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801.
いままでのわが国（＝日本）の（技術・知識・思想の）輸入の仕方は、
いわば、花だけを摘んで、
その根幹はすてて顧みなかったきらいがある。
……
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（ 吉田洋一 ）
（ Yoshida Youichi ）
802.
富も美も名誉も知識も道徳も芸術も、
それぞれ独得の幸福の境に達せんがためである。
それを得ようとしてみなもがく。
その希望の九割九分までは
惨(さん)として眼前に去る。
……
（→続きはクリック）
（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
803.
私に知識を与えよ。

そうすれば私は、何に対しても
思いやりの心を持てるかもしれない。
（ その他ネイティブアメリカン部族の格言・ことわざ ）
（ Other Native Amerikan tribe proverb ）
804.
音楽の存在理由である自然な楽しみのために
専門知識はまず必要ない。
とはいえ専門知識があれば、
自分の大好きなものを聴くとなぜ楽しいのかがわかる
という見返りがあるし、
そういう歓びをもたらしてくれる音楽の作用とは何かについて
啓発してもらえる。
……
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（ チャールズ・ローゼン ）
（ Charles Rosen ）
805.
使われることのない知識は、
宝の持ち腐れである。
（ クリー族の格言・ことわざ ）
（ Cree proverb ）
806.
グレイトスピリットといえども完璧ではなく、
良い面もあれば悪い面もある。
そして時には、
悪い面のほうが良い面よりも、
多くの知識を与えてくれたりする。
（ ラコタ族の格言・ことわざ ）
（ Lakota proverb ）
807.
誰からも尊敬されたければ、
自分の知識と能力を
とことん探らせてはいけない。
知り合いになったからといって、
すべてを見せる必要はない。
能力の限界を悟られて、
相手をがっかりさせないためだ。
……
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（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
808.
学識のある相手には学識ある人として、
高徳な相手には高徳な人として
振る舞うべきである。
そうすれば
多くの人に共感してもらえる。
共感を得れば、
好意的に受け入れられる。
……
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（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
809.
知識、すなわち
将来役立つであろうと思われる情報の集積と、
論理的な思考、
一方では過去の仕事を通じての経験法則の蓄積としての経験を
行動に生かし、
行動を通じて成果をつくり出す──
これが経営者である。
……
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（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
810.
“知識”は、本もあるので、
学びとるチャンスも可能性も多いが、
“知恵”のほうは、
教えてくれる師もなければ、
教材もない。
だから、“知恵”というものは、
自分の頭と、努力と、経験によって
体得する以外にない。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
811.
一つの専門について三年間みっちり勉強すると、
どうにか（その分野の）一般的知識を修得することができる。
次の三年間勉強を続けると、
その専門で一般水準をやや抜いて、
上位の知識水準に達することができる。
さらにその専門に三年間腰を入れると、
押しも押されもせぬことになる。
十年専心──群を抜く。
……
（→続きはクリック）
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
812.
人格を伸ばすようにしてやれば仕事の量ががふえるし、
教育によって知識をふやしても仕事ができるようになる。
さらに、その二つがダメであっても、
本人にやる気があれば、仕事はできるようになる。
逆に能力がいくらあっても、
やる気がなければ
仕事の成果は上がらない。
……
（→続きはクリック）
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
813.
人間がやる仕事の分量を立方体で示せば、
一つの辺は人格であり、
他の辺は経験とか知識であり、
さらにもう一辺は当人のやる気だ。
その三つの相乗積が仕事の分量になる。
……
（→続きはクリック）
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
814.
知識は力だ。
（ 一般のことわざ・格言 ）
（ Common saying ）
815.
知は愛なり。
（ プラトン ）
（ Platon ）
816.
知は力なり。
（ フランシス･ベーコン ）
（ Francis Bacon ）
817.
問題に阻まれても、
それが成長の機会だと思えるときは、
それを乗り越えるための知識を
身につけようとしているときなのだ。
（ マーシャ・シネター ）
（ Marsha Sinetar ）
818.
若い人には、
年寄りの愛、尊敬、人生の知識が必要であり、
年寄りには、
若い人の愛、尊敬、力強さが必要である。
（ H・ジャクソン・ブラウンJr. ）
（ H. Jackson Brown Jr. ）
819.
人々は私の知識よりも、
思いやりのほうに影響される。
（ H・ジャクソン・ブラウンJr. ）
（ H. Jackson Brown Jr. ）
820.
差別と偏見から発せられた「笑い」は
人を見下し、蔑み、
正当な怒りを孤立化させる。
反論を封じ、
相手に無力感を与える。
知識も論理も持たない人間が
唯一、議論を終結させるに必要な
醜悪な武器でもある。
（ 安田浩一 ）
（ Yasuda Kouichi ）
821.
本を読むのはできるだけゆっくり、
そして、
自分がその本から得ようとしている知識とは
関係が薄そうな部分ほど
注意深く読むのがいい。
本の真価はそこに現れるものだから。
（ 渡邊十絲子 ）
（ Watanabe Toshiko ）
822.
新しい知識の特徴は、
それが実用的または概念的なものであるか、
あるいは技術的または社会的なものであるかにかかわず、
他者に与えたあとも
自分にも残っている点にある。
……
（→続きはクリック）
（ マット・リドレー ）
（ Matt Ridley ）
823.
本で読んで知ってる（だけ）ということは、
はずかしいことであって、
人にそれを教えるのはもっとはずかしい。
血肉になっていない知識は、
知らないのと一緒である。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
824.
人間の知識や存在を上回る超越者は、
慕(した)わしいものでも
愛されているという安心感をもたらすものでもないが、
といって、悪逆非道な邪神でもない。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
825.
どんな知識も、
自分のなかから
新たな疑問を生みださなければ、
すぐに死んだものになり、
生命を保つのに好都合な温度を失ってしまいます。
（ ヴィスワヴァ・シンボルスカ ）
（ Wislawa Szymborska ）
826.
真に心深き人とは、
自己に縁ある人の苦悩に対して深く共感し、
心の底に「大悲」(だいひ)の涙をたたえつつ、
人知れずそれを噛みしめ味わっている底(てい)の人であろう。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
827.
現代の知識人には、
簡単明瞭な物の道理を侮(あなど)る風があるが、
簡単明瞭な物の道理というものが、
実は本当に恐いものなので、
複雑精緻(せいち)な理論の厳(いか)めしさなぞ
見掛け倒しなのが普通であります。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
828.
科学知識の普及が
肉体的努力を軽減するとともに
知的努力を節約させてくれるのはいいが、
そういう事は、いつも
人間的才能を機械的才能に代置するという
危険な作業のうちに行われているのである。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
829.
真に志が立つならば、
ある意味では、
もはやしいて教え込む必要はない
とさえ言えましょう。
というのも
真に志が立ったら、
自分に必要な一切の知識は、
自ら求めて止(や)まないからであります。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
830.
まだ年も若く意欲的に学べる時期には、
できるだけ広い世界に目を向けて、
知識を広め、能力を開拓し、
自らの器を大きくするように
努めなければならない。
最初から小さな所に自己を限定するのは好ましくない。
……
（→続きはクリック）
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
831.
知識のうちには、
まさしく文明人がいるが、
覚悟の裡(うち)には、
いくら文明が進んでも、
依然として原始人が棲(す)んでいる。
（覚悟とは）知識で空想化した頭脳には、
なかなか掴(つか)み難いものなのであります。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
832.
いくら頭がよくても、
ものを書くことを疎(うと)んじると、
知識は杜撰(ずさん)に流れやすく、
記憶も不正確になりがちである。
……
（→続きはクリック）
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
833.
（独創的・個性的な仕事をなすような自己とは）
実際の物事にぶつかり、
物事の微妙さに驚き、複雑さに困却し、
習い覚えた知識の如(ごと)きは、
肝腎(かんじん)要(かなめ)の役には立たぬ
と痛感し、
独力の工夫によって自分の力を試す、
そういう経験を重ねて
着々と得られるものに他ならない。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
834.
ものを書くということは、
不断に自分の知識をチェックしていることになる。
……
（→続きはクリック）
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
835.
僕等は他人の性格に関しては、
はっきりした知識を持った気でいる事が便利だが、
自分自身の性格に関しては
不得(ふとく)要領に構えているのが便利である。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
836.
有能な実行家は、
いつも自己主張より物の動きの方を尊重しているものだ。
現実の新しい動きが看破されれば、
直ちに古い解釈や知識を捨てる用意のある人だ。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
837.
出来る事なら、古い知識なり経験なりで、
新しい事件を解釈して安心したい。
言い代えれば、恰(あたか)も古い事件に対する様に、
この新しい事件に安心して対したい。
僕等は、知らず知らずの間に、
そういう事をやる。
こういう心理傾向からは、
なかなか逃れ難い。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
838.
濫読(らんどく)による浅薄な知識の堆積というものは、
濫読したいという
向こう見ずな欲望に燃えている限り、
人に害を与える様な力はない。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
839.
学問上の知識に、
生活の智慧に直接に働きかけ、これを指導するような力があるとは、
先(ま)ず考えられないが、
逆に、学問上の発見や発明には、
生活の智慧の力が働かねばならぬ事は、
充分に考えられる。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
840.
法律の最も大きい欠点の一つは
悪用を拒否する原則のないことだ、
法律の知識の有る者は、
知識の無い者を好むままに操縦する。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
841.
英知とは、
その人の全知識、全体験が発火して、
一瞬ひらめく不可視の閃光(せんこう)と言ってよい。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
842.
知識というものは、
いわば部分的な材料であるとすれば、
知慧(ちえ)というのは、
その人の体に溶け込んで
自由に生きてはたらく知性だ
と言ってよいでしょう。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
843.
知識の完全な模写物より、
自分が躰(からだ)でつかんだ不完全知の方が、
現実界でははるかに有力である。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
844.
なんじ自らを説明する前に
なんじの行うところを示せ
財宝、学識、体力、権力
それはただ見せるためか……
（→続きはクリック）
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
845.
農村に暮らすすべての若者は、
生活に根ざした実践的な生産技術とその知識を
身につけるべきである。
さまざまな道具を使いこなし、
畑仕事はもちろん、
大工仕事も手がける。
巧みにのこぎりをひき、
家も自分で建てる。
こうして手にいくつもの技を持った若者は、
どんな逆境に遭っても
生き抜くことができるだろう。
そんな技術と知識が、
村の暮らしの中には豊かに眠っているのだ。
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
846.
いかなる手腕も
いかなる学識も
いかなる才能も
いかなる経験も
愛より現れないものならば
単なるあくまの武器である……
（→続きはクリック）
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
847.
人類は、
多くの体系を創り出し、
信じてきた。
ほとんどの体系は
うそっぱちをひそかな基礎とし、
それがうそっぱちとは思えなくするために
その基礎の上に構築される体系は
できるだけ精密であることを必要とし、
そのことに人智の限りが尽くされた。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
848.
人間の長所短所の問題について、
私の考えでは、
知識とか技能というような、
いわば外面的な事柄については、
一般的に短所を補うというよりも、
むしろ長所を伸ばすほうが、
よくはないかという考えなのです。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
849.
知識や技術の出どころについて
教える必要はない。
そうすれば、
いつでも人から尊敬され、頼りにされる。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
850.
知識がほとんどないにも関わらず、
危険な道を選ぶのは、
自ら墓穴を掘るのと変わらない。
一番手堅い道を選ぶのがよいだろう。
……
（→続きはクリック）
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
851.
どんな時も、
持てる才能や能力を
すべて出し切ってしまってはいけない。
知識も小出しにしたほうが、
ありがたみが増す。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
852.
該博(がいはく)な知識を持った、
優れた一人の専門家と対談すれば、
自分の背の丈以上の専門書を読むよりも、
はるかにすばらしい洞察やアイデアを得られる。
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
853.
自分の仕事の分野で、
その知識が求められているならば、
それを出せば出すほど尊敬される。
しかし、求められていないようなところで
それを口に出すのは、
十中八九間違いなく嫌われる。
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
854.
専門知識というのは、
ゆらい保守的なものである。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
855.
克己を果たすにはまず
「知識の光と忍耐の力」を働かせて、
（己の中の）真の敵を見つけ出さなければならない。
……
（→続きはクリック）
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
856.
僕等の嘗(かつ)ての経験なり知識なり方法なりが、
却(かえ)って新しい事件に関する僕等の判断を誤らせる。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
857.
絵や音楽について沢山の知識を持ち、
様々な意見を吐ける人が、
必ずしも絵や音楽が解(わか)った人とは限りません。
解るという言葉にも、
いろいろな意味がある。
人間は、いろいろな解り方をするものだからです。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
858.
ものを書く人は、
知識や情報に正確さを期するのみならず、
その性格においても
正確で几帳面になるものである。
……
（→続きはクリック）
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
859.
往年の烈(はげ)しい知識欲や好奇心を想い描いてみると、
それは、自分と書物との間に介在した
余計なもののように感じられる。
それが取り除かれて、
書物との直(じか)な、尋常で、自由な附合(ふごう)の道が開けたような気がしている。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
860.
これを学べば時流に乗れるだろう、
というような考えで
勉学のときを送ったとしたら、
時代が変わって
そうした知識や能力が望まれなくなった時、
本人の失望は大きい。
でも、自分の好きなことに努力、専心していた人だったら、
世の時流などというものは関係がない。
……
（→続きはクリック）
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
861.
英語学者である私が、
経済や政治や歴史など、
専門分野以外の知識が豊富な理由は、
自分が持った興味や関心を抑えなかったからだ。
そして、たえずそのことについて考えてきたからだ。
……
（→続きはクリック）
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
862.
大げさなことは言わないことだ。
事実をゆがめたり、
自分の理解を混乱させたりしないためにも、
それは大切なことだ。
名誉を損ない、
知識と趣味の狭さをさらすことにもなる。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
863.
知識も、用いる目的が善でなければ、害あるものとなる。
（ 仏教の教え ）
864.
知識・見識・胆識の三識が兼ね備わってはじめて人物の器量となる。
（ 安岡正篤 ）
（ Yasuoka Masaatsu ）
865.
人間の知識は、情熱の知識である。
（ ベンジャミン・ディズレーリ ）
（ Benjamin Disraeli ）
866.
知識労働者は自らをマネジメントしなければならない。
自らの仕事を業績や貢献に結びつけるべく、すなわち成果をあげるべく自らをマネジメントしなければならない。
（ ピーター・ドラッカー ）
（ Peter Drucker ）
867.
エホバを畏(おそ)るるは知識の本(もと)なり。
（ 西洋の箴言 ）
868.
必要な知識やスキルを
効率よくかつ継続的に習得する「学習能力」のレベルこそ、
21世紀の「読み・書き・ソロバン能力（リテラシー）」である。
（ アルビン・トフラー ）
（ Alvin Toffler ）
869.
万人が生産手段としての知識を手に入れ、
しかも万人が勝てるわけではないがゆえに、
成功と失敗の並存する社会となる。
（ ピーター・ドラッカー ）
（ Peter Drucker ）
870.
これからは、生活ビジョンの形成とイノベーションの協奏が最も大切で、そのためには、生活の視点から知識の構造化を進めることだ。
（ 小宮山宏 ）
871.
美的に完成され数学的に仕上げられた結果（＝数学的帰結）は、理解、記憶、利用がしやすく、他の知識分野との相互関係を明らかにすることが容易である。
……
（→続きはクリック）
（ B・V・グネジェンコ ）
（ B. V. Gnedenko ）
872.
僕らは謙虚でなくちゃいけない。
静かな生活の美しさを知るべきだよ。
「運命」の目にさえも気づかれないで、
そっと人知れぬ一生を終えるべきなんだ。
（ サマセット・モーム ）
（ Somerset Maugham ）
873.
我々はここにいる。
そしてそれは今だ。
それより先のことについての人間の知識は、すべて月光のごとくとりとめがない。
（ ヘンリー・ルイス・メンケン ）
（ Henry Louis Mencken ）
874.
「自分自身に関する知識」は、
情熱のありったけを傾けながらも、
その結果がどうあるべきか慎重に考える者の財産である。
……
（→続きはクリック）
（ ベンジャミン・ディズレーリ ）
（ Benjamin Disraeli ）
875.
私にとっては、
わずかばかりの自分の知識を本にするよりも、
独り学ぶ楽しみのほうがはるかに大きい。
（ デカルト ）
（ Rene Descartes ）
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