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1.
利潤は事業の妥当性をはかる物指しである。
（ ピーター・ドラッカー ）
（ Peter Drucker ）
2.
良心の問題に関しては、
多数決の法則はその妥当性を失う。
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
3.
人の行為に対する不用意な嘲罵や、いたずらなる讃辞は、
もとより妥当でない場合が多い。
……
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（ 九条武子 ）
（ Kujou Takeko ）
4.
両者が勝つ──
（交渉では）両方の陣営が、
それぞれ妥当な成果を得たと感じることが大切なのです。
……
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（ ロバート・G・アレン ）
（ Robert G. Allen ）
5.
良心に関しては、
多数決の法則は当てはまらない。
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
6.
リーダーは、妥当な失敗に怒りで応じてはならない。
（ ウォレン・ベニス ）
（ Warren Bennis ）
7.
勇気というのは強いからとか、
勇ましいから勇気があるというのではない。
たとえ、自分にとってどんなに不利な結果になろうとも、
自分が真実であり、
妥当であると考えたことを認め、
それに賛成することこそが勇気である。
（ 本田宗一郎 ）
（ Honda Souichirou ）
8.
リーダーは必要なときには罰すること。
ただし、罰するときは、次のようなことに留意すること。
迅速に行うこと。
方法や程度が部下の失敗に対して妥当であること。
行為に対するものであって、部下の人間性に対するものではないこと。
将来、部下が同じ過ちをしないようにとの意図が含まれていること。
（ ラリー・R・ドニソーン ）
（ Larry R. Donnithorne ）
9.
哲学は
いってみれば素手で、無前提で、
その作業を開始する。
それはつまり、
いかなる命題もあらかじめ妥当するものとみなさない
ということでもある。
だから、哲学には初心者も専門家もいない。
……
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（ 鷲田清一 ）
（ Washida Kiyokazu ）
10.
誰もが霧の中をよろよろと進んでいる、
と聞くと救われるが、
それには裏があって、
よろめきつつも正しい方向に進んでいる人はあまりいない、
と考えるのが妥当だ。
（ ファインマン ）
（ Richard P. Feynman ）
11.
自己犠牲を教える場合の考え方は、
どうせ完全に実行されるわけではないから、
実際の結果はほぼ妥当なものになろう、
というものであるらしい。
しかし、実際のところは、人びとは、
この教訓を学びそこなうか、
単なる公平を要求するときに後ろめたい気持ちになるか、
それとも、ばかばかしいほど極端な自己犠牲をするのである。
……
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（ バートランド・ラッセル ）
（ Bertrand Russell ）
12.
人は自分の知識に左右され、
論証が妥当なものかどうかを、
その結論が自分が真だと知っているものかどうか、
あるいは真であってほしいと願っているものかどうかで判断してしまう。
（ スティーブン・ピンカー ）
（ Steven Pinker ）
13.
良識とは、
選ぶ行為（の妥当性）である。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
14.
政治的正当性は、
社会的妥当性と倫理的正当性との二要因を含む。
倫理的正当性の裏打を欠く社会的妥当性は、
脆弱であり、
社会的妥当性を持たぬ倫理的正当性は、
単なる空中楼閣に過ぎない。
（ 猪木正道 ）
（ Inoki Masamichi ）
15.
数値が過剰に力を持った世界において、
人々が競争に追いやられている。
数字に支配された世界は、
科学的な妥当性の名のもとに
１人ひとりの個別性が消されて歯車になる世界だった。
……
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（ 村上靖彦 ）
（ Murakami Yasuhiko ）
16.
役に立つー立たないという有用性の規準が妥当する空間は
たしかにあるだろう。
問題は、
そうした空間が途方もなく膨張し、
私たちの生のほとんど全域を
包み込んでしまっていることにある。
（ 齋藤純一 ）
（ Saitou Junichi ）
17.
世阿弥がこれを「花」と呼んだとき、
われわれが花を一理念の比喩と解することは
妥当ではない。
それはまさに
目に見えるもの、
手にふれられるもの、
色彩も匂いもあるもの、
つまり「花」に他ならないのである。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
18.
堂々たる俳優論の妥当するような役者は、
歌舞伎役者としての先天的な条件を欠いているのである。
……
（→続きはクリック）
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
19.
民族にせよ国家にせよ、
内部の矛盾が深まって
まさに歴史の教訓に学んで出直すべき時に、
権力を握る勢力は
それが妥当で有効な道と知りながら、
決してやろうとしない。
内部の矛盾をめくり上げれば、
権力の恥部をさらけ出して、
自分らがだめになるとわかっているからだ。
そこで戦争という便法に飛びつく。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
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