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［ 名言 ］
歴史は
如何(いか)なる局面にも共通して、
常に話題の宝庫であること疑いを容(い)れぬ。
歴史は人間を鍛えるのに、
最も近寄りやすい
万人に向く砥石(といし)なのである。
［ 出典 ］
谷沢永一［たにざわ・えいいち］
（文芸評論家、1929〜2011）
『歴史に学ぶライバルの研究』
【 谷沢永一の名言 】
【 Tanizawa Eiichi 】
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［ ランダム名言 ］
1.
生きていくって、
新しい明日だけじゃないんだなーって、
思うようになったの。
思い出をくりかえし、くりかえしなぞることも、
その人には大切なことだったりするから。
（ 益田ミリ ）
（ Masuda Miri ）
2.
プロジェクトは、
対極的な発想をする人たちが
仲良くやっていった時に、
最も成功するものだ。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
3.
道徳を単なる「決めごと」とみなすには無理があります。
なぜなら、
誰がどういった方法で「決めた」かがわからないからです。
個人も社会も、
あることを簡単に道徳規範と「決める」ことはできないのです。
（ ゲルハルト・エルンスト ）
（ Gerhard Ernst ）
4.
だいたいにおいて、
「それ、君らしくないね」などという言葉は、
それを言う人間の思惑どおりではない、
というだけの意味で使われる。
単に、「そういうの、俺は気に入らない」
という言葉と置き換えても良い場合がほとんどだ。
（ 森博嗣 ）
（ Mori Hiroshi ）
5.
（教師が）教えるべきは、
「Googleで検索しても答えが出てこない問題をどう解くか」ということである。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
6.
日本人同士の会話でよく見られるように、
相手が話しているとき、
自分も相手の考え方についていき、
たまたま相手がある語を思いつかないでいいよどんだとき、
その語を補えるようになれば、
その外国語の会話は名人芸である。
（ 千野栄一 ）
（ Chino Eiichi ）
7.
幸せは、
宗教と同じく神秘的なものであり、
理論的に説明されるべきものではない。
（ G・K・チェスタートン ）
（ G. K. Chesterton ）
8.
（自分の判断で）本を選ぶのが、
意外に大きな意味をもっている。
人からもらった本がダメなのは、
その選択ができないからであり、
図書館の本を読むのがおもしろくないのも、
（あらかじめ選ばれていて）
いくらか他力本（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
9.
巡り合わせのよい者を
引き算の論理（＝欠点を数え上げる減点方式）で貶(おとし)める評価態度は
世を暗くする嫉妬心に過ぎない。
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
10.
（まったく批評されなかった時は）
貴重な紙面をわずらわす程の写真（＝映画）ではなかったのかなと思うと
痛烈に痛い。
（ 岡本喜八 ）
（ Okamoto Kihachi ）
11.
人は、パイの焦げたところに砂糖をたっぷり振りかける。
（ オランダのことわざ・格言 ）
（ Olanda saying ）
12.
男女の間では、憎しみは愛の裏返しです。
嫉妬もまた愛のバロメーターです。
（ 瀬戸内寂聴 ）
（ Setouchi Jakuchou ）
13.
詩を書く時は
出し惜しみせず
中心から、最も肝心な点から書くべきだ。
最初の行がすべての尺度になる。
（ 永瀬清子 ）
（ Nagase Kiyoko ）
14.
冷静と反省とが、
行動の準則とならねばならぬわけです。
そして、冷静と反省とは、
非行動と同一ではありませぬ。
最も人間的な行動の動因となるべきものです。
（ 渡辺一夫 ）
（ Watanabe Kazuo ）
15.
人間として立派な人は、
親に恭(うやうや)しくし、家族を温かく守る。
また親しい友に誠意をもって接する。
そして同じ国に生まれてともに生きている自分の国の国民に
愛着の念を抱く。
それが人情の自然である。
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
16.
自然の変化のありさまを（言葉で）とらえるといいましても、
ほんのその一つの面をなぞるにとどまるのであります。
これは、言葉という万人に通ずる一般性をもった道具の、
幸福でもあり不幸でもあります。
便利さでもあり、不便さでもあります。
（ 岡井隆 ）
（ Okai Takashi ）
17.
人は時々、人生を真反対に生きようとする。
もっと物が欲しい。
もっとお金持ちになりたい。
そうすればもっと自分のしたいことができる。
自分はもっと幸せになれると思っている。
しかし、人生がうまくゆくのは実はその反対なのだ（→続きはクリック）
（ マーガレット・ヤング ）
18.
（私は）なんのために生きているのか。
そんなことはさっぱりわからない。
少なくとも種の保存のためには生きていない。
（ 絲山秋子 ）
（ Itoyama Akiko ）
19.
うその値を集めて統計をつくると、
ひとつのうその統計が出来上がり、
その統計を本(もと)として、
何かひとつの問題を考えると、
そこにうその学説が生まれてきます。
（ 永井隆 ）
（ Nagai Takashi ）
20.
元日と一月一日とは不同
（ 宇多喜代子 ）
（ Uda Kiyoko ）
21.
不条理な悪には大笑いしよう。
（ ジェニー・ホルツァー ）
（ Jenny Holzer ）
22.
「人の命は地球より重い」とよく言うけれど、
そんなものは嘘っぱちだ。
地球の方がやはり重い。
ただ、その人、およびその人を愛する人にとってみれば、
地球なんてオレンジ一個よりも軽いのかもしれない。
（ 中島らも ）
（ Nakajima Ramo ）
23.
発見するには、
成心(せいしん)があってはならない。
何とか発見してやろうというような
緊張があってはならない。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
24.
経営者の人格が高まるにつれ、企業は成長発展していきます。
（ 稲盛和夫 ）
（ Inamori Kazuo ）
25.
この頃の女は、アクビをするのに口をかくしませんなァ。
ノドチンコ見せて、色気の無いこと。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
26.
作家の阿川弘之が娘さんに言った台詞(せりふ)というのがある。
「佐和子、
　世の中には絶対ということはないのだから、
　「絶対」なんてことばは
絶対に使ってはいけないよ。」
まことに含蓄のあるエピソードである。
（ 野矢茂樹 ）
（ Noya Shigeki ）
27.
だれでも、
きみだけでなく
人間ならだれでもが、
なんらかの悩みをかかえている。
（ テネシー・ウィリアムズ ）
（ Tennessee Williams ）
28.
二番煎じはスピードが第一である。
ヒットの芽を感じ取り、
どこよりも先に二番煎じを提供することが重要。
後追い参入や業界の動きが「ブーム」になってからでは時すでに遅し。
競争相手がいない時期こそ、
二番煎じという好ポ（→続きはクリック）
（ 小島秀夫 ）
（ Kojima Hideo ）
29.
もし（君が）正しく行なっているのであれば、
間違って非難する人たちを
どうして君は恐れるのか。
（ エピクテトス ）
（ Epictetus ）
30.
人の力の弱さを覚えるばかりだ。
わが力ではなしとげ難いことの如何(いか)に多いことよ。
（ 尾竹紅吉〔富本一枝〕 ）
（ Otake Beniyoshi ）
31.
一つの問題には、通常
多くの「解決しなければならない課題」が含まれている。
その数ある課題＝制約条件の中から、
いちばん重要なものをいかに見極めるか、
逆に言えば（解決すべき課題から）何を外すかが、
じつは意思決定のスタートだ。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
32.
他人との比較の中でしか自分の能力を測れない人は「自分の基準」がもてない。
どんな戦いも、実は自分との戦いです。
だから自分に勝てない人は人にも勝てない。
（ 渡邉美樹 ）
（ Watanabe Miki ）
33.
本音と建前の使い分けと言えば、
日本人の専売特許のように思われているが、
こと交渉ごとに関する限り、
「利害対立の構図」──「隠れた対立の構図」を見抜く能力が
日本人は貧困だ。
妥協の余地のない表面上の対立に
固（→続きはクリック）
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
34.
もし、少女の反対語をさがすならば、それは「少年」ではなくて、「母親」だということになるだろう。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
35.
友人の境界線の内側に入るために
肌身離さず情報通信端末をもち、
端末の確認を怠らないようにする。
常時接続の環境は、
目の前にいない人との交流に、
私たちを絶えずしばりつけているのである。
（ 石田光規 ）
（ Ishida Mitsunori ）
36.
好意をもった相手や、
この面白さをわかってくれるんじゃないかと思う相手に、
自分の好きな本を贈りたくなることがある。
自己満足に近いというか、
微妙な行為だ。
でも、ときどきやってみたくなる。
（ 穂村弘 ）
（ Homura Hiroshi ）
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