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［ 名言 ］
戦争がどういうものか──
力を持った者の威丈高(いたけだか)、国家の有無をいわせぬ強権などを思い知ること。
［ 出典 ］
山田太一［やまだ・たいち］
（脚本家・小説家、1934〜2023）
小説『終りに見た街』
【 山田太一の名言 】
【 Yamada Taichi 】
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※威丈高（いたけだか）＝人に対して威圧的な態度をとるさま
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《 戦争 》
《 力・パワー 》
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《 権力 》
［ 全文・続き ］
〈全文〉
戦争がどういうものか
──それは空襲の中を走ったり、肉親の死を見たり、生と死の境を切り抜けたり、竹槍で戦う決心をしたり、恋人とひき裂かれるような別れ方をしたりすることであるよりなにより──
食べ物や物の極端に不足した日常に耐えることであり、
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隣人たちの醜さを見ることであり、
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体制に従順な圧倒的な多数の者達の、異端な人間に対する容赦のなさを知ることであり、
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力を持った者の威丈高、国家の有無をいわせぬ強権などを思い知ることであり──
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［ ランダム名言 ］
1.
アノネ
親は子供を
みているつもりだけれど
子供はその親を
みているんだな
親よりも
きれいな
よごれない
眼でね
（ 相田みつを ）
（ Aida Mitsuwo ）
2.
こころ残りの大半は、言えなかった「ありがとう」だったりします。
（ 広告コピー ）
（ advertising copy ）
3.
音楽の美は、
その一瞬の短さにおいて生命に似ている。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
4.
耳あててきけば秋の木笑ひけり
（ 三橋敏雄 ）
（ Mitsuhashi Toshio ）
5.
言葉に現れるものよりも内部に残っている方がずっと多い。
（ ドストエフスキー ）
（ Dostoevskii ）
6.
対象に愛情を持っているかどうか疑わしい無愛想な批評、
不機嫌にけなして、渋面でこきおろして、偉そうに踏みつけて、
せっかくの芽を無残に毟(むし)り取ってしまう体の、
陰気な批評が多すぎるのだ。
（ 井上ひさし ）
（ Inoue Hisashi ）
7.
失言というのは、
だいたいおせじから始まりますな。
（ 水野健次郎 ）
（ Mizuno Kenjirou ）
8.
オナカガスクト悪魔ニナルワ。
（ 舟崎克彦 ）
9.
戦う精神こそ、
人生の達人のものである。
（ タゴール ）
（ Rabindranath Tagore ）
10.
私の人生観は単純だ。
すなわち、
目をそむけることなく
人生と折り合っていくということだ。
（ ローレンス・オリヴィエ ）
（ Laurence Olivier ）
11.
どうにも動きようがなくなった時でさえ、人生は、常に新しい資本と材料を我々に与えてくれます。
人生の元帳には、凍結資産などはありません。
（ ヘンリー・ミラー ）
（ Henry Miller ）
12.
招かざる客がいちばん歓迎されるのは、しばしば帰ったときである。
（ ウィリアム・シェイクスピア ）
（ William Shakespeare ）
13.
金を儲ける力は神からの贈り物だ。
（ ジョン・D・ロックフェラー ）
（ John Rockefeller ）
14.
人が天から心を授かっているのは、
人を愛するためである。
（ ニコラ・ボアロー＝デプレオー ）
（ Nicolas Boileau Despreaux ）
15.
天知る、神(しん)知る、我知る、子(し)知る。
（ 楊震 ）
16.
私たち日本人は最初はだいたい褒めるんですね。
「いやぁ、良かった、良かった」と。
ところが、そのあと「でもさ」って、
最後はけなして終わるから、
みんな不愉快になるんです。
（ 井上ひさし ）
（ Inoue Hisashi ）
17.
亡き母が蒲団(ふとん)を敷いてから帰る
（ 八田木枯 ）
（ Hatta Kogarashi ）
18.
大切なことは、どれだけたくさんのことや偉大なことをしたかではなく、どれだけ心をこめてしたかです。
（ マザー・テレサ ）
（ Mother Teresa ）
19.
己が手のふと恐ろしき焚火かな
（ 藤井あかり ）
（ Fujii Akari ）
20.
田楽に酔うてさびしき男かな
（ 三橋鷹女 ）
（ Mitsuhashi Takajo ）
21.
愛とは、互いに見つめ合うことではない。
ふたりが同じ方向を見つめることである。
（ サン・テグジュペリ ）
（ Saint Exupery ）
22.
願望を実現するための明確なプランを立て、準備ができていようとできていなかろうと、ただちにプランの実行にとりかかる。
（ ナポレオン・ヒル ）
（ Napoleon Hill ）
23.
もし、私にユーモアがなければ、これほど長く苦しい戦いには耐えられなかったでしょう。
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
24.
（人と）衝突したら、大事な相手だからこそ、衝突したのだと考えよう。
大事な相手なら、どっちが頭を下げたっていいじゃないか。
なら、自分から詫びを入れよう、ということになっていく。
（ 斎藤茂太 ）
（ Saitou Shigeta ）
25.
批判の本質は、
君が前に進むための向かい風なんだ。
飛行機が飛び立つとき、
何も抵抗がないと飛び立ちにくいのと同じだよ。
羽ばたくには
向かい風が必要なのだ。
（ 本田健 ）
（ Honda Ken ）
26.
木の実置くてのひら母の日なりけり
（ 秋元不死男 ）
（ Akimoto Fujio ）
27.
人生は動くこと、動くことは人生。
生きることは動くこと、動くことは生きること。
（ マーカ・ナスター ）
28.
先(さき)んじて恋のあまさと
かなしさを知りし我なり
先んじて老(お)ゆ
（ 石川啄木 ）
（ Ishikawa Takuboku ）
29.
現実主義者になりたければ、
奇跡を信じることだ。
（ ベングリオン ）
30.
理智のひかりなき愛は盲目に終る。
理智の燈炬(とうこ)を高く翳(かざ)して、はじめて盲愛の闇路より出(い)づることが出来る。
しかし理智のみの生活は、たとえ愛を解しても自ら愛に充たされることは出来ない。
（ 九条武子 ）
（ Kujou Takeko ）
31.
心に貪(むさぼ)りなき時は、人に諂(へつら)ふことなし。
（ 上杉謙信 ）
（ Uesugi Kenshin ）
32.
人間出世の目標は精神的であって、物質的ではない。
物質的欲望によって、人間は決して永久に心の満足を獲(え)らるるものではない。
（ 高橋是清 ）
（ Takahashi Korekiyo ）
33.
私は自分だけのものではなくなってゆく死について想うようになった。
もしかしたら、私の死は私に手渡される前には、ほかのだれかがあずかっているのかも知れない。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
34.
深酔ひをたしなめをんな柿を剥く
（ 保坂リエ ）
（ Hosaka Rie ）
35.
造形が時間へのおびえから発生した衝動だとすれば、音楽は時間との融和、時間を直接内側からなぞってみようとする衝動だと思う。
くだいて言えば、歩行、労働といった運動をリズムとして把握する感覚だね。
（ 安部公房 ）
（ Abe Koubou ）
36.
思考の正しい選択と展開により、
人は気高い崇高な存在へと上りもすれば、
思考の誤った選択と展開により、
獣以下の存在へと落ちもする。
（ ジェームズ・アレン ）
（ James Allen ）
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