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1401.
夏のよさは暑い点にある。
からだがぐったりし、
頭がぼやけ、
精神がだらける。
したがって世の中は平和である。
わが国では盛夏に、
政治的社会的な大事件は起りにくい。
自然の力による強制休養である。
……
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（ 星新一 ）
（ Hoshi Shinichi ）
1402.
物語はガラスのように砕け散る。
あるいは着古してしまうことも、ただ置き去りにしてしまうこともある。
時とともに物語や思い出は力を失う。
時とともに人もまた別の誰かに変わってゆく。
（ レベッカ・ソルニット ）
（ Rebecca Solnit ）
1403.
平和の技術はまた戦争の技術でもある。
目的いかんにかかわりない技術自身の力がある。
目的を定めるのはぼくらの精神だ。
精神とは要するに道義心だ。
それ以外に、
ぼくらが発明した技術に対抗する力がない。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
1404.
力をもたない側がケアさせられることを強制と感じないほどに馴致され、拒否したいと感じる自分がまちがっているとまでケアの正当性が内面化されたとき、時としてケアはひとを殺すこともある。
（ 信田さよ子 ）
（ Nobuta Sayoko ）
1405.
過去何世紀にもわたって、女性は鏡の役割を務めてきました。
鏡には魔法の甘美な力が備わっていて、男性の姿を二倍に拡大して映してきました。
その力がなければ、たぶん地球はまだ沼地とジャングルのままでしょう。
……
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（ ヴァージニア・ウルフ ）
（ Virginia Woolf ）
1406.
自分の国を信用出来ないんだよねえ。
と、いうよりは、自分の国に力をかけて動かしてみようなんて大それた希みは持っていないんだ。
全てのことに無関心でありたい、というのが僕のモットーなんでねえ。
（ 大庭みな子 ）
（ Ooba Minako ）
1407.
（子供を）教育次第だと思ったり、
子供がいけないのはなにもかも親のせいのように思うのは、
傲慢です。
親ができることは
「ほんの少しばかりのこと」です。
親の力の限界を知り、
その中でどう生きるかというのが、
子供との関係の基本だと思います。
……
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（ 山田太一 ）
（ Yamada Taichi ）
1408.
（力という機械仕掛は）確率的には
おおむね不当な結果を生じさせる。
時間の経過はなんの関係もない。
時間がいかに経過しても、
この機械仕掛の作動において、
偶然に正義にかなう結果をもたらす微細な確率を増加させはしない。
……
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（ シモーヌ・ヴェイユ ）
（ Simone Weil ）
1409.
「残っていること」には価値があります。
時の流れのなかで人々の評価が定まったもの、つまり時間の流れに淘汰され、耐え抜いてきたという意味での古典は、はかりしれないパワーを秘めているのです。
（ 浦久俊彦 ）
（ Urahisa Toshihiko ）
1410.
人間だけは、親切と和合を知る力を与えられたのです。
それなのに私にとっては、どんなに狂暴な野獣類やどんなに野性的な家畜類でも、彼らと一緒にいるほうが人間の世界よりも気易い安住の境地がえられるという実情なのですからね。
（ エラスムス ）
（ Desiderius Erasmus ）
1411.
恐怖とはもともと私的感情なのだ。
そして、それを目的として描かれてきた怪奇マンガは、その為の手法を作りあげ、その結果、読者の心理を操作する力を手に入れてしまった。
（ 米沢嘉博 ）
（ Yonezawa Yoshihiro ）
1412.
戦争がどういうものか──
力を持った者の威丈高(いたけだか)、国家の有無をいわせぬ強権などを思い知ること。
……
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（ 山田太一 ）
（ Yamada Taichi ）
1413.
価値選択を押しつけることは
社会学の仕事ではありません。
おまけに、社会学にそんな力はありません。
……
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（ ジグムント・バウマン ）
（ Zygmunt Bauman ）
1414.
休憩するときが来れば、それは、充分楽しめる長い休息であるべきだ。
単に、費やした力を回復するための必要最低時間ではいけない。
……
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（ ウィリアム・モリス ）
（ William Morris ）
1415.
時代が新しくなって、
本の世界は誰にも近しいものになったはずなのに、
近代になればなるほど、
逆に、友人を発見するちからは落ちてくるのです。
そうして、友人を発見する、あるいは友情を発見する代わりに、
手に入れたのは孤独です。
あるいは、孤立です。
……
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（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
1416.
読書というのは、振り子です。
たとえ古い本であっても、
過去に、過ぎた時代のほうに深く振れたぶんだけ、
未来に深く振れてゆくのが、
読書のちからです。
そういう読書のちからを取りもどす。
思いだす。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
1417.
わたし達から戦前のイデオロギーを剥がした力は、けっして民主主義という新しい理念の、イデオロギーとしての力ではない。
そうではなく、わたし達は、まず、単なる私利私欲の徒に落ちた。
わたし達には、そうすることが必要だったのである。
……
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（ 加藤典洋 ）
（ Katou Norihiro ）
1418.
私たち人間は身近な人の世話になっているという意識はあっても、見も知らぬ他人の力を借りて生きているという意識を欠いています。
しかし、花に花粉を媒介してくれる虫や鳥や風や水があるように、人間の幸福の実りに花粉を媒介してくれる無数の他者がいる筈です。
（ 吉野弘 ）
（ Yoshino Hiroshi ）
1419.
幸福とは、人が生きて行く力のもとになることだ、と私は思っているけれど、世の中には、幸福になるのが嫌いな人がいる。
不幸でないと、落ち着かない人がいるのだ。
（ 宇野千代 ）
（ Uno Chiyo ）
1420.
批評は批評で、現実とは別次元にあることによって現実と絡み合う。
（非現実的で）非力だからこそ力を持つというのが、批評の力でしょう。
……
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（ 橋本治 ）
（ Hashimoto Osamu ）
1421.
本物の芸術は
われわれの神経を不安にする力を持っている。
だから、芸術作品をその内容に切りつめた上で、
それを解釈することによって、
ひとは芸術作品を飼い馴らす。
解釈は芸術を
手におえるもの、気安いものにする。
……
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（ スーザン・ソンタグ ）
（ Susan Sontag ）
1422.
夜の闇は「人間の友ではない」といわれるが、もっともである。
実際、夜の暗闇の中では、あらゆる困難や暗影が、朝の光（新たな日はいつも新しい力ではじまる）のなかで見るよりも、はるかにおも苦しく見えるものだ。
……
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（ カール・ヒルティ ）
（ Carl Hilty ）
1423.
社会党が力をなくしてしまったのは、「批判ばっかりでなんでも反対の社会党」と揶揄され、「現実的になって政権与党を目指そう」などと無駄なことを考えた結果で、「現実は現実、批評は批評」で、批評が「現実」なんかになる必要はないんだ。
（ 橋本治 ）
（ Hashimoto Osamu ）
1424.
一生付き合っていたって、
なんにも相手の生きる力にならない
ということもあります。
……
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（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
1425.
エリート･コースを突っ走ってきた男は、
とかく自分を完全だと思い、
完全でない周囲の人間にいらいらし、同時に、
そうした人間に教えられたり助けられたりすることを、
いさぎよしとしない。
すべてを自分の力で完全にやり遂げようとする。
……
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（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
1426.
国を愛するとか愛さないとかいうことは、
愛したくなる実物の存否(そんぴ)という問題である。
それは力で植えつけることもできなければ、
力で奪い去ることもできない。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
1427.
ひとことでもほめられると、
今までは、自分はつまらぬ人間だと思っていた者が、
急にめきめきと力を発揮したりする。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
1428.
自分は力はあるとは思わないが、
ともかく努力さえしていれば
力がつくだろう。
力さえつけばいつか機会がくる、
そう自己暗示をかけてやってきたわけです。
……
（→続きはクリック）
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
1429.
あきらめないで、ずっと続けていれば
なんとか力がついてくるだろうと。
持続し力をつければチャンスがあるだろうと、
わりと楽観的に生きてきました。
……
（→続きはクリック）
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
1430.
エデンの園の禁じられた果実は、
神の支配すなわち
人間の従属の象徴であった。
われわれは禁断の果実をむさぼり食わなければならぬ。
知恵の木の実とよばれたそれには、
ことの是非曲直を知りわける力が宿っていた。
われわれは禁断の果実をたべつくさなければならぬ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
1431.
（「反復」という）平凡な二字を繰り返すだけで、
いろんなドラマが始まる。
反復の力はマジックみたいだ。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
1432.
一と一とで一におさまろうとして、
「一心同体」なんていうから、
無理が生じる。
一はあくまで一だと認識して、
二つの一で三の力を産み出そうとすれば、
おのずと合作が進む。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
1433.
つらいと思うのは
つかれているからだ
つらいことを
つらいと思わず
乗り越えてゆく
力をつけよう
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
1434.
金がなければ、力が持てない。
力がなければ、金が持てない。
その気の遠くなるような悪循環から抜け出すためには、
〈初期資本〉とも呼ぶべき
まとまった金が要る。
それも、若いいま、要る。
悪循環の中でもがいているうち、
すり切れてしまい、
ささやかな日常の幸福の再生産に
甘んじてしまうようになってからでは、
おそ過ぎる。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
1435.
人間は上手(うわて)がわからないという弱点があってね、
上の者は、下の者の力がよくわかるが、
下の者は、自分より上の者の力がわからないんだ。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
1436.
純血への迷信を捨てよう。
純血は観賞用の静物画だ。
雑種をつくろう。
雑種をふやそう。
植物でも動物でも、
たくましい力は雑種に宿る。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
1437.
私は
弱い者が大ぜい集まって
ワイワイガヤガヤ言って
多数の力で意見を押しとおす
という考えがきらいだ。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
1438.
先祖が祟(たた)る？
それも理屈に合わんなあ。
自分の子孫を守るのが先祖だろう。
祟る力があるんなら、
守る力もあるべ。
祟るようなのは先祖じゃないよ。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
1439.
経験の長さ、深さにみちびかれて
偽りの夾雑(きょうざつ)物をみな去って、
次に続く世代のため
ひたすら真実の力を集中する、それが“老熟”というものだろう。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
1440.
財産がなくなれば、力がない。
経緯(いきさつ)はどうあろうと、
この世の中では、
財産が無いということは、
無力ということなのだ。
無能無力を告白することなのだ。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
1441.
尊敬するに足るひとを、
一人でも二人でも多く持てるということ──
それは、人生における何よりもの生きる力になることであろう。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
1442.
非常の際に人間は非常の力を出す
というのは、うそだ。
ふだん気のつかなかった力が
非常の際にふき出るだけだ。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
1443.
無力な者が大勢集まれば、
一つの力にもなるだろう。
けど、その力も、
一人に戻れば、消えてしまう。
そんな力は幻だ。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
1444.
（一流の書物は）
読む人の自己弁護の読みかたに逆らって、
最後の瞬間に「ノウ」と言うのであります。
そしてその力は
彼らを脅(おびや)かし、
彼らを今のぬくぬくとした状態から追いたて、
飛びたたせるのであります。
……
（→続きはクリック）
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
1445.
現代日本でもっとも必要とされているのは、
青春そのものよりも、
青春の敵なのであって、
これなしにはせっかくの青春も
力を失い、去勢されてゆくほかないのである。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
1446.
（日本は）そんなに、
「どうせ私なんぞ」式外交ばかりやらないで、
たまにはゴテて（＝ゴネて）みたらどうだろう。
そうすることによって、
自分の何ほどかの力が確認される
というものであります。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
1447.
人間は弱い者である。
たとえ幾多の才があっても、
大きな意欲があっても、
「ダメな奴」と言われれば
たちまちしぼんでしまう。
逆に、才がなくても気力がなくても、
相手の一言によって生きる力を与えられる。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
1448.
愛するというのは、
愛する者を、
長い生涯の間に襲うかも知れない荒波を乗り超えさせ、
待っているかも知れぬ艱難(かんなん)を克服する力を、
不断に養ってやる
ということではないだろうか。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
1449.
悪い習慣が身につくには
意志の力を必要としない。
だが、
よい習慣というものは
意志の助けを必要とする。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
1450.
金は、妙な流れ方をする。
金は力だが、
その金はまた力にひっぱられて流れる。
力と金の循環の中に入ってしまえば、
眼をつむっていても大きくなれるのが、
いまの世の習いなのだ──。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
1451.
互いに援(たす)けあい
力を貸しあってゆかなければならない、
互いの劬(いたわ)りと助力で、
少しでも荷を軽くしあって
苦しみや悲しみを分けあってゆかなければならない。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
1452.
肉体の力というものには限度がある。
人に依(よ)って多少の差はあろうが、
力を出し切ったという状態は
永続するものではない。
然(しか)し精神の力がこれに加わると、
体力は屡々(しばしば)驚くべき飛躍をして
その限度を遥(はるか)に超越するものだ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
1453.
攻める力はいつも、
守る力に先行する。
攻め口がわかるまでは、
守る手段も立てられない。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
1454.
人間が心をむきだしにするときは、
善悪にかかわらず
恐ろしい力を現すものだ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
1455.
十の力をもつものが、
十二の仕事に全力を集中すると、
二だけは、
天よりの力がくわわって、
やがて、自分の力が十二になる。
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
1456.
能のある一人の人間が、
その能を生かすためには、
能のない幾十人という人間が、
眼に見えない力をかしているんだよ。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
1457.
心が小さくなった時は
天を仰いで
大きく息をしよう
大宇宙の無限の力を
吸飲摂取しよう
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
1458.
人間以上の「或(あ)る力の存在」を想定することなしには
人間は生きることができない。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
1459.
時には切なく
生きる力を
失おうとする時があっても
力をふりしぼって
生きてゆこう
二度とない人生なのだ……
（→続きはクリック）
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
1460.
冬はさびしいというか
葉の落ちた雑木林を
よく見てごらん
小枝(さえだ)にめぐむ張りきった力を
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
1461.
竜が天へのぼるにも、どの雲でもいいってわけじゃない、
のぼれる雲とのぼれない雲があるんですって、
竜ともなれば
天へのぼれる力はあるんだけれど、
それでも足掛(がか)りになる雲がなければ──。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
1462.
永続きしないものは
決して真の力となるものではありません。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
1463.
みんながひどく慌てている。
なにか眼に見えない巨大な力に追われて、
右往左往に慌てふためいている。
私にはそんなふうに思えてならない。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
1464.
私が（小説を）書く場合に一番考えることは、
政治にもかまって貰(もら)えない、
道徳、法律にもかまって貰えない
最も数の多い人達が、
自分達の力で生きて行かなければならぬ、
幸福を見出(みいだ)さなければならない、
ということなのです。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
1465.
こころ暗く
涙にくれたるとき
いずくよりか声あり
　まだ用事がある
　お前の中に力がある
　お前は強くなる
　お前を要する者がある

さめて
夢ならぬ夢に奮(ふる)いたつ
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
1466.
自らに課せられた苦痛を受け入れ、
その苦難に耐えなければならない。
その苦痛を通して、
私たちの魂の力は、
暴力のない世界への扉を開くことができる。
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
1467.
人間の力は
新しいものに一歩一歩歩を進めてゆく力はあるが、
従来のすべての因縁を切り離して、
絶対に新しいものをここに創造する
ということはできないのであります。
（ 高浜虚子 ）
（ Takahama Kyoshi ）
1468.
田舎の朝の
山の静けさ

静けさにひたれば
新しい力が
おどり出す……
（→続きはクリック）
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
1469.
人間は人間らしい手入れをして
みむねのままにと祈れ
茂ったときに、わが力とほこるな
枯れたときに、失望するな……
（→続きはクリック）
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
1470.
満身総身(そうみ)に、
縦横無尽に受けた人生の切り創(きず)を通して
つかまれた真理でなければ、
真の力とはなり難い。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
1471.
どんなに産業がマンモス化しマスプロ化し、
ボタン作業が発達しても、
人間の力がまったく不要になることはないだろう。
社会はつねにあなたがたを求めているのだ。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
1472.
自分が天からうけた力の一切を、
生涯かけて出し切るところに、初めて、
小は小なりに、大は大なりに、
国家社会のお役にも立ち得るわけで、
人生の意義といっても、
結局この外(ほか)にはないと言えましょう。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
1473.
力のあらわれは一様ではない、
鉄石の強さも強さ、
雪に折れない竹の撓(たわ)みも強さだ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
1474.
全力をこめてやれば、
失敗したって必ず何かを学びとる。
一つ一つの仕事に全力をこめたからとて、
人間はすりへりやしない。
力の泉が、かえって深くなる。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
1475.
光は一隅より
力は一人より
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
1476.
日本の人民は、
自分の最大力量を知らない。
どれだけのものを創れるかを知らない。
力を出し切ったことがない。
力を出し切ろうとすると、
すぐ何ものかにはばまれる。
これは社会が解放されていない証拠である。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
1477.
字は一字でいい
一字にこもる力を知れ

花は一輪でいい
一輪にこもる命を知れ
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
1478.
人生には限りがある
力を惜しみ
芽の出る仕事に
命をかけよう
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
1479.
若い日をどこで、どう過ごすか、
それは一人の人間の成長に、目覚めに、
大きな力を与えるものである。
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
1480.
人間にいちばん大切なのは
逆境に立ったときだ、
借銭などでいちじを凌(しの)ぐ癖がついたら、
とうてい逆境からぬけ出ることはできない、
どんなに苦しくとも、
自分の力できりぬけてこそ
立直れるものだ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
1481.
文学というものは、
政治や経済、権力から分離した、
そういうものの力の及ぼさないところに、
強力な自己主張をするものだと思う。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
1482.
人生のさまざまな局面に対した時、
人は言葉を求める。
それによって、
どう局面に対していくか、
行動の拠(よ)りどころにしたりする。
それは悪いことではなく、
むしろ行動が一貫性を持つための、力になり得る。
だから、そういう言葉は貴重である。
……
（→続きはクリック）
（ 北方謙三 ）
（ Kitakata Kenzou ）
1483.
エリート･コースを突っ走ってきた男は、
とかく自分を完全だと思い、
すべてを自分の力で完全にやり遂げようとする。
その結果、うまく行かないと、
完全主義者であるだけに、
落胆や自責の念に責められる。
「おれも不完全な男だ。
　教えてくれ」
といえば、すむものなのに、
みすみす自分を苦しめ滅ぼしてしまう。
……
（→続きはクリック）
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
1484.
その力は小さくても
力のかぎり
生きてゆこう……
（→続きはクリック）
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
1485.
なにごとも
本腰にならねば
いい仕事はできない
新しい力も
生まれてはこない
本気であれ
本腰であれ
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
1486.
私が子どもを教え、
そのおかげで力がついたとわかれば、
子どもは感謝するでしょう。
でも、「おかげ」と思っているうちは、
本当にその子の力になっているのではないのです。
……
（→続きはクリック）
（ 大村はま ）
（ Oomura Hama ）
1487.
生徒が、
自分の力でがんばってできたという自信から、
生きる力をつけるように
仕向けていくことが、
教師の仕事なのだ。
……
（→続きはクリック）
（ 大村はま ）
（ Oomura Hama ）
1488.
至近距離にあるもの同士は
つよい力を与え合うことが難しい。
十メートル離れたところから投げられた石は
人を倒すが、
目の前から投げられた石は
コブをつくるくらいが関の山である。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
1489.
数値が過剰に力を持った世界において、
人々が競争に追いやられている。
数字に支配された世界は、
科学的な妥当性の名のもとに
１人ひとりの個別性が消されて歯車になる世界だった。
……
（→続きはクリック）
（ 村上靖彦 ）
（ Murakami Yasuhiko ）
1490.
人間は
知識によって賢くなることができるが、
忘れることによって、
知識のできない、
思考を活発にすることができる。
その点で、忘却は
知識以上の力をもっている。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
1491.
ボツになることを恐れずに
次々と新しいアイデアを発想することが、
企画力を高める第一歩。
企画力は天性の能力ではない、
訓練の賜(たまもの)なのである。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
1492.
どんな忙しい人間でも、
夜は必ず寝るが、
この休憩こそ
創造的思考にとっても、
もっとも重要な苗床となる。
すべてを忘れて眠っているようであるが、そのじつは
意志の力ではどうにもならない超随意的な思考が進められているらしい。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
1493.
スタートがうまく切れなかったことで
悲観することはない。
人生はマラソンみたいなもの。
いくらスタートがよくても、
本当の力がなければ、
たちまち遅れる。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
1494.
たえず、（自分の中の）在庫の知識を再点検して、
すこしずつ慎重に、
臨時的なものをすてて行く。
やがて、不易(ふえき)の知識のみが残るようになれば、
そのときの知識は、
それ自体が力になりうるはずである。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
1495.
力と礼儀作法は仲間……
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（ ジョセフ・ラドヤード・キップリング ）
（ Joseph Rudyard Kipling ）
1496.
どれほど強圧的な全体主義国家の
絶対的な支配者であれ、
その（国家の）全体を細部にわたって知ることはできない。
……
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（ 岡野八代 ）
（ Okano Yayo ）
1497.
個人として、
どうしたらコンピューターに呑み込まれないようになれるか、
深刻に考える必要がある。
さしずめ、
コンピューターのできないことをやるほかない。
いまのコンピューターのできない、
話すこと、とくに聴くことの力をのばすしか手はない。
……
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（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
1498.
（企業の）参謀としての頭脳グループが
最も有効に力を発揮すべきは、
３年を中心とした前後１、２年（＝２〜４年）の中期戦略だ。
この期間こそ、
戦略の良し悪しによって
業績が大きく左右される期間だからである。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
1499.
ひとりでも「この詩、いいなあ」と共感する人がいれば、
そのときその断言は、
独断ではなく詩になります。
あなたも「これが、わたしの詩だ」といいきる力を持ちましょう。
……
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（ 内田麟太郎 ）
（ Uchida Rintarou ）
1500.
うまく乱談の場をつくることができれば、
われわれは半分、ひとの力の触発によって、
いくらでも発見に近いことを起こすことができる。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
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