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［ 名言 ］
国防の努力は、
そのために費用がかかるゆえ、
国民を貧しくする愚かな行為だ
とも言われた。
最後に行きついたのは、
こちらが防備に熱中するから
相手国の敵愾心(てきがいしん)をそそるのであって、
防備さえしなければ
先方も安心して、
こちらに敵意をもたなくなるのだ
という平和論の妄想である。
まことに気楽な論法であった。
［ 出典 ］
谷沢永一［たにざわ・えいいち］
（文芸評論家、1929〜2011）
『こんな日本に誰がした』
【 谷沢永一の名言 】
【 Tanizawa Eiichi 】
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【 谷沢永一の名言 】
［ テーマ別今日の名言 ］
《 敵 》
《 平和 》
《 愚かさ 》
《 貧乏 》
《 努力 》
　* * * * * * * * * *
《 星座別名言と運勢 》
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［ テーマ別の全名言 ］
《 　敵　 》
《 平和 》
《 国民 》
《 夢中・熱中 》
《 愚かさ 》
《 貧乏 》
《 努力 》
［ 全文・続き ］
〈全文〉
怠け者が働き者を嘲(あざけ)る屁理屈のひとつとして、
あくせく額に汗する奴は
人間的な余裕(ゆとり)と安楽(たのしみ)を失っている哀れな奴だ、
という身勝手な言い立てがある。
＿＿ Link ＿＿

それとおなじく国防の努力は、
そのために費用がかかるゆえ、
国民を貧しくする愚かな行為だ
とも言われた。
最後に行きついたのは、
こちらが防備に熱中するから
相手国の敵愾心(てきがいしん)をそそるのであって、
防備さえしなければ
先方も安心して、
こちらに敵意をもたなくなるのだ
という平和論の妄想である。
まことに気楽な論法であった。
＿＿ Link ＿＿
［ 類似名言・関連名言 ］
《関連》
（日米安保体制による）国防に力を致す必要がないというへたりこみは
居心地のよい安楽の気分であるゆえ、
そこから怠け根性の意識が転じて、
そもそも国を守る必要なんてもともとないんだ、（→続きはクリック）（谷沢永一）
［ ランダム名言 ］
1.
正しいか、間違っているかという判断で考えないことが、直感とうまくつきあうコツです。
どんなときにも直感を信頼するようになると、目の前のことに集中できるようになります。
（ 本田健 ）
（ Honda Ken ）
2.
（家庭や学校から）逃げる子は、追いかけてもらいたくて逃げ出しています。
（ 加藤諦三 ）
（ Katou Taizou ）
3.
痛いのはイヤだ。
苦しいのはイヤだ。
殺されるのもイヤだ。
（ 広告コピー ）
（ 仲畑貴志 ）
（ advertising copy ）
（ Nakahata Takashi ）
4.
本のはなしを書かなくても、
根柢(こんてい)に書巻をひそめないような随筆は
あさはかなものと踏みたおしてよい。
（ 石川淳 ）
（ Ishikawa Jun ）
5.
なんで思い込みが起きるかって？
そりゃ人生で次々と出会う相手や事件について、
いちいち考えるのは、
疲れるからじゃな。
あいつは短気だの、
こいつは便利だの、
パターンにはめこみゃ、
次に（同じような人や事件に）（→続きはクリック）
（ 小泉吉宏 ）
（ Koizumi Yoshihiro ）
6.
女は、男と天使との中間の動物である
（ バルザック ）
（ Honore de Balzac ）
7.
生きかはり死にかはりして打つ田かな
（ 村上鬼城 ）
（ Murakami Kijou ）
8.
自分の心に強く訴えかける言葉を探し出して、その言葉を頻繁に使いなさい。
それを不断の習慣にすることが、あなたの人生に奇跡をもたらす秘訣です。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
9.
自然界には、
人間が手で描くような線はありません。
蜘蛛の巣でさえも
人間の描いた線とはちがいます。
アウトラインなど、
自然にはない線を人間が描くとき、
その線はものを識別したことのあかしとなります。
（ 安野光雅 ）
（ Anno Mitsumasa ）
10.
命(いのち)は食にあり。
（ 岸朝子 ）
11.
美しすぎる童話を愛読したものは、大人になってから、その童話に復讐される。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
12.
（自分の内部の深淵の）混沌たる水深が、
言わば作家の見栄のよりどころである。
作家という職業は
虚栄心あるいはうぬぼれが強烈でなければ
成立しない職業であって、
それらを支えているものが
その深淵であり、
あるい（→続きはクリック）
（ 梅崎春生 ）
（ Umezaki Haruo ）
13.
幸福は、
不幸という現実のなかで、
初めて見つめられる幻影、
そして追い求められる夢、
切なく慕われる理想である。
（ 渡邊二郎 ）
（ Watanabe Jirou ）
14.
甘い痛みなんて、恋愛にしかない。
（ 漫画『天使の繭』 ）
15.
とにかく思い切ってやりたいようにやりなさい。
（ デイヴ・ペルザー ）
16.
知識を得るには
本を読むのがもっとも有効であるが、
残念ながら思考力をつけてくれる本は少ない。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
17.
恐らく人間とは、
一つの欠点の消滅によって新しい美徳が生じるというのではない。
欠点は欠点のままに、
その人のちょっとした心の作動によって美徳に生まれ変わる。
（ 宮本輝 ）
（ Miyamoto Teru ）
18.
おもしろいことは忘れられにくい。
忘れられるにしても、
ゆっくり忘れられるから、
こちらのほうが歴史の中核になりやすい。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
19.
民主政もしくは人民政治ほど、内乱・内紛の起りやすい政治はない。
というのは、民主政ほど、烈しくしかもたえず政体が変りやすいものはなく、その存続のために警戒と勇気とが要求されるものはないからである。
（ ジャン・ジャック・ルソー ）
（ Jean Jacques Rousseau ）
20.
いつかはない
いつかはこない
いつかはなかった
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
21.
一時的に世間に歓迎された作品が
滅びたり滅びなかったりするのは、
やはり品格の有無によるのではないか。
（ 宮城谷昌光 ）
（ Miyagitani Masamitsu ）
22.
貧困を呪うのは誤っている。
好敵手としてこれに挑戦すれば、
思いがけぬ人間力を身につけることができる。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
23.
他人の信仰を尊重しなさい。
それは、彼の信じるすべてなのだから。
彼の精神は彼自身のために作られたものであり、
あなたのものでも私のものでもないのだ。
（ ヘンリー・Ｓ・ハスキンズ ）
（ Henry S. Haskins ）
24.
戦争っていうのは、恐ろしくて、悲しくて、苦しくて、辛くって、虚しくって……。
それで困ったことに面白いんだよなァ。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
25.
人生にどんな風が吹き荒れようが関係ない。
大切なのは、帆をどう立て、自分をどの方向に向かわせるかである。
幸不幸を風のせいにしても幸せになれない。
幸せになりたければ、風をうまく活かすことである。
（ ポール・キーナン ）
26.
土に立つ者は倒れず。
土に活きる者は飢えず。
土を護(まも)る者は滅びず。
（ 横井時敬 ）
27.
人生はスキーと同じで、
転びそうになったら
転んでしまったほうがいい。
それを我慢して
転ばないように滑っていると、
いつまでたってもへっぴり腰でしか滑ることができない。
つまり、失敗を恐れて（いると）、
思い切っ（→続きはクリック）
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
28.
一つの時代の文化の全形態を決定するような
根底的な流れというものがあって、
これが芸術も、科学のあり方も
基本的に性格づけるものとなっている。
（ 佐藤康邦 ）
（ Satou Yasukuni ）
29.
人は自然の法則として、
相手によく見られたいというのがあって、
つい自分を過剰にラッピングし過ぎるところがあります。
そして、自分がそうなのに、
相手もそうだと気づかない。
お互いさまなのです。
（ 唯川恵 ）
（ Yuikawa Kei ）
30.
人間は様々な諸条件からまったく自由だというのではない。
人間の自由とは、それらの条件に対して、ある立場を取るという自由である。
諸々の条件がそのまま人間を条件づけているのではないということである。
（ ヴィクトール・フランクル ）
（ Viktor Frankl ）
31.
バラを差し出す手には、
いつもいい香りが残る。
（ ハダ・ベハール ）
32.
その人の学歴、経歴など
過去の既成概念にとらわれ、
能力を想定してしまわないように、
私は極力努力した。
あくまで現時点、将来にわたって
その人がどういう能力を発揮しうるか、
という観点のみから
人を見るように心がけてきました。
（ 本田宗一郎 ）
（ Honda Souichirou ）
33.
最初から客観的にある目的を拵(こしら)えて、それを人間に付着するのは、其(その)人間の自由な活動を、既に生まれる時に奪ったと同じ事になる。
（ 夏目漱石 ）
（ Natsume Souseki ）
34.
恋は砂時計に似ている。
ハートが満たされるにつれて、
脳みそはからっぽになる。
（ ジュール・ルナール ）
（ Jules Renard ）
35.
私の生きてきた、過去の日本は、
何といっても、平調であり、安穏だったが、
これからは、そういかない。
もう日本は、
自分の力で、立ってる国ではない。
（ 獅子文六 ）
（ Shishi Bunroku ）
36.
善くも悪くも結論をつけるということは、
人間の心理的にいって、
割合に易しいことである。
というよりも、人間の心理は、
つい結論に走りたがるものである。
結論に走らずには堪えがたくなるものである。
──それを堪えて行（→続きはクリック）
（ 広津和郎 ）
（ Hirotsu Kazuo ）
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