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［ 名言 ］
この国で最も危険のない、
人に尊敬される生き方は、
やや左翼で、平和主義者で、暴力否定論者である。
［ 出典 ］
三島由紀夫［みしま・ゆきお］
（昭和の小説家・劇作家、1925〜1970）
小冊子『楯の会のこと』（昭和44年11月）
【 三島由紀夫の名言 】
【 Mishima Yukio 】
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【 三島由紀夫の名言 】
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［ ランダム名言 ］
1.
涙というのは人と人との間に流れる。
ことばに出せない悔しさや喜びを、
相手に伝えているんだ。
……
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（ 菊地信義 ）
（ Kikuchi Nobuyoshi ）
2.
酒をやめるためには、
飲んで得られる報酬よりも、
もっと大きな何かを、
「飲まない」ことによって与えられなければならない。
それはたぶん、
生存への希望、他者への愛、幸福などだろう。
……
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（ 中島らも ）
（ Nakajima Ramo ）
3.
事実を伝えるジャーナリストを育てるのは、
それを受け取る人々である。
……
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（ 柳澤恭雄 ）
4.
大勢の人と同じようにしていなければ
安心出来ない
私たち人間の弱さ。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
5.
芸術的天分のなかでも、一般に、
絵を描く才能というものは、
幼年期からすでに現れるものらしく、
その次が音楽的才能、
長じて小学校高学年くらいから
文学的才能が発揮される
順序になっていると言われています。
（ 原田治 ）
（ Harada Osamu ）
6.
どんなに大きな体験をしても、
心の深い所で真実に受け止めなければ、
その体験は自分を何ら成長させない。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
7.
要は遺された人々が、
どれほど尽力し、
かつその死を受容したかによって、
「往生」のかたちは定まるのだ。
……
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（ 浅田次郎 ）
（ Asada Jirou ）
8.
だまされたものの罪は、
ただ単にだまされたという事実そのものの中にあるのではなく、
あんなにも造作なくだまされるほど
批判力を失い、思考力を失い、信念を失い、
家畜的な盲従に自己の一切をゆだねるようになつてしまつていた
国民全体の文化的無気力、無自覚、無反省、無責任などが
悪の本……
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（ 伊丹万作 ）
（ Itami Mansaku ）
9.
問れわなければならないものは、
現在である。
現在があるから未来がある。
現在がなければ未来はない。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
10.
（物事を）力の無い者がやるには、
時間をかければいい。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
11.
日本人は、
他人のちょっとした言葉にも傷つく
繊細さをもっていることもあって、
自分の殻にとじこもって内攻する。
発散しない表現のエネルギーは
鬱積して「腹ふくるるわざ」になるが、
いよいよもって抑えられなくなると、
爆発するのである。
……
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（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
12.
学者が、慎重に考えた末(すえ)仮説を立てるように、
本をよく選ぶ。
そのうち選び方もうまくなり、
慎重になると同時に
真に自主的になってもきます。
……
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（ 内田義彦 ）
（ Uchida Yoshihiko ）
13.
人間は誰しも底意地の悪いものだ。
外には出さなくとも、
棘(とげ)を含んで生きているものだよ。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
14.
戦争がどんなに残虐で、悲惨なものか。
時には、穏やかだった普通の人たちまで巻き込んで、
国ごと狂気に駆り立てていくか。
その犠牲になるのは、
多くの名もなき庶民、
男性も女性も子どももなんだ。
……
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（ 宗田理 ）
（ Souda Osamu ）
15.
自分のことは自分が一番よく知っていると思いながら、
実はろくにわかっていないのが、
万人の素顔ではないか。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
16.
私の行く道は
私の足が知っている。
誰のでもなく、
私自身の足が私を進める。
歩いているときの私が
最も私自身だ。
だから、何を考えるにも
足を動かしながら考える。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
17.
「きみ、理想と現実はちがうよ」
「きみ、抽象論をもち出すなよ」
「きみ、現実を直視しなければ社会は改革できないよ」
と若者をたしなめるおとなを、
数えきれないほど見た。
しかし、そのようなおとなたちが
現実を直視して社会を改革したことや、
抽象を超えた理想を提示したことは、
一度も……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
18.
蒐集(しゅうしゅう)という行為によってもたらされる喜びは、
既に入手した蒐集物のひとつひとつを玩味する以上に、
蒐集対象の整理・分類という作業に宿っていると思われる。
ただたんに蒐集品の数や値段だけを誇るような粗野な態度は、
本当の蒐集家には見出せない。
……
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（ 春日武彦 ）
（ Kasuga Takehiko ）
19.
私の闘争は
人間であること、
人間をとりもどすというたたかいである。
自由をかちとるという闘争なのである。
人間を機械の部品にしている資本の論理に
私はたたかいをいどむ。
（ 高野悦子〔学生運動家〕 ）
（ Takano Etsuko ）
20.
人生死ぬまでのジタバタ劇。
……
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（ なかにし礼 ）
（ Nakanishi Rei ）
21.
世の慣例では、
「自分を見失う」のは
よくないことのひとつに数えられているが、
そう言いながらも、
人は常に
「我を忘れること」に出会いたいと
どこかで願っている。
（ 吉田篤弘 ）
（ Yoshida Atsuhiro ）
22.
誤りは宝物。
（ 谷口隆 ）
（ Taniguchi Takashi ）
23.
ホンモノはニセモノを黙殺する。
ニセモノがニセモノ退治を叫ぶ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
24.
島国根性の何よりの特徴は、
自分が島国育ちであることを
忘れてしまうことである。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
25.
医者になる動機は
何を措(お)いても
まず人への奉仕であるべきだ。
……
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（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）
26.
われわれは科学技術・知識を軽視してはいけません。
これを全然無視して何か特別な悟りがあるように
言う人もあるが
そんなものは何の役にも立たないのです。
やはり努力して
過去の伝統をマスターしなければなりません。
……
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（ 田中美知太郎 ）
（ Tanaka Michitarou ）
27.
芭蕉の有名な句
「古池や蛙(かわず)飛び込む水の音」にしても、
「古池や」「蛙飛び込む」「水の音」
という三つの点から成っている。
「古池に蛙が飛び込んだら水の音がしました」
というセンテンス（＝文）とは、
ベースにある論理が違います。
……
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（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
28.
大欲を持つということは、
ある意味で、不幸なことなんです。
自分が世界の多数派に認められないということで、
あれこれ悩むということにもなるのですから。
……
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（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
29.
死は
公平に誰の上にも来る。
わたしはそのことを銘記して生きて行こう。
……
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（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
30.
（年をとったら）あまり、
未来の場に自分がいないことを
気にかけぬほうがよい。
……
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（ 黒井千次 ）
（ Kuroi Senji ）
31.
憎むなら、とことん憎め。
けれど殺すな。
争うなら、とことん争え。
けれど殺すな。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
32.
裏切り者の抹殺に
真っ先に手を下すのは、
裏切られた側ではなく、
裏切りを褒めて買った側である。
裏切り者の危険を
最も身にしみて知ったから。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
33.
ごはんを作るというのは
ものすごい手間です。
労働です。
買い物に行き、食材を選び、
重い荷物を持って帰り、
頭を捻(ひね)って献立を考え、
調理し、後片付けする。
これが仕事なら、
一食につき五千円はもらわないと
割に合わない。
……
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（ 山内マリコ ）
（ Yamauchi Mariko ）
34.
我われは日本人であるから、
結局は日本の社会のなかで生きてゆかねばならない。
その場合にいちばん大切なのは、
“日本人とは何か”という観測である。
このぬきさしならぬもっとも重要な課題の思案に
役立つかぎりにおいてのみ、
歴史は現代人にとってはじめて必要となる。
……
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（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
35.
男なら、約束を守れ。
決めたら、脇見をするな。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
36.
ひとは誰しも、
その生涯のうちでどこかで必ず、
他者の労働やその決定に依存するがゆえに、
その他者の行動に左右され、傷つけられやすい。
……
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（ 岡野八代 ）
（ Okano Yayo ）
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