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［ 名言 ］
幕の穴からのぞいて
何か見えるか
そんなに遠方に立って
何か聞こえるか
見えない所で見てわからぬという
聞こえない所で聞いて聞こえぬという
批評家よ
本当に見たいなら
来(きた)りてみよ
本当に聞きたいなら
すわって聞け
［ 出典 ］
後藤静香［ごとう・せいこう］
（社会教育者、1884〜1971）
〈批評家よ〉
『権威』に収載
【 後藤静香の名言 】
【 Gotou Seikou 】
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［ ランダム名言 ］
1.
わたしは大勝利を夢見ているのではありません。
少しの勝利でいいから、
一勝一勝積み上げて行こうと思っているのです。
強いていうなら、
百戦百勝が夢なのです。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
2.
目の前で生じた事件でさえも、
私たちがその痕跡から
ただちにそれらを評価し認識することは
ほとんど常に不可能である。
ましてや未来の事件が
どのようなものになるかは、
私たちの予想をはるかに絶したことなのである。
（ アレクサンドル・ソルジェニーツィン ）
（ Aleksandr Solzhenitsyn ）
3.
読書、大いに結構だが、
生きる力に結びつかなくてはいけない。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
4.
人々（その一人ずつ）が自分の意志と努力で、
自分たちの望む方向へ世の向きを変える。
この作業を
これまで唯の一ぺんもやったことがない。
これからやるのだ。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
5.
ひとの意見によることもなく、
自分の判断で本を選び、
自分のカネで買う。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
6.
意地わるな者は世間からも嫌われる、
そういう性分に生れついた者は、
どこでもたいてい嫌われるものだ、
そういう者こそ、
親切にしてやらなければいけないんじゃあないだろうか、
あいつはいやなやつだ、意地わるな人間だと
きめてしまうのは、
可哀そうだ。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
7.
個々の経験、考えたことを一般化して、
普遍性の高い形にまとめておくと、
同類のものが、
あとあとその形と照応し、
その形式を強化してくれる。
つまり、自分だけの“ことわざ”のようなものをこしらえて、
それによって、
自己の経験と知見、思考を統率させるのである。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
8.
「自分は正しい」「自分は秀才だ」「自分は美人だ」
と思っている人ほど
みにくい存在はありません。
私たちが往々にしておちいる
自己中心の典型です。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
9.
たいていの人は、
科学っていうと、なんとなく
スパン、スパンと割り切れるもんだ
と思ってるじゃない。
でも、科学がどんどん進歩してくと、
「そう明確には割り切れない曖昧な領域がある」
ってことが分かって来るの。
（ 橋本治 ）
（ Hashimoto Osamu ）
10.
人間は人に恩恵を授けても、
見返りとして感謝を期待してはならない。
それは、あなたがそうしたいからしたのであって、
その上でなおかつ、もし感謝されれば、
それは普通の収入以外に、臨時の特別の功労で、
ボーナスをもらうようなものである。
……
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（ サマセット・モーム ）
（ Somerset Maugham ）
11.
不幸は、
その出来事の客観的説明の当否のいかんを越え、
また、その人の主観的資質の鋭敏さの度合いのいかんを越えて、
その人に、いやおうなく襲いかかる絶対的事実である。
（ 渡邊二郎 ）
（ Watanabe Jirou ）
12.
うわさ話の対象の人物より、
それを話している人間のことを、
ちゃんと見てください。
この人は、
ほかの人のことを、
どんなふうに見て、
どういった感じに評価し、話す人間なのか。
（ 天童荒太 ）
（ Tendou Arata ）
13.
不条理な悪には大笑いしよう。
（ ジェニー・ホルツァー ）
（ Jenny Holzer ）
14.
教育とは
人生の生き方のタネ蒔きをすることなり。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
15.
問題を手際よく表現することによって、
問題は半ば解決されている。
（ チャールズ・ケタリング ）
（ Charles Kettering ）
16.
（仕事は）目標さえ突破できればいい、
というかも知れませんが、しかし、その間にも、
人間的に成長して行けるようでなくてはいけない。
……
（→続きはクリック）
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
17.
おわりがわるければ、みなわるい。
いまもし民衆の利益にそむいているなら、
たとえ過去にどんなに民衆のため
プラスの働きをしたことがあろうと、
評価はマイナスだ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
18.
学者はいかに逆境にあっても、
自分で学問を建設することができます。
自分で問題を立て、
自分で解決するわけですから。
……
（→続きはクリック）
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
19.
一事を貫きうる力が
万事をつらぬく……
（→続きはクリック）
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
20.
物と人間の関係ほど
複雑で奥が深く、不可解なものはない。
すでに物は人間の掌中にある。
どう生かすか、殺すか、
私達は日々その命題の前に立たされているのである
（ 志村ふくみ ）
（ Shimura Fukumi ）
21.
高い指環をはめている時、
その指環を後生大事に心の中の手で握り締めているようでは、
贅沢な感じを人に与えることはできない。
……
（→続きはクリック）
（ 森茉莉 ）
（ Mori Mari ）
22.
いやしくも、
ひとたび真の志が立つならば、
それは事あるごとに、
常にわが念頭に現れて、
直接間接に、
自分の一挙手一頭足に至るまで、
支配するところまでいかねばならぬ。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
23.
推理小説とは
「説明のある小説」なのだ。
……
（→続きはクリック）
（ 土屋隆夫 ）
（ Tsuchiya Takao ）
24.
（食べもの屋というものは）
まあ、中へ入った場合、
まず便所がきれいな店じゃなかったら駄目だね。
宿屋でもそうですよね。
結局、「神経のまわりかた」ということでしょう。
ほかのどんな仕事でも同じだけど、
そういうところまで神経がまわっていないと、
出すものだって当然、
神経がまわってこ……
（→続きはクリック）
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
25.
思想の表現は
もっと低い声で語ることを覚えなくてはならない。
子どものようにたえず興奮状態で金切り声でわめきちらす思想というものが、
人々の納得する、心にしみるものになりにくいのは
当然である。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
26.
（期日のある計画の場合）
結論を即座に出し、
すぐに実行に移せば、
（仮に）うまくいかなかった場合でも、
計画を修正・中止する余裕は十分にあり、
致命的な損失になることはない。
……
（→続きはクリック）
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
27.
現在の人間の値打ちは、
政治権力に対して
〈おのれ〉を持っているかいないか、
どのような〈おのれ〉を持っているかによって定まる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
28.
恥ずかしいという感覚を失ったら、
おしまですね。
羞恥心がにぶくなるにつれて、
人間は人間から遠ざかっていく。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
29.
自然が自然であるということは、
いいと思うね。
人間はどこまでも人間であるべきだと、
気づかせてくれるからね。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
30.
人生の真の意義は、
その長さにはなくて、
実にその深さにある
と言ってよいでしょう。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
31.
だいたいにおいて、
「それ、君らしくないね」などという言葉は、
それを言う人間の思惑どおりではない、
というだけの意味で使われる。
単に、「そういうの、俺は気に入らない」
という言葉と置き換えても良い場合がほとんどだ。
……
（→続きはクリック）
（ 森博嗣 ）
（ Mori Hiroshi ）
32.
人生には上げ潮引き潮のように
気力の波の起伏がある。
或(あ)る人が勢いづいている貴重な時期に
助力を惜しまぬのが
先輩たる者の美徳である。
……
（→続きはクリック）
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
33.
さむらいの奉公は
御しゅくんに身命を捧げるところから始まる、
だが身命を奉(たてまつ)るということは
なまやさしい問題ではない、
その覚悟が家常茶飯のなかに溶けこみ、
まったく常のものになりきっていなければ、
その時に当面しても
（御しゅくんのために）「死ぬ」ことはできないであろ……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
34.
二股かけるのは不純ではない。
ときどきわき道へそれるのは、
人生を豊かにする。
純はよく、雑はいただけない、
われわれはそう思い込まされてきたが、
逆に、雑は純一(じゅんいつ)よりも、豊かなのである。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
35.
ごく普通の市民だった人がね、
戦争で軍隊に入ると、
突然凶暴になったりするから、
本当に恐ろしいよね。
（ 宗田理 ）
（ Souda Osamu ）
36.
現代の不可思議な特徴は、
感受性よりも、
むしろ理性のほうが（誤った理性であろうが）、
人を狂信へみちびきやすいことである。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
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