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［ 名言 ］
自らに課せられた苦痛を受け入れ、
その苦難に耐えなければならない。
その苦痛を通して、
私たちの魂の力は、
暴力のない世界への扉を開くことができる。
［ 出典 ］
マハトマ・ガンジー
［マハトマ・ガンディー］
（19〜20世紀前半インドの独立指導者・政治指導者・宗教家、1869〜1948）
『ヒンドスワラージ』
【 マハトマ・ガンジーの名言 】
【 Mahatma Gandhi 】
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【 マハトマ・ガンジーの名言 】
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［ ランダム名言 ］
1.
ひとの（＝他者からの）侮辱を一寸もゆるしてはいけない。
自分に一寸五分の力があるなら、
それを認めさせるまでは
一歩も退いては、いけない。
……
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（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
2.
人間を解放する（という）目的は、
人間を解放する手段だけによって達成される。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
3.
小学校の時、
この世で一番むずかしい言葉は、
「ハイ」と「イイエ」であると習った。
私たちは、幼い時から今に至るまで、なんど
「否(いな)」と言うべき時に
「然り(しかり)」と言い、
「然り」と言うべき時に
「否」と言って来たことであろう。
……
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（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
4.
点的論理が了解されるところでは、
なるべく省略の多い、言いかえると、
解釈の余地の大きい表現が
含蓄のあるおもしろい言葉として喜ばれる。
点を線にするのは
一種の言語的創造をともなうからであろう。
……
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（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
5.
死なんてまだまだ無縁に思える日常もあるし、
ある日突然、だれかが死ぬ、
そんな日常もある。
大切な人が日常からいなくなるのは
とてつもなく悲しい。
でも、まわりの日常は
それからも続いていく。
死んだら終わり、ではないのだ。
（ こさささこ ）
6.
恋愛とはすなわち雑用である。
不要でなく雑用である。
雑用は雑用を呼ぶ。
（ 絲山秋子 ）
（ Itoyama Akiko ）
7.
焦らず、あきらめず、
毀誉褒貶(きよほうへん)にとらわれず、
黙々と歩み続ける─
─事を成すのは、こういう男ではないのか。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
8.
裏話ばかり耳にしていると、
世の中が裏で動いているという感じになってしまう。
すると、まともに努力して生きることがばからしくなる。
といって、自分で裏の生き方をする気もない。
そのあげくは、斜に構えて生き流すということになる。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
9.
心を強めるには、
何よりも体を鍛えることだ。
すると心がカゼを引かなくなる。
心が便秘も下痢もしなくなる。
物ごとを鋭く感受して、やさしくなる。
すると心が粘ってきて、
胸をおどらせて物ごとに取り組むようになる。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
10.
我らは
どんな境遇におかれても、
感謝すべき十分な理由がある。
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
11.
酒なければ、
二千数百年前の宗教時代、
人類は、必当然、
無比無上の正当性と思いに思いつめて、
自己滅亡を必ずや敢行、実行したであろう。
……
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（ 埴谷雄高 ）
（ Haniya Yutaka ）
12.
日々の「処理」に追われて
「処理能力」にばかり目を向けるようになると、
難しい課題に自らを信じてチャレンジしようとする
心の余裕がもてなくなる。
そしてさらに「処理能力」に目を向けてしまう
という悪循環が起こることになる。
（ 芳沢光雄 ）
（ Yoshizawa Mitsuo ）
13.
（日本人には）同じような（＝対等な）関係ということはないんです。
日本の社会は
どっちが頭を下げるか、という社会なんです。
……
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（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
14.
酒の前にあっては貧乏人も金持ちもない。
酒を飲めば酔うのは同じ。
気取ってみたところで、
あるいは高い酒を飲んでみたところで、
酔う段階になれば
みんな似たようなもの。
……
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（ 大竹聡 ）
（ Ootake Satoshi ）
15.
大言壮語する人を理論的（＝論理的）に言い負かすことは、
ほとんど不可能に近いんです。
なぜなら、
理論的（＝論理的）に相手を言い負かすことのできる最低の条件は、
先方に責任感があることだからです。
……
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（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
16.
楽しんだのちに
その楽しんだ体験を分析する
という順番じゃないですか。
最初から
楽しむ理由を、あるいは意味を
見つけてから楽しむことは
むずかしいと思うよ。
……
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（ 北山修 ）
（ Kitayama Osamu ）
17.
ひとりの考えは、
いわば点である。
二人の話し合いは、
線と面をつくることができるが、
平面的である。
三人寄れば、
立体的コミュニケーションが可能になって、
点的思考や平面的思考では及びもつかない
複雑、混然の豊かさをとらえることが可能になる。
……
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（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
18.
あとで作家として立つような人が、
教師が書き出し文を与えたために
個性を失って型にはまってしまった
なんてことがあるでしょうか。
本当に特殊な才能というものは、
私たち教師が三年や五年いじったからといって、
壊れはしないでしょう。
……
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（ 大村はま ）
（ Oomura Hama ）
19.
倫理規定は、
特定の権限をもつひとに対して
具体的な事例を挙げて
倫理に反する行為を禁じる
掟なのであって、
──決して勘違いしてはならないが──、
倫理を規定する掟なのではない。
……
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（ 船木亨 ）
（ Funaki Tooru ）
20.
多くの人は静かさを好み、
音楽好きの人でも
曲に好き嫌いがある。
むやみに音楽を流すのは、
目に見えぬヘドロを押しつけるようなものである。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
21.
妖精のことをいろいろ知りたくても、
そう簡単にわかるものではありません。
確実にわかっているのは、
子どもがいるところには必ず妖精がいる、
ということくらいです。
（ ジェームス・バリー ）
（ James Barrie ）
22.
仲間は大事、
でもときに一番危険なもの。
（ 貴戸理恵 ）
（ Kido Rie ）
23.
自分が（出来事の）予兆となることは楽しい。
全能感を満たしてくれる。
しかも自らは安全である。
……
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（ 春日武彦 ）
（ Kasuga Takehiko ）
24.
“未来に夢を賭ける”ということは
弱者のすることである。
……
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（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
25.
島国根性といわれるものを
日本の辞典は、
「島国のため視野がせまくて抱擁力にとぼしく、
　こせこせして頑固な性質」
といったふうに説明しているけど、
この解釈はおかしい。
島国のアングロサクソンは
視野を広げて七つの大洋に活躍したではないか。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
26.
約束ごとで最も重いのは、
約束したという事実である。
約束の内容はあれこれと変えることができても、
約束した事実を変えるには、
否認しかない。
（だが）それをやれば、
否認者の存在それ自体が否認される。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
27.
幸福とは、心の状態をいうのでしょう。
金や名誉よりも、
ゆっくりと、そして安定したくらしを。
それで十分だと思います。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
28.
多くのムチと多くのアメとを混ぜて用い、
人民の目には、
どれがムチかアメかわからなくしてしまう。
これが支配側の武器です。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
29.
とにかく、
どんなに仲のいい夫婦でも、
どんな形でか、
最後の別れをしなければならないというのは、
避けえない人生の現実なのである。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
30.
ぼくたちはコンサートで
他のみんなと一緒に同じ歌を歌う共同体験を求めるが、
同時に、
その曲に自分を重ね合わせるよう
個として選ばれたのだ
という幻想も欲しい。
……
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（ デヴィッド・バーン ）
（ David Byrne ）
31.
真実というものは、
必ずやいつかは現れずにおかぬ。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
32.
（戦争や原爆について）よく知るということは、
だれかがやってくれる問題ではありません。
それはひとりひとりが
やらなくてはならないことではないでしょうか。
自分の上に、いつ何時(なんどき)降りかかるかわからない問題です。
（ 中沢啓治 ）
（ Nakazawa Keiji ）
33.
どんな時、どんな所、どんな人、どんな振舞いの
どれをも粗略には扱えない。
輝いて全体に通じるものは、
全体のどの一点にでも現れ得る。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
34.
人間自体が問題の魂(たましい)の持主である。
結婚とは、
その問題をはらんだ者同士が共に一つ所に住むことだと言えるかもしれない。
問題が生じないほうが、
むしろふしぎでさえあろう。
……
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（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
35.
人はどこにいてもひとりである。
（ オクタビオ・パス ）
（ Octavio Paz ）
36.
われわれ自身の社会制度、信仰、慣習を
一瞥(いちべつ)するだけで、
呪術的なものが
倫理的なものや法的なものと混交し、
最高度に文明化した共同体においても
呪術が廃れたというにはほど遠い状態であると
すぐに気づくだろう。
……
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（ 井筒俊彦 ）
（ Izutsu Toshihiko ）
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