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601.
<知識>にとって最後の課題は、頂きを極め、その頂きに人々を誘って蒙をひらくことではない。
その頂きから世界を見下ろすことでもない。
頂きを極め、そのまま寂(しず)かに<非知>に向かって着地すること。
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）
602.
もし、知識を「ほんとうの知識」として獲得できるとすれば、知識を獲得することが同時に反知識、非知識、あるいは不知識というものを包括していくことなんです。
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）
603.
浅薄な間違った知識は神から遠ざからせ、深遠でまことの知識は神に近づかせる。
（ ルイ・パスツール ）
（ Louis Pasteur ）
604.
自分はどこから来たのか、自分は誰なのか、自分はどこへ行くのか、という問いに答えるのは、人知を超えたことなのに、よく出される疑問である。
（ ナポレオン・ボナパルト ）
（ Napoleon Bonaparte ）
605.
幸せとは、
視野の広い深遠な知識を持つことです。
その知識とは、
嘘と真実、
低俗なものと高尚なものを
見分ける力です。
（ ヘレン・ケラー ）
（ Helen Keller ）
606.
知識労働とサービス労働は、何を行うか、どのような技能によって行うかによって生産性が左右される。
（ ピーター・ドラッカー ）
（ Peter Drucker ）
607.
自分の愛することに関する知識は、自然と入ってくるものだ。
何かを読んだり、分析したり、学んだりするまでもない。
それを深く愛しているならば、知識は水がしみこむように入り、どんな地図にも負けないほど、細部までありありと分かる。
（ ジェサミン・ウェスト ）
（ Jessamyn West ）
608.
「知識」とは、「言葉で表せるもの」であり、「書物」から学べるものです。
「智恵」とは、「言葉で表せないもの」であり、「経験」からしか学べないものです。
すなわち、「智恵」とは、科学哲学者マイケル・ポランニーが「暗黙知」（Tacit Knowing）と呼んだものであり、「言葉で表せないもの」であるため、「書物」や「文献」をどれほど読んでも、決して身につかないものなのです。
（ 田坂広志 ）
（ Tasaka Hiroshi ）
609.
感じ方や考え方を変えられることは、知識を手に入れることより重要である。
（ デヴィッド・ボーム ）
610.
戦争は簡単であり、これに必要な知識は極めて低級なように見えるが、実行してみると、その反対である。
（ クラウゼヴィッツ ）
（ Clausewitz ）
611.
私は最近、「π字型」の人材という言葉をよく使っています。
何かひとつの専門領域を掘り下げるのが「Ｉ字型」で、幅広い知識とひとつの専門領域を持つのが「Ｔ字型」。
そのＴ字型に、もうひとつ異なる専門分野を別に持っているのが「π字型」の人材です。
複数の専門領域を通じた複眼的な思考ができると、技術革新や商品開発につながりやすい。
（ 井上礼之 ）
（ Inoue Noriyuki ）
612.
愚かな人々は、今、自分たちは目が醒めているのだと思いこんでしまっている。
それほど、彼らの知識は自分だけのものなのだ。
それは国王としてのものもあり、牧夫としてのものもあろうが、いずれにしても、自分自身を頑固に信じている。
（ 荘子 ）
（ Soushi ）
613.
知ることは、最上のものにあらず。
人智には限りありて、上は――氏より、下は――氏にいたるまで、すべて似たりよったりのものと知るべし。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
614.
もし寸毫(すんごう)の虚偽をも加えず、我々の友人知己に対する我々の本心を吐露するとすれば、古(いにしえ)の管鮑(かんぽう)の交わりといえども破綻を生ぜずにはいなかったであろう。
（ 芥川龍之介 ）
（ Akutagawa Ryuunosuke ）
615.
つまらない書物というのはないが、つまらない読書というのはある。
どんな書物でも、それを経験から知識にしてゆくのは読者の仕事であって、書物のせいなどではないからである。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
616.
今の子どもたちは大人には理解できない子ども文化をもっている。
（中略）われわれよりも新しい知識を知っているのです。
（ 手塚治虫 ）
（ Tezuka Osamu ）
617.
知識は力だ。
中でも他人についての知識は。
（ エセル・ワッツ・マンフォード ）
618.
知識の複製が、いつのまにか講義の複製にとってかわり、学生たちは一日中、教室に坐っているだけになる。
彼らは、大学における「主役」だったはずなのに、いつから「立会いを許された」傍聴人になってしまったのだろう？
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
619.
ひとりの人間があらゆる面で誰よりも優れているということなどはあり得ない話だ。
自分より知識や情報を持っている人間は必ずいる。
若かろうと年配者だろうと関係なく、その人の話は聞くに値する。
（ ドゥンガ ）
（ Dunga ）
620.
生きてるあいだは、随分(ずいぶん)と人騒がせなことをやったから、せめて死ぬとき位(くらい)は、人知れず、ひっそりと姿を消したい。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
621.
充実した私生活を送っている人は、知識や教養が増えて魅力的になります。
魅力的な人はいい仕事をして、それが会社の利益につながる。
私は、会社とは「魅力的な人間を作る場所」であるべきだと思います。
（ 松本晃 ）
（ Matsumoto Akira ）
622.
「分からない」ことが「分かる」ようになるためには、２つの作業が必要です。
一つは分からないことを聞いたり、調べたりすること。
２つ目は繰り返すことで（知識や技術を）定着させることです。
（ 工藤勇一 ）
（ Kudou Yuuichi ）
623.
お金は、“目に見えないもの”に使いましょう。
洋服やアクセサリーなど、形あるものは、すぐに流行おくれになり、その価値を失ってしまいます。
ところが技術や教養、経験や知識は、目には見えませんが、あなた自身を豊かにしてくれます。
（ 美輪明宏 ）
（ Miwa Akihiro ）
624.
十六歳では、未成年でも苦しみについて知っている。
彼自身、苦しんだことがあるからだ。
しかし、他の人間も同じように苦しんでいることはほとんど知らない。
感じることなく理解したことなど、知識とは言わないのである。
（ ジャン・ジャック・ルソー ）
（ Jean Jacques Rousseau ）
625.
詩は知識とも情報とも無縁。
「持てる」ものを排除して
見えてくるものをこそ求めようとする。
そうではない場所からやってくる文章に対しては
おのずと、はながきくようになるのだ。
（ 荒川洋治 ）
（ Arakawa Youji ）
626.
ひよっこのぼくにも
文章を書くときの心がけのようなものはある。
①知識を書かないこと。
②情報を書かないこと。
③何も書かないこと。
（ 荒川洋治 ）
（ Arakawa Youji ）
627.
人生最大の問題も、
確率論の問題みたいなものに他ならない。
さらに、はっきり言ってしまえば、
我々の知識のほとんどすべては、
確率的なものだと言える。
（ ピエール＝シモン・ラプラス ）
（ Pierre Simon Laplace ）
628.
もし、子育てをやり直せるなら、
知識ばかりを詰め込もうとしないで、
心を思いやりでいっぱいにします。
（ ダイアン・ルーマンズ ）
629.
新築の家を建てたとしても、３０年も経てばもうあちこちガタがきて水漏れもします。
知識や経験とはこのようなもので、身につけたときは得意に思っても、カビが生えて使い物にならなくなります。
すべきことはたったひとつ、改築。
必要なのは、新たな改築プラン。
つまり若さなのです。
（ 米長邦雄 ）
（ Yonenaga Kunio ）
630.
経験をそれ自体として演劇化せずに、
知識のなかで現実に引用可能の解決へもってゆこうとすることは、
とても政治的なような気がする。
それはコミュニストの発想ではあっても、
ならず者の発想じゃない。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
631.
知識があればあるほど、自己暗示ということを馬鹿にして等閑視(とうかんし)するものだ。
（ 中村天風 ）
（ Nakamura Tenpuu ）
632.
思索すると知識が増える。
（ 『管子』 ）
（ Kanshi ）
633.
我々がなすどの経験も、
我々がそれを繰り返すどの実験も、
ほんらい我々の認識の孤立した一部であり、
たびかさなる繰り返しにより我々は
この孤立した知識を確実なものにする。
（ ゲーテ ）
（ Goethe ）
634.
古き知識は
集積せられ凝結せられて
信仰となり感情となる。
而(しこう)して新しき知識は
その信仰感情を発展せしめ
進歩せしむる所以(ゆえん)の材料なり。
（ 河上肇 ）
（ Kawakami Hajime ）
635.
知識でもって現実を解釈するのではなく、
現実と照らす（＝照らし合わせる）なかで、
知識に修正を加えていくことが大切です。
そのためには、
「自分はわかっていないんだ」ということを
わかっている必要がある。
でなければ、
虚心に目の前の現実とは向き合えませんから。
（ 倉本智明 ）
（ Kuramoto Tomoaki ）
636.
どの官僚制も、
職業的消息通の知識や意図を秘密にする手段によって、
こうした消息通の優越性をさらに高めようとする。
官僚制的行政は、
その傾向からいうと、
つねに公開禁止を旨とする行政なのである。
（ マックス・ウェーバー ）
（ Max Weber ）
637.
自分自身に関する知識を適用して
他人を判断するのは
容易ではない。
（ エリック・ホッファー ）
（ Eric Hoffer ）
638.
人と接する際になにより大事なのは、
誰にもあてはまるとは限らない
事前の知識をため込むことではなく、
いま目の前にいるその人を
しっかり見据えることです。
（ 倉本智明 ）
（ Kuramoto Tomoaki ）
639.
知識人たちには
野蛮な不寛容を倒せない。
思考なき純粋な獣性を前にしたとき、
思考は無力だ。
だからといって
教義を備えた不寛容と闘うのでは手後れになる。
（ ウンベルト・エーコ ）
（ Umberto Eco ）
640.
持病には　医者顔負けの　知識あり
（ 玉井一郎 ）
641.
誰に対してであれ、
成果をあげ、可能性を追求し上り詰めていく道を
制約することは許されない。
そのような贅沢など許されないほどに
知識ある人間は大量に必要とされている。
（ ピーター・ドラッカー ）
（ Peter Drucker ）
642.
科学は知識を扱うが、
知識は疑いから生まれる。
万人のために、
万物についての知識を生み出しながら、
科学は万人を、疑う人間にしようとする。
（ ベルトルト・ブレヒト ）
（ Bertolt Brecht ）
643.
結局、現代の世界はかつてないほどの資産、知識、技術をもっているのに、かつてなかったほどの不幸な時代である。
つまり、現代の世界は、ただただ浮かび上がっているのである。
（ オルテガ・イ・ガセット ）
（ Ortega Y. Gasset ）
644.
われわれがよく知らないところの
なんらかの理由に同意するときには、
われわれは誤るか、
ただ偶然に真理に出会うかであり、
したがって、
われわれが誤っていないと知ることすらできぬ、
ということも確実である。
（ デカルト ）
（ Rene Descartes ）
645.
いかなる大学で習得した知識であっても
卒業の五年後には陳腐化している。
（ ピーター・ドラッカー ）
（ Peter Drucker ）
646.
迷信の多くは
間違った知識、
いい加減な観察、
「ＢはＡの後に起こった。
　よってＡはＢの原因である」
という論法によるものである。
（ フローレンス・ナイチンゲール ）
（ Florence Nightingale ）
647.
私の経験に照らしてみると、
「教養のない人」よりも
「知識人」と言われる人たちのほうが、
暗示にかかりやすいと言えます。
「知識人」こそ
大衆操作による暗示にかかり、
致命的な行動に走りやすいのです。
（ アルベルト・アインシュタイン ）
（ Albert Einstein ）
648.
日本人が（日本を）知っているからと言って、
世界じゅうの者が、知っているとは限らないのである。
世界には知らないやつが、たくさんある。
日本を知らないやつが、
世界にはたくさんあるんだということを、
諸君は、まず、知らなければいけない。
（ 山本有三 ）
（ Yamamoto Yuuzou ）
649.
日本人はおめでたくできているから、
自分が知っていれば、
世界じゅうの者も、
みんな、知っているように、
うぬぼれている。
けれども、それは、とんでもないことです。
（ 山本有三 ）
（ Yamamoto Yuuzou ）
650.
教養とは、
百科事典のような知識の集積と、
それが引き出せることをいうのではなく、
質の繊細な分別能力を指す。
それを身につけるには、
何十年ものがまんづよい努力と、
つきざる熱烈な関心が必要である。
（ ミヒャエル・エンデ ）
（ Michael Ende ）
651.
行為することは誰にもできる。
なぜなら行為は
自由な意志に依存するだけだからである。
それに対して知は、
そしてとくに哲学的な知は、
誰でもが能(よ)くするものではない。
（ フリードリヒ・シェリング ）
（ Schelling ）
652.
誰一人知人に会はないで
ふところの心配なしに、
東京中の街から街を歩き、
うまいといふものを飲み、
且(か)つ食つて廻(まわ)り度(た)い。
（ 若山牧水 ）
（ Wakayama Bokusui ）
653.
人が経験を積み、知識を広げ
（そして体も動かし）てきていたのなら、
自身の精神の動き回る世界は
広がる一方のはずである。
（ 岡﨑乾二郎 ）
（ Okazaki Kenjirou ）
654.
私たちの人生には限りがある。
あらゆることを経験することなどできないし、
あらゆる知識を吸収することはできない。
出会える人には限りがあるし、
そもそも私たちの社会は
あらゆる人の声を届けてはいない。
だから、人間の取りうるあらゆる観点を
自分のうちに取得するなど
不可能である。
（ 河野哲也 ）
（ Kouno Tetsuya ）
655.
観察するには、
比較することを学ばねばならぬ。
比較するには、
観察しておかねばならぬ。
観察によって知識はつくられる。
だが観察するには知識がいる
（ ベルトルト・ブレヒト ）
（ Bertolt Brecht ）
656.
昔は、
大人になれば知識が蓄積されて
知っていることが増える、
そう思っていた。
しかし、私に限って言うならば、
そうではないらしい。
歳を重ねれば重ねるほど、
自分がいかに物事を知らないかを思い知る。
（ 柚月裕子 ）
（ Yuzuki Yuuko ）
657.
困ったことに、
知識が多くなると、
自分で考えることをしなくなる。
知識があれば、
わざわざ自分で考えるまでもない。
知識をかりてものごとを処理、解決できる。
知識が豊かであるほど
思考力が働かなくなる。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
658.
人に自分を賢く見せようなんて
さらさら思わない。
知識をいっぱい持っている人と対談をしても、
「先生、それ俺にはわからないよ～」というような調子だ。
それで相手から
何も知らないなと
バカにされるようなことがあっても
ぜんぜんかまわないのだ。
（ 桜井章一 ）
（ Sakurai Shouichi ）
659.
作家はいい人たちだが、
あまり気前はよくない。
どんな知識があろうが、
ほとんどの場合、
それを他人に教えようとはしないのだ。
大方の作家は、
そうした知識を
本のカバーの中に閉じ込めてしまう。
（ チャールズ・チャップリン ）
（ Charles Chaplin ）
660.
我々の仕事は──ひたすら勉強することです。
できるだけ多くの知識を
吸収し、集めるように努めることです。
なぜなら、
重要な社会の流れは、
知識の中にあり、
未来の人類の幸福も、
知識の中にのみあるからです。
（ アントン・チェーホフ ）
（ Anton Chekhov ）
661.
信仰を確信させるものが
どれほど豊富なよりどころを持ち、
どれほど大きなものだとしても、
信仰はなおも
信仰であって知識ではなく、
納得であって確証ではありません。
（ ジョン・ロック ）
（ John Locke ）
662.
本性的に快活な国民に
衒学(げんがく)的精神を与えても、
国家は内に対しても外に対しても
何物も得るところはないであろう。
（ シャルル・ド・モンテスキュー ）
（ Charles de Montesquieu ）
663.
きのう知らなかったことを
きょう知る喜び
きのうは気がつかなかったけど
きょう見えてくるものがある
日々新しくなる世界
古代史の一部がまた塗り替えられる
過去でさえ新しくなる
（ 川崎洋 ）
（ Kawasaki Hiroshi ）
664.
いつの代、いかなる時に生れ合せても、
おそらく同時代に満足するものはあるまい。
そこから物を学ぼうとする心も起(おこ)ってくる。
広く世界に知識を求めようとする心も起って来る。
古代を探求し、未来を翹望(ぎょうぼう)するの念も起って来る。
（ 島崎藤村 ）
（ Shimazaki Touson ）
665.
（子供の）文章力の根幹は、
子供が表現する喜びを持つことができるかどうかにかかっている。
「書く喜び」を体得することが
すべての土台である。
「文章力」はその上での技術や知識なのだ。
（ 本多勝一 ）
（ Honda Katsuichi ）
666.
私は、知識とは幸福だと思う。
深く、広い知識を手に入れれば、
正しい目的と誤った目的を区別でき、
崇高なことと低俗なことを識別できるからだ。
（ ヘレン・ケラー ）
（ Helen Keller ）
667.
芸術家、詩人、音楽家といった、
個性や「天啓」が尊重される人々ですら、
自分の先駆者たちの作品に対する
深くて実質的な知識と理解をもっている場合にこそ、
最も優れた作品を作り出すものである。
（ ダニエル・C・デネット ）
（ Daniel C. Dennett ）
668.
知を手段と、そして
行為を目的とみなす人びとは、
知に関して、
日常の実践から得た概念しか持っていない。
そこではまた、知も
日常の実践の手段となることを
めざすものでなければならない。
（ フリードリヒ・シェリング ）
（ Schelling ）
669.
およそ学に志す者は知られざるを恨むなかれ
知らざるを憂えよ
孔子の人知らずして慍(いか)らずまた君子ならずやというもの即(すなわ)ちこれなり
（ 河上肇 ）
（ Kawakami Hajime ）
670.
「信」の本(もと)は「知る」ということから出て、
「智」の本(もと)は「感覚」から出るのですから、
総じて信じるものが正しいものであることを望むなら、
この「感覚」というものを
考えるところから始めなければいけません。
（ 西周 ）
（ Nishi Amane ）
671.
作曲家は主題を感じ取り、
それを発展させ、
修飾して美しい音楽を生み出す。
音楽的な経験や知識は
主題を展開させるに役立つ。
数学者の世界でも同じことが言える。
（ モリス・クライン ）
（ Morris Kline ）
672.
科学者が
利己的な権力者に脅かされて、
知識のための知識を積み重ねるのに満足するようになったら、
科学は不完全になり、
君たちの作る機械だって、
新たな災厄にしかならないかもしれない。
（ ベルトルト・ブレヒト ）
（ Bertolt Brecht ）
673.
何より大切なことは、自分の特性に合った（知識や技術の定着）方法を見つけることです。
そして、その適した繰り返しの方法こそが、その人の生涯を支えるスキルとなっていくのです。
（ 工藤勇一 ）
（ Kudou Yuuichi ）
674.
本の難解さには少なくとも二種類がある。
ひとつは、読者の読解力や知識の不足によるもの。
この場合どうすべきかは、
行なうは難いにしても、
道筋は明瞭にひかれてある。
さらに経験という重要な要因がこれに加わる。
（ 鶴ヶ谷真一 ）
（ Tsurugaya Shinichi ）
675.
明確な判断を
思い入れよろしく代弁するのは
容易であるが、
心静かに物事を見極め、
あらゆる対象の知識をそなえて
真理を洞見するのは、
生やさしいことではない。
（ カール・ヤスパース ）
（ Karl Jaspers ）
676.
いくら書くための技術や知識を
「受験」用にたたきこんで
子供を虐待しても、
文章力などはちっとも向上しないだろう。
むしろきらわせるだけだ。
（ 本多勝一 ）
（ Honda Katsuichi ）
677.
選択を迫られることがないようにと人は願うものだ。
しかし、選択が必要となれば（真実か正義かの間で）──残念ながら、ときたまそういうことがある──知識人は真実の方を選ぶべきだと、私には思える。
（ スーザン・ソンタグ ）
（ Susan Sontag ）
678.
（他者への）理解というのは、
文化、歴史、感情、考え方などを知ることだろうけれど、
たとえそれを知っても、得られるものは、
「まあ、そう考えるのもわからないでもない」
という紳士的な落ち着きくらいであって、
だからといって問題が解決できるわけではない。
（ 森博嗣 ）
（ Mori Hiroshi ）
679.
非常に若い人たちは概して
知識を吸収するために本を読み、
大人になった人たちは
自分の抱いている偏見を確認するために本を読む。
しかし本を読む人のほとんどは、
知識や自分の見解の裏付けを求めて読書するのではなく、
現実から空想の世界への逃避のために読書をする。
（ バートランド・ラッセル ）
（ Bertrand Russell ）
680.
科学は、極端にいえば、
全く役に立たなくても、
世界についての知識をもとめる。
一方、技術の方は、
役に立たない知識をもとめるのではなく、
まず、役に立つ目標があって、
その目標を達成するための手段を知ろうとする。
（ 加藤周一 ）
（ Katou Shuuichi ）
681.
高ぶる知は、
美の世界においても一つの罪である。
知を養うことに悪はない。
だが最も高き知は、
いかにその知が自然の大智の前に力なきかを知る
その知であろう。
（ 柳宗悦 ）
（ Yanagi Muneyoshi ）
682.
我々は人生の青春時代に、
過剰の情慾に悩みながら、
不断の休みなき勉強と修業をせねばならない。
そして漸(ようや)く準備が終り、
一人前の人間として、充分の知識や財産を蓄えた時には、
もはや青春の美と情熱とを失い、
蝉の脱殻(ぬけがら)みたいな老人になっている。
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
683.
「大昔」とか「そもそもの始まり」あるいは「終末」といった時期から
我々が連想すること、
いやそれらについてもっている知識でさえ、その大部分は
詩的なもの、つくりあげられたものである。
（ エドワード・サイード ）
（ Edward Said ）
684.
知識は夜空の星のように、
無限に存在する。
知ることができる主体の全ては、
尽きることがない。
故に、その本質を直接知ることが最良だ。
（ ロンチェンパ ）
685.
人は自分の知識に左右され、
論証が妥当なものかどうかを、
その結論が自分が真だと知っているものかどうか、
あるいは真であってほしいと願っているものかどうかで判断してしまう。
（ スティーブン・ピンカー ）
（ Steven Pinker ）
686.
自分が人に教えたり、ものを書いたりするとき、
門弟が欲しいと思ったことは一度もない。
教師や作家や知識人のなかには、
しきりに門下を育てたがる人たちがいるようだけれど、
そういうことには全然興味がわかない。
（ エドワード・サイード ）
（ Edward Said ）
687.
自分が何を知らないのかを知ることが、
すなわち勉強である、
といっても過言ではない。
そして、知らないことは、けっして恥ずかしいことではない、
という認識も重要である。
（ 森博嗣 ）
（ Mori Hiroshi ）
688.
情報化は未知の知識を獲得する機会を提供しますが、同時に、情報は必然的に拡散します。
そして二つの情報源は相互作用によって同質化が促進されます。
（ 中井久夫 ）
（ Nakai Hisao ）
689.
よけいなことを知るから、
人間は苦しみ、悩む。
そして自滅することすらある。
知識は力なりと、
ノンキなことを言った哲学者がいるけれども、
知識によりけり。
悪性知識、有毒知識は命とりになる。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
690.
たとえば道徳の授業では、「共感」する能力が強調されますが、それは「やさしい気持ちで人に接すればいい」という話ではないのです。
ちゃんと「知識」をもったうえでないと、他者に対して想像力を働かせることはできないし、「やさしく」することもできません。
（ 松本卓也 ）
（ Matsumoto Takuya ）
691.
「知ったところで、どうしようもないじゃないか」
──たしかに、どうしようもない。
しかし
「だから知りたくない」という人間と、
「それでも知っていたい」という人間とがあるだろう。
前者がまちがっているという理くつは、
私にはない。
ただ私は私自身が後者に属するということを感じるだけである。
（ 加藤周一 ）
（ Katou Shuuichi ）
692.
自然との接触がなくなったいま、
本を読まなくては
自然のこともわからない。
人についてもわからない。
本がないと、
ものを思うこともない。
それが今日(こんにち)の、
（私たちと）文学との基本的な関係だと思います。
（ 荒川洋治 ）
（ Arakawa Youji ）
693.
この世の中には、
人智の及びがたい様々の不思議がある。
（ ウィリアム・シェイクスピア ）
（ William Shakespeare ）
694.
政策誘導型の知識人たちは
国家の規範を内面化してしまい、
当然、政府からかわいがられ、
お呼びがかかればいそいそと出かけ、
最終的に政府が彼らの庇護者となる。
批判意識はしばしば都合よく忘れ去られてしまう。
（ エドワード・サイード ）
（ Edward Said ）
695.
学位は満足気に眺めているべきものではない。
社会的に意味のあるものにできないならば、
少なくともその呪縛を解くことが
知識に関わる者の責務である。
（ ピーター・ドラッカー ）
（ Peter Drucker ）
696.
経験もなく、知識もなく、
ただありのままの自分を信ずることが、
自信だと思う。
だから、最初のなにもなしの自分に、
自信を持てばよいのだ。
そして、その自分が他人と関係をとりむすぶなかで、
自分は育っていく。
（ 森毅 ）
（ Mori Tsuyoshi ）
697.
問題意識だけがあって
知識がないとすれば、
それは「危ない」ことになります。
「危ない」とは、
こういうことをしたいと思ったときに、
よく考えずに突入すると、
とんでもない結果を生ずることがある、
ということです。
（ 加藤周一 ）
（ Katou Shuuichi ）
698.
（知識人にとって本質的な）問題は、人びとの「意識」とか頭の中にあることを変えることではありません。
真理の生産にかかわる諸制度からなる、政治的・経済的体制を変えることなのです。
（ ミシェル・フーコー ）
（ Michel Foucault ）
699.
知識人の声はたしかに孤独である。
だが、その声は、
なんらかの現実の運動や、民族の願望、
あるいは共有された理想の集団的追求と
自由自在にむすびつくことによって
はじめて、高らかに響きわたる。
（ エドワード・サイード ）
（ Edward Said ）
700.
物を見る時、
物と自分との間に介在物を置かないことである。
（中略）禅宗では、「直下」(じきげ)という言葉をよく使うが、
全く直下に見さえすればよい。
知慧(ちえ)や評判を持ち出すなら
直下ではない。
知識は
物を離れて見るという働きに過ぎぬ。
（ 柳宗悦 ）
（ Yanagi Muneyoshi ）
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