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［ 名言 ］
（気軽な読書が最も創造的だが）
すぐれた本は、
気ままな読み方を拒む。
ぐんぐん引き入れようとする
引力をもっている。
それに抵抗するには、
途中でやめるしか手がない。
［ 出典 ］
外山滋比古［とやま・しげひこ］
（英文学者・言語学者・評論家・エッセイスト、1923～2020）
『知的創造のヒント』
【 外山滋比古の名言 】
【 Toyama Shigehiko 】
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【 外山滋比古の名言 】
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［ 全文・続き ］
〈全文〉
本は気軽に読んだとき
もっとも創造的でありうる。
＿＿ Link ＿＿

しかし、すぐれた本は、
そういう気ままな読み方を拒む。
ぐんぐん引き入れようとする
引力をもっている。
それに抵抗するには、
途中でやめるしか手がない。
＿＿ Link ＿＿

たとえ中止することが不可能なときでも、
なるべく脱線を大切にして、
自分の考えをたしかめながら進むことである。
そうでないと、
本を読めば読むほど
自分の考えがはっきりしなくなってしまう。
＿＿ Link ＿＿
［ ランダム名言 ］
1.
名は求むべからずといえども、また棄つべからず。
（ 佐藤一斎 ）
（ Satou Issai ）
2.
健康について心配するのはやめておけ。
そのうち消えてなくなるものだから。
（ ロバート・オーベン ）
（ Robert Orben ）
3.
人は、「分かりやすい説明」を求める。
それが「説明」の形になっていさえすれば、
「分かりうるもの」として受け入れる。
（ 橋本治 ）
（ Hashimoto Osamu ）
4.
自分が楽しめないようなことをして成功している人は、めったにいない。
（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）
5.
家族でも仲間でもないのに、「ふれあい」というイベントに集まる神経っておかしくありませんか。
私、「ふれあい」って気持ちが悪い。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
6.
世論は
立法府よりも強力であり、
十戒とほぼ同じくらい強力である。
（ チャールズ・ダッドリー・ワーナー ）
（ Charles Dudley Warner ）
7.
卵の全部をひとつの籠に詰めて見守れ。
（ アンドリュー・カーネギー ）
（ Andrew Carnegie ）
8.
日本語が西洋の言語のような論理をもっていないとすれば、
日本人がヨーロッパ人とはちがった論理性をもっているからにほかならないのだが、
それを検討もしないで
日本語は非論理的であるときめてかかるのは
早計と言うべきであろう。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
9.
先輩社員が新入社員を教育するということは、
新入社員をその企業の秩序、
言い換えれば従来の鋳型に
はめ込む教育をしているということだ。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
10.
「聖人は善をいい、小人はこれに反す」
と昔のひとがいったが、
まったくその通りである。
しかしわたしは聖人になりたくない。
小人に甘んじて、
こころおきなく悪口をいいたい。
それが痛烈であればあるほど
楽しいのである（→続きはクリック）
（ 土門拳 ）
（ Domon Ken ）
11.
言葉は、自分の内側でだけ堂々めぐりさせていると
自分を傷つける刃(やいば)になりかねない。
しかし、外に向かって上手に表現できるならば、
胸中を吐露(とろ)する道にもなる。
言葉が自分の心の汚れ、澱(おり)を流す役割をしてくれる。
（ 齋藤孝 ）
（ Saitou Takashi ）
12.
君が自殺したら誰が悲しむか
よく考えなさい。
君が自殺して誰もが喜ぶようだったら、
悩まずに自殺しなさい。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
13.
こんなはずでは……というのは、
自分が目指していたもの、
思い描いていた幸せとは
違うから生まれる感情ですよね。
でも、その目標が、
自分が本当に望んでいるものなのか。
他の人の価値観だったり、
誰かの人生と比べて（→続きはクリック）
（ 樹木希林 ）
（ Kiki Kirin ）
14.
過剰な自己愛と
それに釣り合わぬ実力は、
自己愛の激しさの裏返しとして、
結局は無気力な人生へと結実するかもしれない。
何もしなければ
自己愛は傷つかないのだから。
（ 春日武彦 ）
（ Kasuga Takehiko ）
15.
言葉の暴力は、
心に深い傷を与えるんです。
（ 金八先生 ）
（ Kinpachi ）
16.
外形さえ健康な力に充ちていれば、それがすなわち「礼儀正しい私」の姿である。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
17.
禍いを別の禍いで癒そうなどとしてはいけません
（ ヘロドトス ）
（ Herodotos ）
18.
老齢は明らかに迅速なり。
我らに必要以上に迅速に切迫す。
（ プラトン ）
（ Platon ）
19.
人間の苦悩には、個人の苦悩ということはないんだと。
苦悩はひとりひとりだけれども、そのひとだけの苦悩というものはないんだと。
ひとりの人間は、命の事実として、社会という、時代という関わりのなかに、苦悩を受けとっているのです。
（ 宮城顗 ）
（ Miyagi Shizuka ）
20.
タブーを尻目にかけ、蹂躙するのはとにかく壮快である。
（ 林達夫 ）
21.
作家だって自殺をする。
この言い方は変だろうか。
誰だって自殺をするのだ、
作家が自殺をしたって不思議はない。
けれど、そこに、ぼくたちは、
なにか秘密めいたものを見つけようとする。
（ 高橋源一郎 ）
（ Takahashi Genichirou ）
22.
悲しみの中からしか
見えてこないものがある。
人のやさしさ、温かさ。
（ 大野勝彦 ）
（ Oono Katsuhiko ）
23.
多数派とは、
自分の特権に無自覚であることのできる人のこと。
（もし誰かに公平性に関する）違和感を表明してもらったら、
自分に思い当たることがなくても、
まずは耳をかたむけることが
多数派の責任といえます。
（ 貴戸理恵 ）
（ Kido Rie ）
24.
（日本人同士では）
何を言うかではなくて、
この人との間柄はこれくらいの間合いでよいかどうか
ということに関心が向けられ、
雰囲気、情緒が重視される。
これを言語的洗練が進んでいると見ることもできるであろうし、
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
25.
この、個人主義の、この戦闘の世の中に於(おい)て、
どこに人の慈愛が求められましょうか、
中々それは出来にくい事であります。
そこで、勢(いきおい)これを
自然に（対して）求める事になって来ます。
（ 尾崎放哉 ）
（ Ozaki Housai ）
26.
政治的正当性は、
社会的妥当性と倫理的正当性との二要因を含む。
倫理的正当性の裏打を欠く社会的妥当性は、
脆弱であり、
社会的妥当性を持たぬ倫理的正当性は、
単なる空中楼閣に過ぎない。
（ 猪木正道 ）
（ Inoki Masamichi ）
27.
仕事が人を鍛える。
（ 一般のことわざ・格言 ）
（ Ippan saying ）
28.
はたして、
身体、身体の線、
身体の調和のある動きは、
それ自体が音声と同じように歌ってはいないだろうか？
（ フセヴォロド・メイエルホリド ）
（ Vsevolod Meyerkhold ）
29.
読者にとっての小説は、
思いの届かぬ片恋に似ている。
作家の変節に打ちのめされることもあれば、
ふいに死なれてしまう悲劇もある。
それでも遺された恋文は、
いつまでもくり返し読めるのだから、
相当にたちが悪い片恋である。
（ 浅田次郎 ）
（ Asada Jirou ）
30.
ごはんを作るというのは
ものすごい手間です。
労働です。
買い物に行き、食材を選び、
重い荷物を持って帰り、
頭を捻(ひね)って献立を考え、
調理し、後片付けする。
これが仕事なら、
一食につき五千円はもらわないと
割に合わない。
（ 山内マリコ ）
（ Yamauchi Mariko ）
31.
人間のためでも、誰のためでもなく、
それ自身の存在のために自然が息づいている。
そのあたりまえのことを知ることが、
いつも驚きだった。
それは同時に、
僕たちが誰であるのかを、
常に意識させてくれた。
（ 星野道夫 ）
（ Hoshino Michio ）
32.
出来事が君の欲するように起きることを
願ってはならない。
むしろ、
出来事が起きるがままに起きることを
願うのがよい。
そうすれば、道が開けてくるだろう。
（ エピクテトス ）
（ Epictetus ）
33.
満たされない成功は失敗だ。
（ アンソニー・ロビンス ）
（ Anthony Robbins ）
34.
プレゼンテーションを聞いた人から
質問が３つぐらい出てくるようでなければ、
良い企画とは言えない。
もし質問が３つ出なかったら、
実はその企画が過去の延長線上だったり、
当たり前すぎたりして、
面白みのないものであることが多い。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
35.
昼間、どんなに腹が立とうと、また、悔むことがあろうと、
夜寝るときに、一旦、枕に頭をつけたら
それらと縁を切り、関わり合いをもたず、相手にしないことである。
（ 中村天風 ）
（ Nakamura Tenpuu ）
36.
成績の悪い営業マンほど、
売れない理由の説明がうまい。
成績の悪い営業マンは、
顧客を相手にする時も、
客が商品に対する不満を述べると、
待ってましたとばかりに
商品の欠点について持論を滔々(とうとう)と述べてし（→続きはクリック）
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
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【 蘭を活ける 】
【 才能が活用されない 】
【 世界の終焉 】
【 同じ時間（長さ） 】
【 人間の始末の悪さを語る 】
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【 他人を変容させる 】
【 行動を伴わない夢 】
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【 自分の能力に見切りをつける 】
【 結びつかない 】
【 報酬のいい仕事 】
【 願う幸せを小さくする 】
【 孤独から逃げ出す 】
【 人殺しを許す 】
【 洞察力を研ぎ澄ます 】
【 切り株 】
【 待つ技術 】
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