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個人として、
どうしたらコンピューターに呑み込まれないようになれるか、
深刻に考える必要がある。
さしずめ、
コンピューターのできないことをやるほかない。
いまのコンピューターのできない、
話すこと、とくに聴くことの力をのばすしか手はない。
［ 出典 ］
外山滋比古［とやま・しげひこ］
（英文学者・言語学者・評論家・エッセイスト、1923〜2020）
『エスカレーター人間』
【 外山滋比古の名言 】
【 Toyama Shigehiko 】
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【 外山滋比古の名言 】
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《 外山滋比古 》
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〈原文全文〉
まずは個人として、
どうしたらコンピューターに呑み込まれないようになれるか、
深刻に考える必要がある。
さしずめ、
コンピューターのできないことをやるほかないが、
読み書きの能力では人間は機械に及ばない。
そうだとすれば、
いまのコンピューターのできない、
話すこと、とくに聴くことの力をのばすしか手はない。
［ ランダム名言 ］
1.
日本人同士の会話でよく見られるように、
相手が話しているとき、
自分も相手の考え方についていき、
たまたま相手がある語を思いつかないでいいよどんだとき、
その語を補えるようになれば、
その外国語の会話は名人芸である。
（ 千野栄一 ）
（ Chino Eiichi ）
2.
文化や宗教も違うし、
食べ物とか生活全般が日本とは違うから、
国際結婚は考えたほうがいいわよ。
（ 「ライブドア・独女通信」 ）
3.
智者学者にあらず、
学者智者にあらず。
（ 老子 ）
（ Roushi ）
4.
解決できるものは、
真の問題ではない。
（ ）
5.
ひとりにならないためだったら、
どんなにお金を使ってもいい。
（ ココ・シャネル ）
（ Coco Chanel ）
6.
戦争の終わったあとで、日本人は戦争というものを憎み、平和を（もっと正確にいえば平和であることを）愛するようになった。
（ 村上春樹 ）
（ Murakami Haruki ）
7.
記号とは、
必ず何かを伴ってやって来て、
その何かとの間にある関係において、
我々を安心させたり、
それから困らせたり、
途方に暮れさせたりするわけです。
記号は一つではやって来ない。
（ 蓮實重彦 ）
（ Hasumi Shigehiko ）
8.
今次(こんじ)の震災は帝都を化して焼土となし、その惨害言うに忍びざるものあるといえども、理想的帝都建設のため真に絶好の機会なり。
（ 後藤新平 ）
（ Gotou Shinpei ）
9.
（気軽な読書が最も創造的だが）
すぐれた本は、
気ままな読み方を拒む。
ぐんぐん引き入れようとする
引力をもっている。
それに抵抗するには、
途中でやめるしか手がない。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
10.
古今東西を通ずる歴史という歴史がほとんどあらゆる災難の歴史であるという事実から見て、今後少なくも二千年や三千年は昔からあらゆる災難を根気よく繰り返すものと見てもたいした間違いはないと思われる。
（ 寺田寅彦 ）
（ Terada Torahiko ）
11.
子供でさえ紙とクレヨンがあれば、
一人の美術家になれるのが
現代文明の良き部分であります。
（ 原田治 ）
（ Harada Osamu ）
12.
そしてわたくしはまもなく死ぬのだらう
わたくしといふのはいったい何だ
何べん考へなおし読みあさり
さうともきゝかうも教へられても
結局まだはっきりしてゐない
わたくしといふのは
（ 宮沢賢治 ）
（ Miyazawa Kenji ）
13.
文章料理の上達には、
休まないことだ。
毎日つくる。
つまり毎日書く。
そういう連続の中から、
その人でなくては出せない味、スタイルが
おのずと生まれてくる。
毎日書いていれば、
ある程度まではうまくなる。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
14.
支配者の権力は
定まったものではない。
社会が支配者に権力をどの程度認めるかで、
支配者がどの程度権力を握ることができるかが決まる。
（ ジーン・シャープ ）
（ Gene Sharp ）
15.
（面白くない、嫌な）本に義理立てして
読破、読了をしていれば、
もの知りにはなるだろうが、
知的個性はだんだん小さくなる。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
16.
私の望みはただ
自分自身を支配すること──
自分の考えを支配し、
自分の恐怖心を支配し、
自分の心や魂を支配することである。
（ デール・カーネギー ）
（ Dale Carnegie ）
17.
まどろみ過ぐる百年は
醒めての時といづかたぞ
いまわれやみてわがいのち
いつともしらぬ今日なれば
（ 宮沢賢治 ）
（ Miyazawa Kenji ）
18.
わたしにとって貧困とは、
魅力的なものでも、
自らを啓発してくれるものでもない。
それから学んだのは、
価値をゆがめてしまうこと、
そしてお金持ちやいわゆる上流階級の美徳と品位を
過大評価してしまうことだけだ。
（ チャールズ・チャップリン ）
（ Charles Chaplin ）
19.
何百年、何千年経っても不滅の名を歴史に残しているほどの人物は、
私たちには容易に推量できないくらいに、けたはずれの神品に違いない。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
20.
人間は、しばしば希望にあざむかれるが、
しかし、また「絶望」という観念にも同様にあざむかれる事がある。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
21.
電話は非常なほどありありと、その時々のその人の心の状態を暴露する。
（ 森瑤子 ）
（ Mori Youko ）
22.
水飯(すいはん)や腹の教へし腹八分
（ 角光雄 ）
（ Kado Mitsuo ）
23.
幾何学の成果は、さまざまな線や面や立体の、あるいはそれらを組み合わせたものの自然の性質に他ならない。
それらの大部分は、人間（放散虫、昆虫、結晶体など）が現れるより、はるか以前から存在していたものである。
（ フリードリヒ・エンゲルス ）
（ Friedrich Engels ）
24.
社会的な支援も、
助けを求める力が弱くなるとうまく届きにくい。
日々の生活の向こうに見える社会の問題に、
（心の病の）治療者や支援者は無力感を抱くことがしばしばある。
（ 青木省三 ）
（ Aoki Shouzou ）
25.
汚れた洗濯物は、きれいな洗濯物より多い。
（ 「マーフィーの法則」 ）
26.
自分も含めて、日本人は
期待に応えられないといった顛末(てんまつ)に
いささか過敏な気がします。
応えられなかったら、たちまち
「申し訳ない」と謝らねばならない雰囲気になってしまう。
（ 春日武彦 ）
（ Kasuga Takehiko ）
27.
努力を続けてチャンスを待ち、それを逃さずにつかむ。
最後まであきらめない「根気」が、結局ものを言うのです。
（ 中嶋悟 ）
（ Nakajima Satoru ）
28.
労働は三つの得。
朝夕の食事は軽くして、
労働するのがよい。
おごって美酒美食を好み、
怠けて遊び暮らしてはいけない。
おごらず、怠けずという生活は、
第一に人格が養われ、
第二に健康が保たれ、
第三に財産を増やす
（→続きはクリック）
（ 洪応明 ）
（ Kou Oumei ）
29.
その発言や業績が
海の向こうでも注目されているようなら、
その人は世界中どこへ行っても食べていける。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
30.
才能には二種類ある。
人造の才能と天与の才能だ。
人造の才能があるなら、
懸命に努力しなければならない。
天与の才能があるなら、
時折それに手を加えるだけでいい。
（ パール・ベイリー ）
（ Pearl Bailey ）
31.
人には誰しも、
それを見つけるとつい、立ち止まって
見つめてしまうものがある。
（ 神野紗希 ）
（ Kouno Saki ）
32.
勉強とは不思議なもので、
すればするほど、
知らなかったことが増えて、
さらに勉強する必要性にせまられます。
（ 藪野祐三 ）
（ Yabuno Yuuzou ）
33.
「できればもっと厳しく品質にこだわりたい」という立場の人と、
「多少のことは目をつぶってくれないと、会社がつぶれちゃうよ」という立場。
このふたつの立場を理解して、
具合よく現場を回している人がいないと、
上手くいかない。
（ 高田純次 ）
（ Takada Junji ）
34.
医術は患者を慰めることにあり、
自然は病気を治す。
（ ヴォルテール ）
（ Voltaire ）
35.
戦うに時があり、
和らぐに時があり。
（ 『旧約聖書』 ）
（ ユダヤの名言・格言・ことわざ ）
（ Kyuuyaku Seisho ）
（ Judea ）
36.
我々は、
「天使になろうとして豚になりかねない」存在であることを悟り、
「狂気」なくしては生活できぬ存在であることを悟るべきかもしれません。
（ 渡辺一夫 ）
（ Watanabe Kazuo ）
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