
こちらに敵意をもたなくなるのだ
という平和論の妄想である。
まことに気楽な論法であった。
……
（→続きはクリック）
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
563.
独裁政権と民主化勢力の「交渉」でも
平和が生まれるとは考えにくい。
こうした「交渉」は、
相互の意見や目的を照らし合わせ、
公正に行われるわけではありません。
独裁者は反体制派から服従を引き出そうとします。
……
（→続きはクリック）
（ ジーン・シャープ ）
（ Gene Sharp ）
564.
（日米安保体制による）国防に力を致す必要がないというへたりこみは
居心地のよい安楽の気分であるゆえ、
そこから怠け根性の意識が転じて、
そもそも国を守る必要なんてもともとないんだ、
という思い込みが生じた。
さらに発展して、
国を守るために防備を施すことは
平和主義に反する悪い行為だ
という論理が発明された。
……
（→続きはクリック）
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
565.
今日では、
平和に対する希求は
それが人間性そのものに根ざしたものであるというよりも先に、
まず何ものよりも先に、
戦争防止という性格を顕著に帯びている。
（ 堀田善衞 ）
（ Hotta Yoshie ）
566.
未来そのものである子供たちにおいてではなくて、
死者において平和がある、
少くともその一番奥底の基礎がある。
……
（→続きはクリック）
（ 堀田善衞 ）
（ Hotta Yoshie ）
567.
政治をとる人間は誰でも、
船長が難破を避ける義務があるように、
戦争を避ける義務がある。
……
（→続きはクリック）
（ モーパッサン ）
（ Maupassant ）
568.
命を奪われた男たちの前に立って思う。
生きている限り、彼らを死に追いやった相手と戦い続けると。
（ フローレンス・ナイチンゲール ）
（ Florence Nightingale ）
569.
幸いなるかな、平和ならしむる者。
その人は神の子と唱えなれん。
……
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（ 『新約聖書』 ）
（ Shinyaku Seisho ）
570.
平和が来るか来ないかということは、個々人の心の持ちようの中に、また諸国民の心の持ちようの中に作り上げられるものにかかっている。
（ シュバイツァー ）
（ Albert Schweitzer ）
571.
何よりもまず、純粋な実践理性の国とその国の正義を求めて努力せよ。
そうすればなんじらの目的（永遠平和の幸福）はおのずから与えられよう。
（ カント ）
（ Immanuel Kant ）
572.
大半の人が、平和とは「何も悪いことが起きていない」、あるいは「何もあまり起きていない」状態と考える。
しかし、平和が私たちを包み、私たち自身を静けさと幸福の贈り物にしてくれるものなら、それは「何か良いことが起きている」状態となるはずだ。
（ E・B・ホワイト ）
573.
この世の中に、戦争だの平和だの貿易だの組合だの政治だのがあるのは、女がよい子を生むためです。
……
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（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
574.
黄色は平和や和合の色。
友達ができないという人は、黄色を身につけるとよいでしょう。
また金運をよくする色です。
（ 美輪明宏 ）
（ Miwa Akihiro ）
575.
漁夫(ぎょふ)の利
（ 『戦国策』 ）
（ Sengokusaku ）
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