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［ 名言 ］
僕等の嘗(かつ)ての経験なり知識なり方法なりが、
却(かえ)って新しい事件に関する僕等の判断を誤らせる。
［ 出典 ］
小林秀雄［こばやし・ひでお］
（文芸評論家、1902～1983）
「事変の新しさ」
『小林秀雄全作品　第13集：歴史と文学』（新潮社刊）に収載
【 小林秀雄の名言 】
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［ 全文・続き ］
〈全文〉
早く不安から逃れようとする。
新しい事件を古く解釈して
安心しようとする。
これは僕等がみんな
知らず知らずのうちにやっている処(ところ)であります。
事件の驚くべき新しさというものの正体に
眼を据(す)えるのが恐いのである。
それを見詰めるのが
不安で堪(たま)らぬのであります。
＿＿ Link ＿＿

それであるから、
出来る事なら、古い知識なり経験なりで、
新しい事件を解釈して安心したい。
言い代えれば、恰(あたか)も古い事件に対する様に、
この新しい事件に安心して対したい。
僕等は、知らず知らずの間に、
そういう事をやる。
こういう心理傾向からは、
なかなか逃れ難い、
余程、厳しく自分の心を見張っていないと、
逃れる事が難しいと思われます。
＿＿ Link ＿＿

僕等の嘗(かつ)ての経験なり知識なり方法なりが、
却(かえ)って新しい事件に関する僕等の判断を誤らせる
という事になるのであります。
＿＿ Link ＿＿
［ ランダム名言 ］
1.
学問の生命は、
自由な検討と検討の自由にある。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
2.
よく書くには、
まず声で書け。
声で書いてねり上げてから
紙に書け。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
3.
（企業が）ライバルに勝つことだけに血眼(ちまなこ)になると、
戦略は相手の出方次第でくるくる変わることになる。
（まず）考えるべきは、
「ライバルに勝つ」ことではなく
「顧客ニーズ」である。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
4.
「今日という日には、誰もが素人(しろうと)だ」
という言葉を私は好むが、
（演じ馴れた芝居を前にして）
「おそれおののく」ことが出来るのは、
謙遜で真実な初心に生きているからだろう。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
5.
見るもの(者)はある
しかし、知るものが少ない
知るものはある
しかし、感ずるものが少ない
感ずるものはある
しかし、つかむものが少ない
つかむものはある
しかし、行うものがすくない
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
6.
人間も、
今こういう格好をしているが、
それが優れた形かどうかはわからない。
これでも生きていけるという説明はつくけれども。
だからこそ動物学では、
海の底のいきものも人間も、
どちらが進化していてどちらが上、という発想をしない。
……
（→続きはクリック）
（ 日高敏隆〔日髙敏隆〕 ）
（ Hidaka Toshitaka ）
7.
這いつくばっても、
生きねばならないときがある。
這って生きるより、
立って死なねばならないときが
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
8.
友情でも愛情でも、
「できる」のではない。
「めぐりあう」ものでもない。
「つくる」ものなのだ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
9.
民主主義国に住む人は
独裁主義国に住む人よりも
たいてい幸福である。
民主主義は
自由選択の幅を広くし、
それが主観的な幸福に貢献する。
社会的寛容も
人々の選択の幅を広げ、
幸福を増進する。
（ ロナルド・イングルハート ）
（ Ronald Inglehart ）
10.
人間は、
孤独な反省に頼って己れを知る様には
決して作られてはいないのである。
常に他人が必要だ、
いや他人を信ずる事が、
他人に信じられる事が。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
11.
世にも滑稽なすりかえは、
「団結」「協同」「連帯」を
「もたれあい」「なれあい」「妥協」などと
同義語にしてしまうことである。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
12.
新しい新しいといっても、
究極の新しいものというものは
何一つないのだ。
新しいものは、
古いものからのみ生み出されるのである。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
13.
世するしないは、かなり運による。
上昇志向の人達には、それがわからない。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
14.
一個の人間それ自体が
「群盲」のかたまりではないか。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
15.
いくら大学の銀時計組でも、
生れついたバカはバカであって、
これも死ななきゃ治らない。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
16.
どんな場合、どんな場所でも
味方を決して裏切らないための心得は、
なにかをしようとするとき、
なにかをしようとしないとき、
「こうしたら喜ぶのはだれか、
　悲しむのは敵か、
　それとも味方か」
を考えることだ。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
17.
並外れた意識家でありながら、
果敢な実行家でもある様な人、
実行するとは意識を殺す事である事を、
はっきり知った実行家、
そういう人は、
まことに稀(まれ)だし、
一番魅力ある実行家と思える。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
18.
花ひらく
運ひらく
道ひらく
目ひらく
心ひらく
すべて　開くことが　大事だ
大道(だいどう)は無門
閉ざしてはならぬ
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
19.
窓際族についても、
当人は追われたつもりかもしれぬが、
少し視野を広げてみると、
余裕のある恵まれた場所、
ということになりかねない。
開き直って、
その余裕を自分のために十分に活用することである。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
20.
どんなに驚くべき歴史事件も
隈(くま)なく手入れの行きとどいた史観の網の目に捕らえられて
逃げる事は出来ない。
そういう事になると、
史観さえあれば、本物の歴史は要らない
と言った様な事になるのである。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
21.
大事変が終わった時には、必ず
若(も)しかくかくだったら事変は起こらなかったろう、
事変はこんな風にはならなかったろう
という議論が起こる。
必然というものに対する人間の復讐だ。
はかない復讐だ。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
22.
わたしは
蓋(ふた)のない容(い)れものです
空地に棄てられた
半端ものの丼(どんぶり)か　深皿のような…

それでも　ひと晩じゅう雨が降りつづいて
やんだ翌朝には
まっさらな青空を
溜った水と共に所有することができます……
（→続きはクリック）
（ 新川和江 ）
（ Shinkawa Kazue ）
23.
子どもがみんなの前で発表することがあります。
終わって、拍手を受けたりしながら子どもは、
瞬間、指導者のほうを見るものです。
そのときに教師は、
必ず子どもと目を合わせることができるようにしたいものです。
（がんばったあと最初に）子どもの目に映る顔であることを意識して、
ねぎらいの気持……
（→続きはクリック）
（ 大村はま ）
（ Oomura Hama ）
24.
現実の世界は
決してお目出たくはないのです。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
25.
立派な男には
立派な女房がいますよ。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
26.
簡潔、明解な文章を書くには、
まず本人が理解していなければならない。
逆に言うと、
本人が本当に理解しているかどうかは、
文章を読めば分かってしまう。
（ 黒木登志夫 ）
（ Kuroki Toshio ）
27.
自分がどんな人間であるかは、
他人にはわからない。
それどころか、
自分自身でも、
実際にやってみなければ
何ができるかわからない。
自分の可能性を知るためには、
ひたすら実行あるのみ。
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
28.
道具としてつくった物を
道具として使いこなさないと、
道具の道具にされてしまう。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
29.
日本語が西洋の言語のような論理をもっていないとすれば、
日本人がヨーロッパ人とはちがった論理性をもっているからにほかならないのだが、
それを検討もしないで
日本語は非論理的であるときめてかかるのは
早計と言うべきであろう。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
30.
道の継承には、
少なくとも三代の努力を要せむ。
随(したが)って継承者は
師におとらぬだけの気迫と精進を要せむ。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
31.
過去に恋々としていたのでは、
今に集中することができなくなる。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
32.
若い人は若い人を若い人とは呼ばない。
若い人を若い人と呼ぶのは
若くない人だけだ。
……
（→続きはクリック）
（ 穂村弘 ）
（ Homura Hiroshi ）
33.
人間は、
「暑い」「寒い」と言わなくなったら、
そしてそれを貫いて行ったとしたら、
やがては順逆（＝順境・逆境）を超える境地に至ると言ってよいでしょう。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
34.
多少行儀が悪くとも個人個人が生き生きしている社会より、
とにかく騒ぎがなくて、一見整然としている社会のほうがいいんだと考える、
いってみれば停滞主義者には
商業は目障りなんです。
……
（→続きはクリック）
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
35.
ヒトの脳が発達したのは、
ただただ「さびしかった」からである。
……
（→続きはクリック）
（ 吉田篤弘 ）
（ Yoshida Atsuhiro ）
36.
自分の仕事の分野で、
その知識が求められているならば、
それを出せば出すほど尊敬される。
しかし、求められていないようなところで
それを口に出すのは、
十中八九間違いなく嫌われる。
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
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