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［ 名言 ］
人の境遇に
「幸福か不幸か」の二分法をあてはめて、
あれこれ言うのは
間抜けだ。
自分の現状について
人類の大部分が答えるセリフは、
決まっているではないか。
「不幸ではないが幸福とも言えない」でなければ
「幸福ではないが不幸とも言えない」。
［ 出典 ］
むのたけじ［むの・たけじ］
（ジャーナリスト・評論家、 新聞「たいまつ」主宰、1919～2016）
『詞集たいまつⅤ』
【 むのたけじの名言 】
【 Muno Takeji 】
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【 むのたけじの名言 】
［ テーマ別の名言 ］
《 間抜け 》
《 人類 》
《 境遇 》
《 答える 》
《 セリフ 》
《 現状・現況 》
《 幸せ・幸福 》→ 今日
《 不幸 》→ 今日
《 むのたけじ 》→ 今日
　* * * * * * * * * *
《 星座別名言と運勢 》
《 血液型別名言と運勢 》
［ ランダム名言 ］
1.
大欲を持つということは、
ある意味で、不幸なことなんです。
自分が世界の多数派に認められないということで、
あれこれ悩むということにもなるのですから。
……
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（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
2.
自暴自棄によって
自殺、犯罪、嗜癖(しへき)、デカダンスに陥るひとびとを眺めてみると、
そこにいくつかの共通点がある。
そのなかで一ばん目立つのは
我慢のなさと時間に対する不信の念である。
つまり、みな短気をおこしているのである。
……
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（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）
3.
権力の乱用は驚くべきことではない。
（ ジェニー・ホルツァー ）
（ Jenny Holzer ）
4.
毒にもクスリにもならないものに
寛大であるな。
そういうものは、
大事な瞬間に
必ず毒物以上の毒となる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
5.
忘却という《消しゴム》がなかったら、
人間は生きてはいけない。
哀しみ、苦しみが、
ただ上へ上へと積み重なり、
人を押し潰すだろう。
時だけが解決してくれることというのは、
確かにある。
忘却とは人を生かすための仕掛けともいえる。
……
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（ 北村薫 ）
（ Kitamura Kaoru ）
6.
作家と呼ばれる人間が、すべて、
文学を必要としているわけではない。
文学を必要としていないのに、
作家になってしまう（なろうとする）人もいる。
いや、むしろ、今は、
その手の人物が多すぎる。
（ 坪内祐三 ）
（ Tsubouchi Yuuzou ）
7.
やってきたものから逃げないで、
それに組みついていって、
懸命にもがいた。
もがいていると、
組みついた私が変わっていき、
私に組みつかれたものも
少しずつ変わっていくのであった。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
8.
自然の変化のありさまを（言葉で）とらえるといいましても、
ほんのその一つの面をなぞるにとどまるのであります。
これは、言葉という万人に通ずる一般性をもった道具の、
幸福でもあり不幸でもあります。
便利さでもあり、不便さでもあります。
……
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（ 岡井隆 ）
（ Okai Takashi ）
9.
歴史は
如何(いか)なる局面にも共通して、
常に話題の宝庫であること疑いを容(い)れぬ。
歴史は人間を鍛えるのに、
最も近寄りやすい
万人に向く砥石(といし)なのである。
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
10.
話題の豊富さは、
私ひとりではきまらない、
私のほうからどんどん話題を出せる、
話しやすい相手と、
話題を出しにくい相手とがある。
……
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（ 木村敏 ）
（ Kimura Bin ）
11.
天から偉大な才能を賦与されたように見える俗称天才も、
皮をむけば、
自分で努力して自分をつくりあげた
一個の人才にほかならぬ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
12.
本当に実力のある人間とは、
失敗しても
「必ず次は成功する」と開き直ることのできる人間なのである。
……
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（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
13.
〈たたかい〉には矢っ張(ぱ)り二種類がある。
産むのと死なせるのと。
生かすのと殺すのと。
戦争をするのと戦争を無くすのと。
一番ほしいのは、
自分と他人を一緒に生かす〈たたかい〉だ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
14.
人生というのは、
永い眼でみれば
敗者復活のチャンスは
いくらでもあるんですね。
だからある程度、楽天的な人でなくちゃいけない。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
15.
未知の人に手紙でものを問うのに
返信料をそえないのは、
ひやかしの心理だ。
自分はその気でなくとも、
結果はそうなる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
16.
おたがいに正直に情事を告白し合っている夫婦というものがあるとすれば、
それはまず人工的な夫婦関係で、
彼らの間には「愛」はもはやなく、
友情だけだと考えてよい。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
17.
万人がほぼ一致するような決定は
現代社会では成り立たず、
かならず顕在的または潜在的な反対者が存在する以上、
それらの人々は
悪い結果を生み出した決定の参与者を糾弾し続けるだろう。
……
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（ 森政稔 ）
（ Mori Masatoshi ）
18.
戦時中には、
死への衝動は１００パーセント解放されるが、
反抗の衝動と自由の衝動と生の衝動は、
完全に抑圧されている。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
19.
おわりがわるければ、みなわるい。
いまもし民衆の利益にそむいているなら、
たとえ過去にどんなに民衆のため
プラスの働きをしたことがあろうと、
評価はマイナスだ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
20.
世界は、恐らく既に手の付けようがなくなっているのかもしれない。
この昏睡から無理にでも目覚め、
意識を取り戻すようになれない以上は、
世界は確実に手が付けられなくなってしまう。
……
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（ トーマス・マン ）
（ Thomas Mann ）
21.
いちばん狂気に陥りやすいのは
理性だ。
（ バートランド・ラッセル ）
（ Bertrand Russell ）
22.
サケ（＝日本酒）とウィスキーと、
どっちがウマいかということは、
議論にならない。
蒸留酒と醸造酒とを
一緒クタに批評できるものではない。
まだ、サケとブドー酒と
どっちが優れるかというなら、
話がわかってる。
（ 獅子文六 ）
（ Shishi Bunroku ）
23.
時計のどれもが大切なたくさんの歯車の中で、
とりわけ大切なのは
一番奥の一番小さな歯車であるそうだが、
私たち国民の心の奥の小さな歯車の回転を変えれば、日本はすばらしくなる。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
24.
親が反対しても子供はやる。
むしろそれを前提に
親子の対話を活発にしたほうが、
親のためにも、子供のためにもなるのではないか。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
25.
さて、祈る時、
私たちは先(ま)ず、
神なる方が、どんなお方であるか
を思い浮かべ、
その方が私たちに、
どんな祈りを求めていられるかを、
静かに問うて見る
ことから始めると、いいと思う。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
26.
あきらめるということを知らない精神でなくては、
とても発明はできない。
（ 石川淳 ）
（ Ishikawa Jun ）
27.
あまりにも美しい忠義の志の底には、
本人がそれと気づかぬ
虚栄の心が
間々ひそんでおるものじゃ。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
28.
一生に一度も転んだことのない人はいない。
転べば立ち上ればいいのだ。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
29.
素人が（授業を）やりますと、
「人にすすめられた」「押しつけられた」という感じを
（子どもに）与えてしまいがちですが、
本当の教師なら、
ぐんと引っ張っても
子どもはそんな気がしないで、
自分から発したもののように感じるのです。
そこが腕前です。
……
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（ 大村はま ）
（ Oomura Hama ）
30.
独裁政治は必ず自滅する。
独裁者は、例外なしに
妬心が異常に強く、
自分より秀れた人材の登場を次々におしつぶすから。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
31.
組織の最前列に居るうち、
本来の生き方とか、
全体の中での位置とかを見失って、
やたら肥大した神経と威容を持つ男が
往々居るものだ。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
32.
キリストのいない国に生まれた（ということの）幸福は、
実に偉大で、たとうべからざるものであります。
この幸福な日本に生まれていながら、
（キリスト教の）神さまを恋しがるなどというのは、
少しパアではありませんか。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
33.
ある時代を生きるとは、
単に物理的な同一時間のなかに生きていることの謂(い)いではない。
誰と時代を共にし、
その共有した時間を
誰と一緒に語ることができるか、
それに尽きるのではないか。
（ 永田和宏 ）
（ Nagata Kazuhiro ）
34.
政治は
まちがいなく台所につながる。
台所は
かならずしも政治につながらない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
35.
人間の政治、
いつも未来を女の太腿(ふともも)のように猥褻(わいせつ)にちらつかせ、
夢や希望や「よりよいもの」への餌を、
馬の鼻面に人参をぶらさげるやり方でぶらさげておき、
未来の暗黒へ向って
人々を鞭(むち)打ちながら、
自分は現在の薄明の中に止(とど)まろうとするあの政治、……
（→続きはクリック）
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
36.
野人は企業や経済を若くし、新しくする。
ゆさぶることでよみがえらせる。
野性的人間を持たぬ組織は
衰弱する他はない。
……
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（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
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