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［ 名言 ］
いやしくも、
ひとたび真の志が立つならば、
それは事あるごとに、
常にわが念頭に現れて、
直接間接に、
自分の一挙手一頭足に至るまで、
支配するところまでいかねばならぬ。
［ 出典 ］
森信三［もり・しんぞう］
（哲学者・教育者、1896〜1992）
『修身教授録』
【 森信三の名言 】
【 Mori Shinzou 】
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【 森信三の名言 】
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［ ランダム名言 ］
1.
こわいのは恐怖ではなくて、
恐怖によってわれを失うことである。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
2.
人間であろうと、企業であろうと、
他人に迷惑をかけて
永続きしたためしはない。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
3.
自らの死は生の背景に横たわる。
……
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（ 村上靖彦 ）
（ Murakami Yasuhiko ）
4.
ぼくたちはコンサートで
他のみんなと一緒に同じ歌を歌う共同体験を求めるが、
同時に、
その曲に自分を重ね合わせるよう
個として選ばれたのだ
という幻想も欲しい。
……
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（ デヴィッド・バーン ）
（ David Byrne ）
5.
自由の本質的テストは、
現存制度の核心に触れるような事柄について
異なった意見を持ち得るかいなかにかかっている。
……
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（ ロバート・H・ジャクソン ）
（ Robert H. Jackson ）
6.
力と礼儀作法は仲間……
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（ ジョセフ・ラドヤード・キップリング ）
（ Joseph Rudyard Kipling ）
7.
多忙は幸福です。
多忙な人間は
多望な人間、つまり、
希望の多い人間ということだから。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
8.
人々から尊敬されるような人は、
必ず自分より優れた人を尊敬しているものです。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
9.
通俗などと云(い)って世間をみくだし、
一段高いところにいるような気持でいるのはあそびだ、
私は百姓が稲を作るように絵を描く、
大工が家を建て、左官が壁を塗るように絵を描く。
……
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（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
10.
（哲学のように、学べば学ぶほど）
あらゆる分野で、
どんどん分からなくなっていくこと。
それは、ある意味で、
反−教育なのかもしれません。
……
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（ 河野哲也 ）
（ Kouno Tetsuya ）
11.
もし「神」の存在を本当に信じているなら、
どうしてそれを自分らのなりわいの具にできようか。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
12.
「理解してほしい。
　慰めてほしい」という、
人から受ける姿勢から
「理解してあげたい、慰めてあげたい」という、
与える姿勢に変わる時、
悩みのほとんどは解決している。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
13.
商店の従業員が客に親切であろうとするなら、
言葉使いやお辞儀のしかたなどは習う必要がない。
それより商業知識（＝業界知識）、商品知識をゆたかにすることだ。
自分の専門分野に自覚と自信を深めれば、
おのずと人（＝客）に対して親切になる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
14.
英知とは、
その人の全知識、全体験が発火して、
一瞬ひらめく不可視の閃光(せんこう)と言ってよい。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
15.
私たちにとって、
マンネリズムほどおそろしいものはない。
これにとりつかれると、
目は「見れども見えず」ということになってしまうし、
耳は「聞けども聞こえず」ということになってしまう。
……
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（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
16.
女って、
肉体的な愛撫(あいぶ)より、
精神的な愛撫が好きよ。
……
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（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
17.
睡眠の幽味は暁(あかつき)にある。
殊(こと)に春が可(よ)い。
（中略）或(あるい)は醒め、或は眠り、
起きては眠り、眠りては又起きる。
この一、二時間の快い夢心地というものは、
春の暖い暁ならでは
到底味(あじわ)うことは出来ないのである。
……
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（ 岡本綺堂 ）
（ Okamoto Kidou ）
18.
誰もいないところで（＝一人の時に）
どんな風に生きるかが
その一生を左右する。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
19.
二十分、三十分と（足早に）歩きつづけていると、
頭をとりまいていたモヤモヤが消えていく。
近い記憶がうすれて、
古いことがよみがえってくる。
最後には、頭は空っぽのような状態になる。
散歩の極致は
この空白の心理に達することにある。
……
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（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
20.
女は産むことの喜びを知ることも大事だが、
産むことの恐ろしさも知らねばならぬ。
生まれた子がどんな子になってゆくか、
それを知ることによって、
自分をよりよい者にする努力が大事だからである。
産むことより育てることの大事さを
わたしは言いたいのである。
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
21.
未来そのものである子供たちにおいてではなくて、
死者において平和がある、
少くともその一番奥底の基礎がある。
……
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（ 堀田善衞 ）
（ Hotta Yoshie ）
22.
自分が、他の人に、
どれほど大事なものを上げることができるかで、
その愛がわかる。
物惜しみする人に愛はない。
……
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（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
23.
困難を打開するものは
準備である。
準備だけである。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
24.
「地方分権」などと言うから、
ニセ民主になる。
求める真実（＝真に求めているもの）は「地方主権」なのだ。
人々が集団をつくって暮らしておれば、
そこがその人たちの“みやこ”であって、
そこが自治の本拠であって、
そこから自治活動が出発する。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
25.
いい大人が生まれるような史観を求めて、
教科書を試行錯誤的に書き替える
という愚挙を歴史家はなすべきではない。
歴史家のすべきことは、
「真実」を求めて苦闘することである。
（ 森嶋通夫 ）
（ Morishima Michio ）
26.
生命はたしかに大切だが、
生きるということが人生の最終目標になると、
ではその生きることは何のためか
ということが考えにくくなる。
そのために、古(いにしえ)の哲人たちは、
死というものを視野に入れて生きることを教えていた。
（ 國方栄二 ）
（ Kunikata Eiji ）
27.
毎朝２０年間も髭を剃っていれば、
誰だって何かを学ぶことになる
（ ロバート・リンド ）
（ Robert Lynd ）
28.
自分の胸だけにしまっておいて
他人には告げてならぬことを、
問われもしないのに打ち明けたって、
あるいは二人で互いに秘密の打ち明けっこをしたって、
そんな行為は信頼とも愛情とも無関係だ。
自分の心の負担を軽くしているにすぎない。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
29.
はっきりわかることは、
曾(かつ)て在(あ)ったもの、
現に在るもの、
すべてがいつかは消滅してしまうということだ、
なにもかも、いつかは
灰になり塵(ちり)になってしまう。
……
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（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
30.
世の中の（人の）多くが
（相手が）自分より歳下になると、
無意識のうちに態度は大きくなりがちだ。
（ 阿川佐和子 ）
（ Agawa Sawako ）
31.
惚れ合った二人は、
どしどし金銭をやりとりすべきだ。
それでこわれる仲なら、
さっさとこわれる方がよい。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
32.
争えば
勝っても負けても
損をする
胸には癒えぬ傷がつく
双方をけしかける者がある
間に立って
うまい汁を吸うものがある
争うものはばかを見る
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
33.
デザインには、
未来を見る目が必要なのです。
……
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（ 三宅一生 ）
（ Miyake Issei ）
34.
濁ったものを澄ませるのは、
泥水を清水にするのならともかく、
文章においては、
さほど難しいことではない。
よけいなものを取ってしまって、
ぎりぎり言いたいことだけを言えば
“名文”になる。
……
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（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
35.
金銭というものは、
あってしばしば便利である。
しかし、なければ絶対に生活できないものではない。
ただ生活するのには、
便宜(べんぎ)上あるほうが、たまたま便利である、
という程度のものであると思う。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
36.
おとなって、つまり
個室を持っていることだと思うの。
心の中に。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
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【 忙しさに追われる 】
【 目に見えない無限の宝庫 】
【 病人の楽しみ 】
【 いたわりを届け続ける 】
【 奴隷の鎖 】
【 しつけの目的 】
【 少数による着手 】
【 権利を与えられる 】
【 出来事が起こるのを待つ 】
【 花は無心に散る 】
【 成功しようとする 】
【 考え方が違ってくる 】
【 自分の与えるもの 】
【 中年の無関心 】
【 稀有 】
【 お客に頭を下げる 】
【 商売の失敗 】
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