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［ 名言 ］
国を愛するとか愛さないとかいうことは、
愛したくなる実物の存否(そんぴ)という問題である。
それは力で植えつけることもできなければ、
力で奪い去ることもできない。
［ 出典 ］
むのたけじ［むの・たけじ］
（ジャーナリスト・評論家、 新聞「たいまつ」主宰、1919～2016）
『詞集たいまつⅠ』
【 むのたけじの名言 】
【 Muno Takeji 】
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【 むのたけじの名言 】
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《 問題 》→ 今日
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《 愛国・愛国心・愛国者 》
《 心・ハート 》→ 今日
《 むのたけじ 》→ 今日
　* * * * * * * * * *
《 星座別名言と運勢 》
《 血液型別名言と運勢 》
［ 全文・続き ］
〈全文〉
国を愛する心は、帰郷する心である。
冬のアルプスからでも夏のツンドラからでも、
どこからでもかえっていきたくなるもの、
いかずにおれないものが
そこにあれば、
必ずそこへかえっていく。
＿＿ Link ＿＿

つまり、国を愛するとか愛さないとかいうことは、
愛したくなる実物の存否(そんぴ)という問題である。
それは力で植えつけることもできなければ、
力で奪い去ることもできない。
＿＿ Link ＿＿
［ ランダム名言 ］
1.
相手の愛情に不安になる前に、
わたしが信じられるわたしでいること。
それでも裏切られるなら、
自分の愛に悔いはない。
……
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（ 尾形真理子 ）
（ Ogata Mariko ）
2.
騙(だま)す男を好きになるのは、
騙されるなにかがある女なのさ。
気づいて、
自分で別れるしかないんだ。
……
（→続きはクリック）
（ 北方謙三 ）
（ Kitakata Kenzou ）
3.
過去を悔いない。
過去を頼らない。
悔いるなら現在を悔いる。
頼るなら現在を頼る。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
4.
他人の心は原理的に
私に（対して）は閉ざされ密閉されている。
それにもかかわらず
私は他人を理解している。
それは他人を
私に似た心の動きをするものとして、
つまり「私に擬(ぎ)して」他人を理解しているのである。
……
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（ 大森荘蔵 ）
（ Oomori Shouzou ）
5.
日曜日の夕方というのは、
どうしてこんなにいつも心ぼそいのだろう。
（ 川上弘美 ）
（ Kawakami Hiromi ）
6.
歴史を変えたことばは、
みな短い。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
7.
してもしなくてもどうでもいいことに、
浮き身を費やしていないか。
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
8.
今日では、
自分で自分をしばるといったストイックな精神的態度を、
だれも要求しなくなった。
ストイックなのは損だと、
だれもが考えている。
……
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（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
9.
人の境遇に
「幸福か不幸か」の二分法をあてはめて、
あれこれ言うのは
間抜けだ。
自分の現状について
人類の大部分が答えるセリフは、
決まっているではないか。
「不幸ではないが幸福とも言えない」でなければ
「幸福ではないが不幸とも言えない」。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
10.
社風を変えるには、
人を変えなくてはならぬ。
若い時代は若い人材に──。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
11.
敬老の配慮のしみわたっている国家には、
敬老の日、敬老運動、敬老スローガン、シルバーシートのたぐいは見られない。
殊更(ことさら)に敬老の日を設けているのは、
一年のうち三百六十四日は
老人を粗末にしているので、
それをごまかすため、または、
ちょっぴり罪ほろぼしをするためにすぎな……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
12.
高い指環をはめている時、
その指環を後生大事に心の中の手で握り締めているようでは、
贅沢な感じを人に与えることはできない。
……
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（ 森茉莉 ）
（ Mori Mari ）
13.
人生において、
あれもこれも欲しいと言って駄々をこねるような人に
時どき出会う。
また、自分の中にもそういう心がひそんでいるのに
気づくことがあるが、
それでは欲が深すぎるというものであろう。
……
（→続きはクリック）
（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）
14.
美と醜の違いはなにかというと、
完全な対極にあるものではない。
花が咲いているときは美しい。
しかし、その花がしぼんでしまえば醜い
というように、
一つのエネルギーの問題です。
（ 坂崎乙郎 ）
（ Sakazaki Otsurou ）
15.
大半の成績優秀者が
物事の説明がうまく、
なぜうまく行かないかの資料を作っている時に、
一人、どうすればできるようになるのかを考えるのは
痛快なことだ。
……
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（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
16.
年をとると
欲望の数がぐっと減る。
若い時のように
あれもこれもとほしがらないかわり、
望むものへの思い入れは深まる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
17.
世阿弥がこれを「花」と呼んだとき、
われわれが花を一理念の比喩と解することは
妥当ではない。
それはまさに
目に見えるもの、
手にふれられるもの、
色彩も匂いもあるもの、
つまり「花」に他ならないのである。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
18.
男が仕事に打ち込むためには、
まず、家を治めなきゃ駄目なんだ。
つまり女を治めること。
これが第一条件。
……
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（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
19.
現実に立派な働きもできないのに
心だけ清いなんてことに
何の意味もない。
……
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（ 永井均 ）
（ Nagai Hitoshi ）
20.
厖大(ぼうだい)な量の隅から隅まで読まなければ
解(わか)ったことにならぬのであるぞよ、
という脅迫が横行するゆえに、
誰もがいちおう手を出しかけたところで、
いや、とても最後までおつきあいできそうにもない、
と引っ込み思案になるんですよ。
……
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（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
21.
ものごとは選ぶべきなのだ。
（そうすれば）ほんの少しだけ摂取され、
あとはのこされる。
……
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（ チャールズ・ブコウスキー ）
（ Charles Bukowski ）
22.
（乱談では）
（その場にいない）人の名前を出すと、
ゴシップや、かげ口になりやすい。
なるべく人の名を出さない。
……
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（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
23.
「みざる、いわざる、きかざる」の風潮を助長する伝達媒体に
対抗する有効な手段は、
それを見ず、読まず、聞かず、
黙して殺すことである。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
24.
春は大地の目覚めであり、
３月の風は朝のあくびである。
（ ルイス・グリザード ）
（ Lewis Grizzard ）
25.
一生を共にするということは、
お互いの長所も短所もひっくるめて、
お互いに背負っていくことだと思うの。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
26.
何かを
自分の意思で
自分の努力で
変えていく、
それこそ生き甲斐ではないか。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
27.
わたしたちは常に、
尺度を二つ持っている。
「人のすることは大変悪い」
「自分のすることは、そう悪くない」
この二つの、はかりが心の中にある。
つまり、「自己中心」なのだ。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
28.
戦争はおそらく不治の病であるかもしれない。
しかし、われわれは
それを治療するために
努力しつづけなくてはならないのである。
つまり、
われわれは懐疑的にならざるをえないが、
絶望してはならない。
それは医師と外交官と、
そして人間のつとめなのである。
（ 高坂正堯 ）
（ Kousaka Masataka ）
29.
脳みそだって手足だって胃袋だって、
使いすぎてはこわれるが、
絶えず適度に使っていてこそ
長持ちする。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
30.
我々の住む世界は言語以前に存在し、
言語はこの世界の様々を表現する記号系である、
という通念を改めなければならない。
世界は言語と独立に存在するものではない。
……
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（ 大森荘蔵 ）
（ Oomori Shouzou ）
31.
不可思議なこと、判らぬことは、
判るように納得できるように努むべきであり、
一切は美しく良き生のためにある。
……
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（ 渡辺一夫 ）
（ Watanabe Kazuo ）
32.
人は、
人生を始めてから、徐々に芸術を始める。
私の場合は逆で、
芸術を始めてから人生を始めたような気がしている。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
33.
寝かせているものを、立ててみろ。
立てているものを、逆さにしてごらん。
横になっているものを、縦にしてみろ。
そんな一挙、その一動から、
変革が始まる。
怠け者は変革者になれない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
34.
発想が扱うものは、
周知の、陳腐なものであってさしつかえない。
そういうありふれた素材と素材とが
思いもかけない結合、化合をおこして、
新しい思考を生み出す。
発想の妙はそこにあり。
……
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（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
35.
本来、仕事に面白さがあるのではない。
面白いやり方と面白くないやり方があるだけだ。
……
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（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
36.
人は本当のところ、
自分の行為が、
宿命のそそのかしによるものか、
自由意志のあやまちによるものか、
知ることなど決してできない。
こんなことを考えたのち、
私は結婚することに決めたのである。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
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【 何かに立ち向かう 】
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【 平易な言葉 】
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