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［ 名言 ］
迷信の多くは
間違った知識、
いい加減な観察、
「ＢはＡの後に起こった。
　よってＡはＢの原因である」
という論法によるものである。
［ 出典 ］
ナイチンゲール
［フローレンス・ナイチンゲール］
（19世紀イギリスの看護婦・看護教育学者、社会起業家、1820〜1910）
【 フローレンス・ナイチンゲールの名言 】
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〈全文〉
迷信の多くは
間違った知識、
いい加減な観察、
「ＢはＡの後に起こった。
　よってＡはＢの原因である」
という論法によるものである。
＿＿ Link ＿＿

観察しない人にかぎって
迷信深い。
＿＿ Link ＿＿
［ ランダム名言 ］
1.
目について必ず遠し桐の花
（ 高木石子 ）
（ Takaishi Sekishi ）
2.
たとえ生死の境にあって、気持ちが極度に張りつめている時でさえも、他人の人生を思いやり、人類を支配する法則とは何であるかを考えてみるとすれば、必ず何らかの報酬が返ってくる。
（ ウィンストン・チャーチル ）
（ Winston Churchill ）
3.
こういうていたらくの私、これではいけない、もうちょっと立派にならなきゃならない、もう少しきれいにしなければ、これだけはなくさなければいかん、というような煩わしいはからいが捨たっていったところを信心というのである。
（ 細川巌 ）
4.
僕は自分をベテランとなんか思っていないんです。
年をとったからベテランというのはおかしいと思いませんか。
（ 下條正巳 ）
5.
世には、一日として、陰謀がないと過ごせない人間がいる。
貧にして乱を好む、
とはよくいわれる文句だが、
かくべつ生活に困っているわけでもない。
ただなんとなく、平地に波乱をまきおこしてみたい。
のうのうとしている連中に一泡ふかせてみたい（→続きはクリック）
（ 花田清輝 ）
（ Hanada Kiyoteru ）
6.
「今日一日、怒らず、恐れず、悲しまず」という心構えを持ち続けること。
そうすれば正真正銘の清らかな心の世界を保つことができる。
それができるかできないか、それによって自分の運命を良くも悪くもする。
つまりは自分の責任だよ。
（ 中村天風 ）
（ Nakamura Tenpuu ）
7.
私は授業の場では、
私の話をただ静かに聞いているよりもさらに理解を深めるために、
学生たちには必ずディスカッションをしてもらうようにしている。
その場合、できるだけ知らない者同士になるようシャッフルしてグループを作ってもらうのが常だ。
（ 齋藤孝 ）
（ Saitou Takashi ）
8.
恩恵に感謝する者は、恩恵からより以上のものを引き出す。
（ プブリリウス・シルス ）
（ Publilius Syrus ）
9.
相手を思いやる心がキャッチボールの中にある。
（ 山下智茂 ）
（ Yamashita Tomoshige ）
10.
奉仕の果実は平和である。
（ マザー・テレサ ）
（ Mother Teresa ）
11.
他人のために生きることは容易である。
誰でも皆していることである。
（ エマーソン ）
（ Ralph Waldo Emerson ）
12.
我々はただの一度しか死なないのに、
それがまたなんと長い期間なのだろう。
（ モリエール ）
（ Moliere ）
13.
「偶然」とか「天才」とかいう言葉は、実際に存在しているものを何一つ表していないのであり、したがってまた定義することもできない。
これらの言葉は、現象を理解する上でのある種の程度を示しているにすぎない。
（ トルストイ ）
（ Lev Tolstoy ）
14.
人生を楽しく生きるコツは、
童心を忘れねーことだよ。
（ 漫画・アニメ『銀魂』 ）
（ Gintama ）
15.
堪忍の成る堪忍は誰もする
成らぬ堪忍するが堪忍
（ 作者不詳 ）
16.
ひえ蒔に眼をなぐさむる読書かな
（ 高橋淡路女 ）
（ Takahashi Awajijo ）
17.
（家族って）一番最初に思い出す人だよ。
一番最初に思い出す人たちが集まっているのが家族だよ。
（ ドラマ『最高の離婚』 ）
18.
恩を与える役を進んで引き受け、憎まれ役は側近に背負わせるべし。
（ マキャヴェリ ）
（ Niccolo Machiavelli ）
19.
無慾(むよく)ということも大事ですね。
慾張ると、どうしても、ちょっと、ごまかしてみたくなりますし、ごまかそうとすると、いろいろ、ややこしくなって、遂(つい)に馬脚をあらわして、つまらない思いをするようになります。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
20.
湧き水の自然こそ、
愛の真の姿である。
（ 西岡光秋 ）
（ Nishioka Koushuu ）
21.
急がずば　ぬれざらましを　旅人の
跡より晴るる　野路の村雨(むらさめ)
（ 太田道灌 ）
（ Oota Doukan ）
22.
結婚生活というのは緊張の連続で、相手を（※常に）同じコンディションでうけとめ、やさしくしてやるということは、どこかお芝居にならざるを得ない。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
23.
すべては使い果たされたのか？
よろしい。
それなら、これから生き始めよう。
（ アルベール・カミュ ）
（ Albert Camus ）
24.
危険を冒して前へ進もうとしない人、
未知の世界を旅しようとしない人には、
人生は、ごくわずかな景色しか見せてくれないんだよ。
（ シドニー・ポワチエ ）
（ Sidney Poitier ）
25.
心に堪忍ある時は、事を調(ととの)ふ。
（ 上杉謙信 ）
（ Uesugi Kenshin ）
26.
きれいに磨かれた靴をはいている人間は、
注意深く用心して泥道のぬかるみをよけて歩く。
が、一度足を踏み誤って、靴を汚したが最後、
彼はもう前ほど用心しなくなる。
そしてさらに、その靴がすっかり汚れてしまったのを認めると、
もう大胆に泥（→続きはクリック）
（ トルストイ ）
（ Lev Tolstoy ）
27.
颱風(たいふう)の心支ふべき灯を点ず
（ 加藤楸邨 ）
（ Katou Shuuson ）
28.
夫婦はエゴイズムのバランスが取れてれば最良。
（ 7代目 立川談志 ）
（ Tatekawa Danshi 7th ）
29.
自己啓発は自己犠牲よりも、高度な責務である。
（ エリザベス・キャディ・スタントン ）
30.
父親の生物学的機能は、
子供をその無力のあいだに保護することである。
この生物学的機能が国家に継承されるならば、
父親はその存在事由を失う。
（ バートランド・ラッセル ）
（ Bertrand Russell ）
31.
我が弾くに耕す土のひゞきかな
（ 池内友次郎 ）
（ Ikenouchi Tomojirou ）
32.
私は、人間が人間に対してよりすぐれているものとしては、よりいっそう善良だという点の外（ほか）には認めない。
（ ベートーヴェン ）
（ Beethoven ）
33.
多芸は無芸。
（ 日本のことわざ・格言 ）
（ Nihon saying ）
34.
国民が不安でおろおろ・おたおたするようになればなるほど、何かというと「断固たる措置」「決然たる態度」をとる統治権力が人気を得やすくなります。
これを僕は「不安のポピュリズム」と呼んできているわけです。
（ 宮台真司 ）
（ Miyadai Shinji ）
35.
（事業は）１つやって、２つ目をやって、３つ目をやったら、
次は一気に３０に増やす。
４つ目のことを考えるのではなく、
一気に３０に増やす方法を考える。
ここが家業と事業の違いである。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
36.
我(われ)在る限り故友が咲かす彼岸花
（ 中村草田男 ）
（ Nakamura Kusatao ）
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