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　お前は強くなる
　お前を要する者がある

さめて
夢ならぬ夢に奮(ふる)いたつ
［ 出典 ］
後藤静香［ごとう・せいこう］
（社会教育者、1884〜1971）
〈何処(いずく)よりか〉
『権威』に収載
【 後藤静香の名言 】
【 Gotou Seikou 】
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［ ランダム名言 ］
1.
物ごとが真に変わるときには、
目に見える部分が変わるだけでなく、
目に見えない部分にも
目をみはらせるような変化が進む。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
2.
判断力は、
苦難や危険などのマイナスの経験を積むことで鍛えられます。
生きるか死ぬかの瀬戸際に立たされれば、
誰でも必死で
次にはどうすべきかを考えるでしょう。
逆に、
安心・安全な環境で生活をしていれば、
判断に頭を使いません。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
3.
一理だけで
全体もしくは本体は説明できない。
一理であれもこれも説明しようと
あせってはならない。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
4.
世界を救える人たちは山ほどいる。
そして、不運なことに、
世界を救える人たちは
たいていすでに死んでしまっているのだ。
……
（→続きはクリック）
（ チャールズ・ブコウスキー ）
（ Charles Bukowski ）
5.
音がもつ最も明確な特徴は、
ある時点で始まって
ある時点で終わる、
というものである。
……
（→続きはクリック）
（ 源河亨 ）
（ Genka Tooru ）
6.
人間性をとことん煮つめ煎(せん)じつめたら
最後にどす黒い嫉妬の塊が残る。
人間性の究極の本質は嫉妬である。
……
（→続きはクリック）
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
7.
若いときのある時期は、
人様からヘンパだと思われるものに熱中することも
大切かも知れないね。
……
（→続きはクリック）
（ 種村季弘 ）
（ Tanemura Suehiro ）
8.
幕の穴からのぞいて
何か見えるか
そんなに遠方に立って
何か聞こえるか
見えない所で見てわからぬという
聞こえない所で聞いて聞こえぬという
批評家よ
本当に見たいなら
来(きた)りてみよ
本当に聞きたいなら
すわって聞け
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
9.
（ミステリー小説におけるトリックの読みというのは）
階段を一歩一歩上るようなものではなく、
文章に触れた瞬間に、
ある人は数段上に、
ある人は踊り場に、
またある人は別の建物の屋上にいる。
だから、他人の読みを聴くのが面白い。
（ 北村薫 ）
（ Kitamura Kaoru ）
10.
やさしさを伝えようとするなら、
「やさしい」という形容詞を書くな。
読みおわった相手が
自然にやさしくなるように、
書け。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
11.
「重い病」というわけではないが、
「思い病」（＝「思う」を多用する病）は、
花粉症のように、
日本人に蔓延(まんえん)している病気と言ってもよいのではないかと思う。
……
（→続きはクリック）
（ 黒木登志夫 ）
（ Kuroki Toshio ）
12.
わたしは
手紙や詩でも、
彼女を天使のように書いてやります。
すると、彼女はその気になって、
天使の気分になってくれます。
女とは、そういうものなんです。
……
（→続きはクリック）
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
13.
別々になることができるものでなければ、
結合されない。
結合するために
訣別しなければならない場合がある。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
14.
（真の）評論は予言を孕(はら)む。
予言を孕んでいない俗称の評論は、
言葉の辻つま合わせである。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
15.
わたしは、結婚生活とは、
将棋の駒を重ねる遊びに似ていると、
時々思うことがある。
あの遊びは、
一枚一枚、慎重に重ねて行かないと、
すぐにぐらついて、
くずれ落ちてしまうのだ。
一枚でもいい加減な気持ちで重ねてはならないのだ。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
16.
専門性の高い知識とスキル、高い倫理観はもとより、
例外なき顧客第一主義、
あくなき好奇心と向上心、
そして厳格な規律。
これらをもれなく兼ね備えた人材を、
私はプロフェッショナルと呼びたい。
……
（→続きはクリック）
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
17.
サラリーマンの心がけとしては、
身の程を知るということと、
努力するということです。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
18.
であうということは、
心と心、いのちといのちが
ふれあうことだといえよう。
顔と顔とのであいは、
どうも、まだ、
ほんとうのであいになっていないようだ。
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
19.
「一人の百歩」と
「百人みんなの一歩ずつ」とを
対立させて議論するのは、
バカげている。
みんながそろって少しずつ前進することは貴重であるし、
一人が百歩前進することも貴重である。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
20.
すべて芸術は
人の心をたのしませ、清くし、高めるために
役立つべきもので、
そのために誰かを負かそうとしたり、
人を押退(おしの)けて
自分だけの欲を満足させたりする
道具にすべきではない。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
21.
自分の人生の作者は自分だ。
他人は人が書いた「人生という小説」に対して、
いろいろ言うだろう。
面白い、面白くない。
上手い、下手。
すばらしい、くだらない。
……
（→続きはクリック）
（ 柚月裕子 ）
（ Yuzuki Yuuko ）
22.
窮屈が役に立つのは一つだけ、
身を屈して躍動を志すときだ。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
23.
事実をたくさん語っても、
真相を語っているとは限らない。
事実をたくさん並べて、
その中に真相を隠す手口もある。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
24.
女房子供という存在は、
男の行動の自由を束縛する。
「妻子のために」ということで、
心にもない職場、心にもない地位に
甘んじている男は少くない。
本来なら発揮できた力を銹(さ)びつかせ、
ついに腐蝕は人間そのものに及ぶ。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
25.
人をみたら泥棒と思えという言葉がある。
自分中心の安全第一主義にはあてはまるかも知れないが、
それでは誰もなつかず、
誰とも親しめず、
この世が淋しいものになる。
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
26.
死が恐ろしく、いとわしいのは、
人間が生の立場から死を見ているからである。
つまり相対差別の立場にあるからである。
ひとたび万物斉同(ばんぶつせいどう)の境地に達することができれば、
生も楽しく死もまた楽しくなるに相違ない。
（ 森三樹三郎 ）
（ Mori Mikisaburou ）
27.
新聞は信用できるか、
と問う人があるが、
（新聞に）あざむかれたくないなら、
自分で信用できる読み方をすることだ。
信用できる方法は
自分で編み出すほかない。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
28.
言いたいことを言うっていうのは、
言いたいことを言わないのと同じぐらい、
孤独の現れだ。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
29.
私の欲から私を守って。
（ ジェニー・ホルツァー ）
（ Jenny Holzer ）
30.
出ずる月を待つべし
散る花を追うなかれ
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
31.
取り返しのつかぬきっかけを取り逃しながら
つくられてくるもの、
それが歴史というものだ。
……
（→続きはクリック）
（ 木下順二 ）
（ Kinoshita Junji ）
32.
「今どきは〇〇くらいできなきゃ」という言葉は、
集団への同調ではなく、むしろ
集団を抜け出して
個人として勝ち上がっていくことを
是とするような市場的価値への
同調を迫っているのです。
（ 貴戸理恵 ）
（ Kido Rie ）
33.
茶道を知らぬ者の前では、
自分も知らぬ者の如(ごと)く振る舞う、
これが礼儀の極意なのではあるまいか。
つまり、それは、
決して上から見おろさず、
謙遜と、相手への思いやりに満ちたものだからである。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
34.
二度とない人生だから
一匹のこおろぎでも
ふみころさないように
こころしてゆこう
どんなにかよろこぶことだろう……
（→続きはクリック）
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
35.
やさしく、礼儀正しく、理性的に反対意見をのべ、
相手を説得して、
自説を承認させるのは、
口さきだけの技術ではなくて、
全人間の力量がかかった
芸術と言うべきである。
（ 外山滋比古 ）
36.
わたしたちは
与えられている時間も、才能も、財も、
私物化してしまってはならない。
真にそれらを生かすためには
私だけのものにしてはならないのだ。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
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