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［ 名言 ］
人生には上げ潮引き潮のように
気力の波の起伏がある。
或(あ)る人が勢いづいている貴重な時期に
助力を惜しまぬのが
先輩たる者の美徳である。
［ 出典 ］
谷沢永一［たにざわ・えいいち］
（文芸評論家、1929〜2011）
『私の見るところ』
【 谷沢永一の名言 】
【 Tanizawa Eiichi 】
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【 谷沢永一の名言 】
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《 人生 》
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［ 全文・続き ］
〈全文〉
これからの世は
老人が若者と熟年に依存する時代であるのに、
老人が若者の粗捜(あらさが)しに耽(ふけ)るのは
醜く卑しい。
若者に手を差し伸べ力を貸し、
若者を賞(ほ)め上げ囃(はや)し立て
遣(や)る気を起こさせるのが
老人の義務である。
＿＿ Link ＿＿

老齢者は出しゃばらぬを以(もっ)て尊しとす。
＿＿ Link ＿＿

人生には上げ潮引き潮のように
気力の波の起伏がある。
或(あ)る人が勢いづいている貴重な時期に
助力を惜しまぬのが
先輩たる者の美徳である。
＿＿ Link ＿＿
［ ランダム名言 ］
1.
徹底的な話し合いは、ムダに終わることが多い。
（ ビル・ナーグラー、アン・アンドロフ ）
2.
選ぶな。
一つの立場を選ぶな。
一つの思想を選ぶな。
選べばお前はその角度でしか人生を眺められなくなる。
（ 遠藤周作 ）
（ Endou Shuusaku ）
3.
自分に起こるすべてのこと、
自分にかかわるすべての人を
「善」ととらえることです。
たとえ表面上悪い兆候に思えることでも、
まずは「善」とする。
将来的にいい方向へ進むための
天の配剤、もしくは教えと、
心から思えることが大切です。
（ 馬渕隆一 ）
（ Mabuchi Takaichi ）
4.
自己は自分から、
いわば能動的に、しかも意志に反して、
自己の秘密を外に洩らしてしまう。
他者が他動詞的に自分のにおいをかぐというよりは、
まずもって自分が自動詞的ににおうのである。
（ 木村敏 ）
（ Kimura Bin ）
5.
政府が人民の生殺与奪権を握る以上、
人民が政府に対して生殺与奪権を握っても
少しも驚くことはない。
人民が自らを護るのは当然である。
（ モーパッサン ）
（ Maupassant ）
6.
（抵抗運動における）暴力行為は、
かなり限られた程度であっても、
しばしば抵抗者の人数を減少させ、
それによって抵抗者たちの非協力運動の力を弱体化させる
という結果を招く。
（ ジーン・シャープ ）
（ Gene Sharp ）
7.
文明という名の犯罪も
過去数世紀にわたって、
それなりに美しくよりよい制度を護持してきた「未開」を
一方的な開化啓蒙のスローガンを掲げながら
抑圧し、収奪してきた。
（ 種村季弘 ）
（ Tanemura Suehiro ）
8.
若造でも老人でも、
人生に悩みは尽きないが、
しかし美味しい肉を食えば、
そんな悩みはすべて解決するのさ。
（ アニメ『＜物語＞シリーズ　セカンドシーズン「花物語」』 ）
9.
このあたりまえのことの中に
ただごとでない
しあわせがある。
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
10.
目指すものを数値化したり、ビジュアル化する。
結果を比較できるようにすると、自分の成長を事実で理解できるようになる。
（ 清宮克幸 ）
11.
額(ひたい)に光をはめて、
暗黒へ降りていく鉱夫のように
進んでいくのが詩人だ。
（ 永瀬清子 ）
（ Nagase Kiyoko ）
12.
（日本では女は）
時には二十代であっても
オバサン呼ばわりされ、
五十代でも「ああ、あのババアか」と言われたりする。
言われた本人たちには
オバサン意識もなく、
ババア意識もないのに、
他者が勝手に女の立ち位置を決める。
（ 内館牧子 ）
（ Uchidate Makiko ）
13.
夜が来る前に忘れた方がいい。
夜というやつはきっと君を悲しくさせるはずだから。
（ 忌野清志郎 ）
（ Imawano Kiyoshirou ）
14.
他人に不当な重要性を与えない。
（ 加藤諦三 ）
（ Katou Taizou ）
15.
自分の個性みたいなものを、
本当は、こっそり愛しているのだけれども、
愛して行きたいとは思うのだけど、
それをはっきり自分のものとして体現するのは、
おっかないのだ。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
16.
美と醜の違いはなにかというと、
完全な対極にあるものではない。
花が咲いているときは美しい。
しかし、その花がしぼんでしまえば醜い
というように、
一つのエネルギーの問題です。
（ 坂崎乙郎 ）
（ Sakazaki Otsurou ）
17.
他者の存在を無視した「自分」だけの思考が、
刺激的なものたりうるはずもありません。
（ 蓮實重彦 ）
（ Hasumi Shigehiko ）
18.
我々は高みに憧れるが、歩き出すことには無関心だ。
山々を望みながら、平らな道を歩きたがる。
（ ゲーテ ）
（ Goethe ）
19.
奴隷や召し使いや従属民は、
常に微笑か不機嫌かどちらかの仮面をかぶっている。
彼らは重大な瞬間とか、
ひとりだけの時にしか、
その本性を現そうとしない。
（ オクタビオ・パス ）
（ Octavio Paz ）
20.
さうしなければ凍蝶(いてちょう)になりさうで
（ 黛まどか ）
（ Mayuzumi Madoka ）
21.
余生、と言うと、
世に何事かを成し、
名を遂げた後の、余りの生、
の認識が一般ですが、
それは、経済偏重による視点です。
（ 杉浦日向子 ）
（ Sugiura Hinako ）
22.
一番好きな○○を
絶えず問われつづけているわたしたち。
その答え次第で、
なにかを評価されているのである。
それが嫌で、
はぐらかすこともあるわけだけど、
本来は、もっと気軽に答えてよいものではあるまいか。
（ 益田ミリ ）
（ Masuda Miri ）
23.
人は欺こうとするとき、
いつもやり過ぎてしまう。
（ チャールズ・ダッドリー・ワーナー ）
（ Charles Dudley Warner ）
24.
蓮の花の値打ちは、泥の中で育っても、汚れず染まらず、美しい花を咲かせ、保ち続けること。
（ 美輪明宏 ）
（ Miwa Akihiro ）
25.
人間の生活の苦しみは、
愛の表現の困難に尽きるといってよいと思う。
この表現のつたなさが、
人間の不幸の源泉なのではあるまいか。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
26.
（仕事、プライベートの区別なく）
すべてをスケジュールの対象に入れることで、
自ずと時間が限られていることが明白になる。
また、（時間を）大事に使わなければ
という気持ちが強くなる効果もある。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
27.
支配者の権力は
定まったものではない。
社会が支配者に権力をどの程度認めるかで、
支配者がどの程度権力を握ることができるかが決まる。
（ ジーン・シャープ ）
（ Gene Sharp ）
28.
富──労役と徳行(とっこう)に対する報酬。
（ アンブローズ・ビアス ）
（ Ambrose Bierce ）
29.
祈りによって、救いを要求するのではない。
みずからが、救いの光明のうちに在(あ)るよろこびを、如実に体験するところに、久遠(くおん)の救いの実在が知られる。
（ 九条武子 ）
（ Kujou Takeko ）
30.
本当に自分に自信がないと、自分を笑うことはできません。
自尊心を持ち、バランスのとれたものの見方ができれば、自分の欠点を笑うことができます。
（ ケン・ブランチャード ）
（ Ken Blanchard ）
31.
勝ち負けにこだわるとき
喜びは苦しみへと病んでいく

すこやかに満ち足りて
とらわれぬこころが宝
（ 谷川俊太郎 ）
（ Tanikawa Shuntarou ）
32.
住む場所や、つき合う友達が
しょっ中変(かわ)ることで、
私は無責任に、
その場その場をゴマ化してすごすことをおぼえた。
そして、いつまでも一箇所に住み着いて暮らすことは、
かえって何となく怕(こわ)いことになり（→続きはクリック）
（ 安岡章太郎 ）
（ Yasuoka Shoutarou ）
33.
自己成就予言──自分が強く思い込んだことが実現する現象。
自分が強く思い込むことによって、自分の行動や言動にプラスの影響が及び、その結果、思いこんだことが現実化するという科学的なプロセス。
（ 斉藤一真 ）
34.
小説家というものは恥知らずの愚者だという事だけは、
考えるまでもなく、
まず決定的なものらしい。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
35.
置かれた境遇や、
これまで経験してきたことや、
望ましい人生のあり方
といった様々な点で、
人々はお互いに違っているから、
その人々の多様なニーズは、
表現されなければわからない。
（ 朴沙羅 ）
（ Paku Sara ）
36.
最も重要なことは、
君たちの心や直感に従う勇気を持つことだ。
心や直感は、
君たちが本当になりたいものが何かを、
もうとうの昔に知っているものだ。
だからそれ以外のことは全て二の次でいい。
（ スティーブ・ジョブズ ）
（ Steve Jobs ）
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