名言ナビ
→ トップページ
→ ページ内メニュー
［ 名言 ］
数値が過剰に力を持った世界において、
人々が競争に追いやられている。
数字に支配された世界は、
科学的な妥当性の名のもとに
１人ひとりの個別性が消されて歯車になる世界だった。
［ 出典 ］
村上靖彦［むらかみ・やすひこ］
（精神分析学者、現象学者、1970〜）
『客観性の落とし穴』
【 村上靖彦の名言 】
【 Murakami Yasuhiko 】
ページ内メニュー
［ 名言 ］［ 出典 ］［ 全文 ］［ 関連キーワード ］［ 関連テーマ ］［ 関連テーマ今日の名言 ］［ ランダム名言 ］
［ 関連キーワード ］
【 村上靖彦の名言 】
［ テーマ別今日の名言 ］
《 科学 》
《 心理学者・精神医学者・精神科医 》
　* * * * * * * * * *
《 星座別名言と運勢 》
《 血液型別名言と運勢 》
［ テーマ別の全名言 ］
《 歯車 》
《 数字 》
《 数値 》
《 競争 》
《 過剰・過度 》
《 妥当 》
《 科学 》
《 支配 》
《 心理学者・精神医学者・精神科医 》
［ 全文・続き ］
〈全文〉
数値が過剰に力を持った世界において、
人々が競争に追いやられている。
数字に支配された世界は、
科学的な妥当性の名のもとに
１人ひとりの個別性が消されて歯車になる世界だった。
＿＿ Link ＿＿

序列化された世界は、
有用性・経済性で価値が測られる世界でもある。
弱い立場に置かれた人たちは
容易に排除され、
マジョリティからは見えなくされ、
場合によっては生存を脅かされる。
＿＿ Link ＿＿
［ ランダム名言 ］
1.
ものごとは、
それをとりまく直接世界（＝実世界）と、
その外側の隔離された別世界とに分かれる。
その（＝実世界の）内側と外側とでは
ものごとはその意味を変えるのである。
実世界で醜悪なことが
その外側の別世界から眺（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
2.
自然、事件、情緒などが生のままに表出されても
芸術的創造にはならないのである。
心による加工、編集の過程を経て
まろやかになった経験や自然の印象が
創造となるのである。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
3.
成功した経営者の意思決定が
いかに予言者的であるかに、
いつも驚かされる。
後から考えると全く論理的なのだが、
当の本人はそんなことのわかる前に、
すでにある種の予想をして、
それに対する一つの賭けを
次々と成功裏に行なうのである。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
4.
一般庶民は隣組組長を、
組長は町内会長を、
会長は町長を、
町長は市長を……
それぞれ戦犯扱いにしていくと
最後に首相、
そしてそれを支えた一般大衆へと
戦争責任が循環する。
（ 清水勲 ）
5.
大言壮語する人を理論的（＝論理的）に言い負かすことは、
ほとんど不可能に近いんです。
なぜなら、
理論的（＝論理的）に相手を言い負かすことのできる最低の条件は、
先方に責任感があることだからです。
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
6.
ぼくは、若い世代に期待しているんです。
だから若い世代、子どもたちに語りかけていって、
戦争と原爆の実態をしっかり教え込んでいくことでしか、
日本は本当に（自国の）平和を守れないのではないか、
というような気持ちがしています。
（ 中沢啓治 ）
（ Nakazawa Keiji ）
7.
あまり考えつめては、
問題のほうがひっこんでしまう。
出るべき芽も出られない。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
8.
人間にとって、本当に意味のある教科書は、
それは、世の中、である。
広く世の中を観察して、
世の中と自分とのかかわりあいを、
つくづく検討してみる思案から、
自分なりの生き方がつかめてくるだろう。
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
9.
一般に、私たちは
自分の行動の原因を
その時の状況に求めるが、
他人の行動の原因は
その人の性格、意思、態度などに求めることが多い。
これは対応バイアスと呼ばれている。
（ 鈴木宏昭 ）
（ Suzuki Hiroaki ）
10.
通常没落とは、
経済的に落ちぶれることを意味することが多いが、
没落と貧困が一致して同時に起きるとは限らないことは、
明治維新を見ればわかる。
危機感は政治の貧困に対して生じたのであり、
経済に対してではない。
（ 森嶋通夫 ）
（ Morishima Michio ）
11.
愛の形は人の数だけあるんだよ。
（ 金八先生 ）
（ Kinpachi ）
12.
関心のある分野の優れた作家を見つけ出し、
その作品を声に出して読んでみよう。
彼らの声、彼らのテイストが──
言葉に対する彼らの姿勢が
耳に入ってくるはずだ。
（ ウィリアム・ジンサー ）
（ William Zinsser ）
13.
今の時代に大事なことは、
「上（の世代）を見ないで
下（の世代）を見る」ことだ。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
14.
子が親を選べないのと同じく、
親もどんな子が育つのか怖い。
どんな風に成長するかわからない生き物を愛し続けるのは怖い。
でも生まれた命は待ってくれない。
怖くても、
愛し続けることが自分を支えてくれる。
（ 中江有里 ）
（ Nakae Yuri ）
15.
映画は不思議なもので、
騙されれば騙されるほど
マコトが見えてきて
面白さも発見できる。
これも、映画が
「虚実皮膜」、ウソとマコトの微妙な狭間(はざま)にあるからだ。
（ 大林宣彦 ）
（ Oobayashi Nobuhiko ）
16.
数十人、数百人の複数部門を束ねる組織を動かすリーダーに、
そのやり方（＝率先垂範）は通用しない。
いちいち自分がお客さんのところに足を運んだり、
部下をひとりひとり個別的に指導したりするのは
物理的に不可能、とい（→続きはクリック）
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
17.
私ね、このごろ
自分の「悪いことのお荷物」について、
よくよく考えてみました。
そしたら
その中でいちばん大きなのが
利己主義だとわかりましたから、
直せるものならそれを直してみたいと
思っているところなの。
（ ルイーザ・メイ・オルコット ）
（ Louisa May Alcott ）
18.
人の世をまるくおさめる方法はただひとつ、
誰もが褒め上手になろうとする修練である。
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
19.
「変化するもの」を捉えるには
「変(かわ)らざる本質」を想定してみなければならない。
（ 佐藤康邦 ）
（ Satou Yasukuni ）
20.
問題は実のところ
信ずるものなど何もないということなのだ。
何もないからこそ
実際そこに残されているのは
憎悪しかない。
そうやって現代は
他者に対する薄められた憎悪の形式が
誕生している。
（ 藤田省三 ）
（ Fujita Shouzou ）
21.
世の中の「普通」に
自分を合わせる必要はありません。
周りはあなたを「型」に押し込めようとするけれど、
あなたのもっている「物差し」は、
あなたの生き方によって生まれた
あなただけの「物差し」です。
（ サヘル・ローズ ）
（ Sahel Rosa ）
22.
つん読の本は、死蔵ではない。
（本というものは）読まないでも、
本に囲まれているだけで、
知恵と安らぎをあたえてくれることを
よくしっている人たち、
それが、真のつん読家である。
（ 草森紳一 ）
（ Kusamori Shinichi ）
23.
わたしにとって解脱(げだつ)は、
現世への無関心ではないのです。
わたしは、
よろこびのもたらす無数の束縛のなかにあるときに、
解放されていると感じるのです。
（ タゴール ）
（ Rabindranath Tagore ）
24.
たいていの現代人は
たくさん理論を持っているが、
理論が実際生活に於(お)いて演ずる役割が
けしてわからないんだ。
（ G・K・チェスタートン ）
（ G. K. Chesterton ）
25.
今日社会の通弊とするところは、
真理を慕ひ、正義を愛する思念の
たらざるところにある。
（ 岩波茂雄 ）
（ Iwanami Shigeo ）
26.
相当に頑固な人も
かすかに不幸なときは
心が柔らかくなって
他を受け入れやすい。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
27.
正面から見つめられると、
ひとは無意識に顔をつくるから、
本音が見えない。
並んで座って、
ふと横顔を見てごらん。
無防備に、くつろいでいるから、
それがその人の素顔なんだよ。
並んで座ろう、並んで食べよう。
（ 杉浦日向子 ）
（ Sugiura Hinako ）
28.
「初めは殺すが、ついには治す」
とは医者の格言だ。
初め人は
自然を追求しようと
効果の出ない苦労をする。
そして、ことごとに木目は逆らってしまう。
ついに彼は
落着いて自分のパレットから創造するようになり、
自然が（→続きはクリック）
（ ゴッホ ）
（ Vincent van Gogh ）
29.
口のさきには（その本の文章が）すらすら出ても、
ついに身にも皮にもなっていないような本があればあるものである。
ただし、
身にも皮にもなっていないというのは
当方の事情なのだから、
本に文句をつけるわけにはゆかない。
（ 石川淳 ）
（ Ishikawa Jun ）
30.
今に何かのためになるという
下心から頁(ぺーじ)を繰(く)っていたのではないかと
反省して見ると、
なかなか「ただ読む人」にはなれないものだという、
口惜しいような、
きまりが悪いような、
情ないような心持がする。
（ 河野与一 ）
（ Kouno Yoichi ）
31.
ほとんどすべての植物が
動物から身を守るために
なにかの化学物質を放出しているといってよい。
ハーブの香りも野菜の苦みや辛みも、
脅威となる生きものから身を守るための化学物質である。
その意味では、
すべての植物は（→続きはクリック）
（ 田中真知 ）
（ Tanaka Machi ）
32.
現実の自分を素直に認めるなら認める。
それが嫌なら、
本気で別の自分を目指せばいい。
そのどちらにも徹底できないまま、
曖昧に己を誤魔化しながら生きている。
だから、
何かの拍子に化けの皮が剥がれそうになると、
焦ってしまうのだ。
（ 穂村弘 ）
（ Homura Hiroshi ）
33.
幕が上がる前に思い出すの。
こわいけど、「これが始まりなんだ、元気出さなくちゃ」って。
（ 松坂慶子 ）
（ Matsuzaka Keiko ）
34.
自分たちを騙した惨めなものたちが、
罰されずに生き延びている国家を、
どうして愛することができるだろう。
（ 朴沙羅 ）
（ Paku Sara ）
35.
自分の力で前向きに進んでいくことを
あきらめてはいけない。
自分の頭で考えて行動を起こす
という態度を貫いていれば、
答えのない時代の生き方、
道なき道の歩き方もわかってくる。
ジャングルでもオフロードでも
全力疾走できるようになる。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
36.
議論に参加する際に重要なのは、
「ここで議論されていることは、
　さほど重要な問題ではない。
　だから臆さずに、
　自分の意見はどんどん言おう」
と開き直ることだ。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
【 中島敦 】
【 シーラ・キャシディ 】
【 近松門左衛門 】
【 長谷川周重 】
【 九鬼周造 】
【 ロバート・オーベン 】
【 いかりや長介 】
【 クィントゥス・クルティウス・ルフス 】
【 サラ・オーン・ジューエット 】
【 小説家サミュエル・バトラー 】
【 ウィリアム・バーンバック 】
【 シーブーラパー 】
【 石嶌岳 】
【 佐藤卓 】
【 橋本夢道 】
【 ウィリアム・チャニング 】
【 レオン・ブルム 】
【 堀口大學 】
【 児玉清 】
【 勝海舟 】
【 田中健一郎 】
【 橘曙覧 】
【 ポール・ラファルグ 】
【 アウグスト・ロア＝バストス 】
【 マイケル・デル 】
【 スティーヴン・キング 】
【 片岡義順 】
【 ルチアーノ・デ・クレシェンツォ 】
【 石原八束 】
【 ジェフ・ケラー 】
【 『孝経』 】
【 メイ・ランバートン・ベッカー 】
【 西周 】
【 須磨久善 】
【 塩谷信男 】
【 周瑜 】
【 真の娯楽 】
【 叫び続ける 】
【 道徳の違い 】
【 死の世界に招かれる 】
【 号令的賛美 】
【 神が願いに耳を傾けない 】
【 話せる 】
【 思考を学ぶ 】
【 人生の達人 】
【 否定しない 】
【 万象を正しく判断 】
【 自然の謙虚さ 】
【 社外的評価 】
【 計画は役に立たない 】
【 正しいことを愛する 】
【 信念を植えつける 】
【 収入への執着が強い 】
【 女の祖国 】
【 時を短くする 】
【 不安を断る 】
【 じっと眺める 】
【 泥を見る 】
【 今日行動を起こす 】
【 汚れる 】
【 女は必要悪 】
【 買えない 】
【 踏み台 】
【 嗜好 】
【 たゆまない挑戦 】
【 ライバルがひれ伏す 】
【 美しい歌 】
【 生への信仰 】
【 言い方が正しくない 】
【 押し花 】
【 行動派 】
【 温かくする 】
→ トップページ
LINK　　LINK　　LINK