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［ 名言 ］
相当に頑固な人も
かすかに不幸なときは
心が柔らかくなって
他を受け入れやすい。
［ 出典 ］
外山滋比古［とやま・しげひこ］
（英文学者・言語学者・評論家・エッセイスト、1923〜2020）
『ことばの教養』
【 外山滋比古の名言 】
【 Toyama Shigehiko 】
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〈全文〉
本とのつきあいがうまく行くには、
読者はいくらか寂しいのがよいようだ。
どこか心に満ち足りないものを感じているときに
しみじみとした本との交流が起こる。
病床がしばしば実り多き読書の場になるのは
偶然ではあるまい。
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相当に頑固な人も
かすかに不幸なときは
心が柔らかくなって
他を受け入れやすい。
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［ ランダム名言 ］
1.
答えのないことを学ぶ、
つまりは解答を引き出すのではなく、
問題を広い視野で考えることを
日本の教育はやっていない。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
2.
少しでも気取った男は不幸である。
たとえ恋しているときでも、ありったけの才知を傾けても、自分の有利な点の四分の三を失う。
一瞬でもつい気取ってしまうと一分後にはしらけた瞬間がやってくる。
（ スタンダール ）
（ Stendhal ）
3.
成功とは、責任をともなう重いものであり、成功した人は常に人の手本にならねばならない。
だから、ぐずぐずと先延ばしして、そのうち時機が来たらやろうという哲学でいる方が、ずっと安易なのだ。
（ デニス・ウェイトリー ）
（ Denis Waitley ）
4.
私たちがつねに見ているように、
生活のなかにあるものはすべて
政治のなかにある。
そして、もちろん、つねに生活は政治より大きい。
（ 埴谷雄高 ）
（ Haniya Yutaka ）
5.
およそ何事かが歴史の上に実現される場合、
それは常に、
観念的な批判などではビクともしない現実というものの、
重い重い抵抗を排除しないで
行われたためしはないのです
（ 吉野源三郎 ）
（ Yoshino Genzaburou ）
6.
感情や友情や、
勉強もおけいこごとも、
すべて“のための人生”に結びつける人の多いのを見ると、
人間が合理主義という機械の部品になっている感じがしてならない。
（ 鴨居羊子 ）
（ Kamoi Youko ）
7.
自分も含めて、日本人は
期待に応えられないといった顛末(てんまつ)に
いささか過敏な気がします。
応えられなかったら、たちまち
「申し訳ない」と謝らねばならない雰囲気になってしまう。
（ 春日武彦 ）
（ Kasuga Takehiko ）
8.
人生を疑うこともできるし、
否定することもできるけれども、
そのまえに、〈生きている〉という事実が存在しているからこそ、
そういうことも可能になるのだ、
という事実がある。
（ 辻邦生 ）
（ Tsuji Kunio ）
9.
学習より創造である。
創造こそ生の本質なのだ。
（ ジュリアス・シーザー ）
（ Julius Caesar ）
10.
昔と今では、
“成功のカギ”が一変している。
かつての成長期の日本では
「経験」が重要だった。
より大きく、より早くという
「規模の経済」を追求する上では、
経験が生きた。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
11.
山が大きければ大きいほど、自分に小ささを感じてしまうが、
同時にそれに合わせて大きくなろうとする自分もいる。
（ 栗城史多 ）
（ Kuriki Nobukazu ）
12.
一歩一歩と、はるか遠くまで行く。
（ フランスのことわざ・格言 ）
（ France saying ）
13.
誠実さは、言葉を持たない。
それは言葉にならないものである。
誠実さは、その人の瞳と、ものごしの中に読み取ることができる。
（ ムスタファ・ケマル・アタテュルク ）
（ Mustafa Kemal Ataturk ）
14.
どんなにひどい絶望のドン底にあろうと、命さえあれば必ずやり直すことができる。
（ パク・キョンナム ）
15.
人に三愚あり。
我をほめ、子をほめ、妻をほむる、
皆是(これ)愛におぼるる也(なり)。
（ 貝原益軒 ）
（ Kaibara Ekiken ）
16.
一つの事柄を話にまとめるとなると、
言葉にあまるからといって、
黙っているわけにはいかぬ。
沈黙の美しさを裏切らないだけの言葉が
なくてはならぬ。
そういう切りつめた
言葉への熱(ねつ)っぽい欲求こそは、
雄弁を生（→続きはクリック）
（ 内藤濯 ）
（ Naitou Arou ）
17.
沈黙を保つと、
存在の轟音(ごうおん)が聞こえます。
（ グニラ・ノリス ）
（ Gunilla Norris ）
18.
たった一つの地球なのに
いろんな文明がひしめき合い
寄ってたかって血染めにしては
つまらぬ灰などをふりまいているのだが
自然の意志に逆ってまでも
自滅を企てるのが文明なのか
（ 山之口貘 ）
（ Yamanokuchi Baku ）
19.
やさしくきれいだったお母さんがあなたのお母さんの本当の姿で、いま（認知症の）病気に苦しむ姿を“これが私のお母さんの姿なんだ”と思う必要はありません。
本当のお母さんの別バージョンというかオマケだと思って、一生懸命（→続きはクリック）
（ 香山リカ ）
（ Kayama Rika ）
20.
誰かと誰かがラブラブだからといって、
そのせいで僕がひとりぼっちになるわけではない。
僕がひとりぼっちなのは
僕がひとりぼっちだから
僕はひとりぼっちなのだ。
（ 穂村弘 ）
（ Homura Hiroshi ）
21.
数へ日や数へなほして誤たず
（ 能村登四郎 ）
（ Nomura Toshirou ）
22.
一、互いに明朗闊達なるべし
一、盛んに研究討論すべし
一、人に対して謙虚なるべし
一、事に当たって正義を立つべし
一、自ら処するに敏なるべし
（ 安岡正篤 ）
（ Yasuoka Masaatsu ）
23.
誰かに答えを教えてもらうことに慣れた人間より、
自分に忠実であり、
自分なりの解を出せる人間のほうが
生命力が強いに決まっている。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
24.
悪しき習慣が改められないとき、自分に対し否定的なイメージを抱くのはよくありません。
改められたときのプラスの要素のみを思い描きなさい。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
25.
いなくなっても一生忘れない友だちが、
一人、いればいい。
（ 重松清 ）
（ Shigematsu Kiyoshi ）
26.
やはらかき陽をまぶたにす颱風過(たいふうか)
（ 石川桂郎 ）
（ Ishikawa Keirou ）
27.
待つ人にとっては
人生は長くなる。
待たせる人には
同じ人生がさほど長くない。
いやいや行く所なら、
一里も千里のように思われるに違いない。
いつも何か心に夢をもっていることが、
苦しいことを軽々と乗り越えるためにも（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
28.
富と力を持ったとしても、
友人知人の恩を決して忘れるな。
（ エジプトのことわざ・格言 ）
（ Egypt saying ）
29.
音楽や絵画はもちろん、
詩歌、小説、戯曲などのすぐれた芸術作品に、
作者が説明をつけているようなものは一つもない。
しかし推理小説では、
この「説明」が不可欠の要素になっている。
（ 土屋隆夫 ）
（ Tsuchiya Takao ）
30.
本音と公の生き方の間に
ズレがあるのは当たり前。
人前では普通の人々と同じように振る舞って、
腹の中では全然違うことを考えるのは、
今の社会で自分の好みを守っていくための、
最低の原理だよ。
（ 種村季弘 ）
（ Tanemura Suehiro ）
31.
君らの歩き方を見つけろ。
自分だけの歩み、自分だけの方角を。
（ 映画『今を生きる』 ）
（ movie Ima Ikiru ）
32.
真実の愛で結ばれているなら、その間に割り込もうとする人間が現れても、その人間に愛を破壊する力はない。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
33.
自分の出る幕ではないと思ったら、決して出しゃばってはならぬ。
何にでも出しゃばりたがるのは、自分の力に自信がないからだ。
そしてまだ本当に、自分の天職を自覚していないからだ。
（ ヘンリック・イプセン ）
（ Henrik Ibsen ）
34.
オリジナリティは
喧騒から離れた環境で発揮されます。
（ ニコラ・テスラ ）
（ Nikola Tesla ）
35.
知的文章を書く人には、
起承転結はすすめられない。
第一に、
関係ないような話題から入る必要がない。
もっとストレートに、
起と転を除いて、
結論から入り、結論で終わる
「結承結」のように書くと、
分かりやすい文書になる。
（ 黒木登志夫 ）
（ Kuroki Toshio ）
36.
おもちゃの熊を買うなら、
子供がその背中に乗って遊べるくらい大きな熊がいいわ。
（ 庄野潤三 ）
（ Shouno Junzou ）
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