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201.
言葉はあなたの思想です。
あなたが自信を持って人に言葉を用いるなら、人はあなたに説得されるでしょう。
あなたの言葉は血となり肉となるのです。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
202.
信心は一種の羞恥心である。
それは羞恥心がわれわれの眼を伏せさせるように、すべての禁断のものの前でわれわれの思想を伏せさせる。
（ ジョセフ・ジュベール ）
（ Joseph Joubert ）
203.
受け入れずして思想を嗜(たしな)むことができれば、それが教育された精神の証である。
（ アリストテレス ）
（ Aristotle ）
204.
思想は感情のなかから生まれる。
そしてその思想が人のうちに根をおろすと、こんどは新しい感情を形成する。
（ ドストエフスキー ）
（ Dostoevskii ）
205.
人間を法律に服従させるという思想は、人間を隷属させることであり、神の法則に従うという思想は、人間を解放する思想である。
（ トルストイ ）
（ Lev Tolstoy ）
206.
想像力を養うにはまず、想像力とは何かを知ることから始めなくてはなりません。
想像力とは、あなたの思想と感情の中にあるあなたの願望そのものです。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
207.
ひとの行為にいちいち説明をつけるのが既に古い「思想」のあやまりではなかろうか。
無理な説明は、しばしばウソのこじつけに終わっている事が多い。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
208.
私は、
「人間は人間に服従しない」あるいは、
「人間は人間を征服出来ない、
　つまり、家来にすることが出来ない」
それが民主主義の発祥の思想だと考えている。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
209.
人間はみな同じものだ。
そういう思想はただ人を自殺にかり立てるだけのものではないでしょうか。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
210.
たたかうことはスポーツの領域だが「勝つ」ことは思想の領域である。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
211.
「革命のためには殺人は許容されるのか？」　人間の社会には思想の潮流が二つあるんだ。
生命以上の価値が存在する、という説と、生命に優るものはない、という説とだ。
人は戦いを始めるとき前者を口実にし、戦いをやめるとき後者を理由にする。
（ SF小説『銀河英雄伝説』 ）
（ Ginga Eiyuu Densetsu ）
212.
相(あい)共に賢愚──聖徳太子の十七条憲法第十条の中の言葉である。
人と自分の意見が違うことはざらにあることだ。
違うからといって、相手を怒ってはいけない。
自分が賢で彼が愚なのではない。
どちらも凡人で賢にして愚なのだ。
箸の両端のように対立しているのでなく、端のない鐶(みみわ)のようにいずれは一つになるのだ。
そう思ったら、信仰や思想がいくら違っても仲よくできないわけはない。
（ 山本健吉 ）
（ Yamamoto Kenkichi ）
213.
女のひとは、虚栄ばかりで読むのですから、やたらに上品ぶった避暑地の恋や、あるいは思想的な小説などを好みます。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
214.
オーダーメードの洋服が商品として通用する時代だもの。
オーダーメードの思想が通用していけない訳はない。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
215.
複雑という事は、かえって無思想の人の表情なのです。
それこそ、本当の無学です。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
216.
闘争の対象の無い自由思想は、まるでそれこそ真空管の中ではばたいている鳩のようなもので、全く飛翔(ひしょう)が出来ません。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
217.
君は試してみるべきだよ。
その上で無意味だと思えば、それが真実だ。
仮定ばかりの上に自分の思想や、音楽を組みたてようたって無駄だと思うな。
（ 五木寛之 ）
（ Itsuki Hiroyuki ）
218.
真の思想は、叡智(えいち)よりも勇気を必要とするものです。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
219.
平和の田園の風景が呼び覚ます思い出は、この世のものでもなければ、この世の思想や希望に属するものでもない。
それらが与える穏やかな印象は、自分の愛する人たちの墓のために新しい花輪を編むことを教え、私たちの思想を純化し、古い敵や憎しみをねじふせてくれるだろう。
（ チャールズ・ディケンズ ）
（ Charles Dickens ）
220.
人は、思想だけでは、死ねるものでは無い。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
221.
どこの国のどこの民族とも、範疇(はんちゅう)の上での移行の可能性を有(も)っている思想や文化でなければ、本物ではない。
（ 戸坂潤 ）
（ Tosaka Jun ）
222.
われわれの習慣になった思想は、われわれの脳裏でわれわれの接触するすべてのものに、その思想特有の色彩を与えるものである。
だからそれらの思想が間違っていれば、それは最も崇高な真理さえ引き歪めてしまう。
習慣的な思想によって周囲に形成された雰囲気というものは、われわれ一人一人にとって、いわばわれわれの住む家よりも根強い。
それはちょうど、蝸牛がどこへ行くにも自分の身につけている殻のようなものである。
（ ルーシー・A・マロリー ）
（ Lucy A. Mallory ）
223.
一切の本当の思想や文化は、最も広範な意味に於(おい)て世界的に翻訳され得るものでなくてはならぬ。
（ 戸坂潤 ）
（ Tosaka Jun ）
224.
人間は言葉と出会ったときから、思想的である。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
225.
ある特定の思想に固執することは、地に立てられた柱に自分を紐で繋ぐようなものである。
人間が自由を享受する度合いはその繋がれた紐の長さに完全に比例する。
それゆえ万人の幸福という理念に自分を繋ぐ者こそ、最大の自由を享受するであろう。
（ ルーシー・A・マロリー ）
（ Lucy A. Mallory ）
226.
結婚というものは、自分が生まれ育った環境、食生活、性癖、思想など、すべて違う人間が一つ屋根の下に住むことなのよ。
味噌汁の味一つだって違う。
しかも決定的な違いは男と女であるということ。
基本的にそこから違う。
（ 美輪明宏 ）
（ Miwa Akihiro ）
227.
子守唄は、無名の女たちの思想のうたです。
川より深くながれる血のうたなのです。
それはじぶんのための歌であり、決して子どものための歌ではないでしょう。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
228.
たがいの生命を大事にしない思想など、思想と呼ぶに価いしません。
（ 井上ひさし ）
（ Inoue Hisashi ）
229.
賭博精神は、どちらかといえば無頼(ぶらい)のものではなくて、熱い達観者の思想なのである。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
230.
十年一日の如(ごと)き、不変の政治思想などは迷夢に過ぎない。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）

231.
天皇制は決して無くならん。
革命も絶対に起きん。
日本人のなかにある農民的な体質や気質も残るやろ。
外国からの借りものの政治理念は
歯切れもええし若い連中の思想には便利やけど、
メッキはメッキや。
（ 遠藤周作 ）
（ Endou Shuusaku ）
232.
思想が客間のお世辞に利用されるようになったら、もうおしまいです。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
233.
歴史が思想の現在としてでなく、現在をもたないただの過去のようでしかないことを思いださせる、毎夏の風景。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
234.
世界は狭く、脳髄は広い。
頭の中で思想は並んで住んでいられるが、世の中ではいろんな事がぶつかり合う。
（ シラー ）
（ Friedrich von Schiller ）
235.
選ぶな。
一つの立場を選ぶな。
一つの思想を選ぶな。
選べばお前はその角度でしか人生を眺められなくなる。
（ 遠藤周作 ）
（ Endou Shuusaku ）
236.
確かに思想は個人的な体験をもとにして、つくりあげられてつくんだけれども、それはあくまでも他者についての想像力をバネにしてゆくことによって思想化される。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
237.
自由思想の本来の姿は、反抗精神です。
破壊思想といっていいかも知れない。
圧制や束縛が取りのぞかれたところにはじめて芽生える思想ではなくて、圧制や束縛のリアクションとしてそれらと同時に発生し闘争すべき性質の思想です。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
238.
思いつきは思想ではない。
思想はその分(ぶん)を知っているが、思いつきは奔放にその垣(かき)を踏み越え、そしていっこうに実行されない。
（ グリルパルツァー ）
（ Grillparzer ）
239.
奇妙な奴だ、人間とは！
自分が持っている自由は決して使わずに、いつも、自分の持っていない自由を望む。
思想の自由を持ち、言論の自由を求めるのもそれだ。
（ キルケゴール ）
（ Soren Kierkegaard ）
240.
死はイメージを欠いているから想像できない。
死は思想を欠いているから考えられない。
されば我々は、永遠に生きる者であるかのように生きなければならない。
（ アンドレ・モーロア ）
（ Andre Maurois ）

241.
国民の愛国心は、
一旦(いったん)その好むところに忤(さから)うや、
人の口を箝(かん)するなり、
人の肘を掣(せい)するなり、
人の思想をすらも束縛するなり、
人の信仰にすらも干渉するなり、
歴史の論評をも禁じ得るなり、
聖書の講究をも妨げ得るなり、
総(すべ)ての科学をも砕破することを得るなり。
文明の道義はこれを耻辱(ちじょく)とす。
しかも愛国心は
これをもって栄誉とし功名(こうみょう)とするなり。
（ 幸徳秋水 ）
（ Koutoku Shuusui ）
242.
娯楽としての読書なら別だが、
一般には
著者の思想を正確に理解するというのは、
読書の最大目的の一つであろう。
内容の理解がどうでもよいのなら、
なにも時間をかけて読書などする必要はない。
（ 梅棹忠夫 ）
（ Umesao Tadao ）
243.
この世に思想というものはない。
人々がこれに食い入る度合だけがあるのだ。
だからこそ、
言葉と結婚しなければこの世に出る事の出来ない思想というものには、
危機を孕(はら)んだその精髄というものが存するのだ。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
244.
（現実を）一度にまるごと掴みたいという願いは、
どんな時代でも、
人間の底に潜んでいるものである。
それが潜んでいるために、
私たちは、
大思想家の書いた立派な書物に出会うと、
それが現実の全体の隅々まで照らしてくれるかのように考えてしまう。
（ 清水幾太郎 ）
（ Shimizu Ikutarou ）
245.
社会というものは
退屈さに負けることはまずない。
ありきたりのことを勿体(もったい)ぶって繰り返していても
飽きないような能力が
人間にはあるようだ。
通念というものがあるために、
社会の思想や行動の継続性が保証されている。
（ ジョン・ケネス・ガルブレイス ）
（ John Kenneth Galbraith ）
246.
よごれた古本屋町に
ぼくの思想をぽかぽか温めてくれる
日向(ひなた)のやうな書物はないかと
一軒一軒　むだに尋ねあぐねて
おろおろに草臥(くたび)れてしまつた
ふいにその時
僕は帆前船が欲しくなつた
（ 堀辰雄 ）
（ Hori Tatsuo ）
247.
理性も科学も、
相互の批判によって成長する。
この成長を〈計画〉する唯一可能な方法があるとしたら、それは、
この批判の自由、つまり思想の自由を安全にする制度を
発展させることであろう。
（ カール・ポパー ）
（ Karl Popper ）
248.
どつさり、書物を読んで
いろんな思想をいただいたけれど──
どいつも、こいつも
僕のだるい生活の中で
くるくる　くるくる
から回転ばかりしている
（ 堀辰雄 ）
（ Hori Tatsuo ）
249.
俗物根性は
単にありふれた思想の寄せ集めというだけではなくて、
いわゆるクリシェ、
すなわち決り文句、色褪せた言葉による凡庸な表現
を用いることも特徴の一つである。
（ ウラジーミル・ナボコフ ）
（ Vladimir Nabokov ）
250.
平均人は、心のなかに《思想》を見出すけれども、思想を生み出す機能はない。
（ オルテガ・イ・ガセット ）
（ Ortega Y. Gasset ）

251.
正しい思想というものは、オレと大衆の優劣感のあるところから生れたものではあり得ない。
大衆の代りにブルジョアがあってもならぬ。
つまり、たゞ人間、キリストは原罪をとき、孔子は生活の原理に仁を見た。
ともかく人間から出発しなければならぬ。
（ 坂口安吾 ）
（ Sakaguchi Ango ）
252.
人生に役立つ思想を生み出すための手段として
現実逃避を求めるのではなく、
現実逃避を目的にし、目標にする哲学者は、
無価値なものしか創造できない。
（ ルドルフ・シュタイナー ）
（ Rudolf Steiner ）
253.
医者の不養生という。
平生(へいぜい)思想を性命として、
思想に役(えき)せられている人に限って、
思想が薄弱で
正可(まさか)の時の用に立たない。
私の思想が矢張(やっぱり)其(それ)だった。
（ 二葉亭四迷 ）
（ Futabatei Shimei ）
254.
読者は小説を読み、世の風俗や習慣や、乃至は感情や思想に就いて多くを学んだ積りでいるだろうが、ほんとうの処は、自分が世間を理解している以上のものは、何にも小説から汲みとっていやしないのだ。
いい小説は読者が進歩すればする程進歩する。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
255.
もし一国家の市民全員が同じような思想を持つようになったとしたら、それは間違いなく為政者たちにとって好都合だろう。
しかし、そのような精神の貧困化を前にして、一体誰がなお〈文化〉を語ろうとするだろう。
（ アンドレ・ジッド ）
（ Andre Gide ）
256.
思想も感覚も
両者ともに美しいものであった。
両者の背後に
究極の意味が存在していた。
両者ともに聞くに値し、
両者ともにもてあそぶに値し、
両者ともにけいべつすべきでも
過大評価すべきでもなかった。
（ ヘルマン・ヘッセ ）
（ Hermann Hesse ）
257.
古代ギリシアの思想を持ち込んでくると、
実にはっきり解明されるところが
東洋思想には多々あるんです。
歴史的に影響があったか無かったかには全然関係なく、
思想構造的に必然的な相互照明の問題なんです。
（ 井筒俊彦 ）
（ Izutsu Toshihiko ）
258.
人間は模倣からはじまる。
はじめから独創的な思想をもって
この世に生まれた者など
いるはずがない。
だが、模倣者のまま生涯をおえる人と、
なにかを創造して、
社会に有形無形の遺産を残す人と
わかれることはたしかである。
（ 宮城谷昌光 ）
（ Miyagitani Masamitsu ）
259.
音楽は、よく言われるように、
民族と国語を異にする人たちにも
感情伝達の可能な（翻訳の必要のない）
人類に共通のことばである。
単に感情にとどまらず、
それは思想、自然観照、宗教的崇厳(すうごん)感、哲理さえ
聴く者に感じとらせる。
（ 五味康祐 ）
（ Gomi Yasusuke ）
260.
作品から思想許(ばか)りを血眼になってあさっている態の評論は、
見た眼がどんなに痛烈にみえようが、
所詮(しょせん)お上品な仕事だ。
作者の臭いとこにも痛いとこにも触れはしない。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）

261.
文明の危機だとか、文化の変革期、
といった言葉が
何時(いつ)でも叫ばれてきたのが
近代の性格の一つであろう。
それは生活と思想との変化のテンポが
速くなってきたことを示すものかもしれない。
（ 大森荘蔵 ）
（ Oomori Shouzou ）
262.
よき配偶者たるには、
よき市民であれば足る。
それ以上の資格は
人々の好悪(こうお)によって定まることで、
趣味により思想により、
甲にとっての良配も、
乙の眼には悪配と見えることがないにはかぎらぬ。
（ 山川菊栄 ）
（ Yamakawa Kikue ）
263.
思想というものは、そして、
さまざまな思想の中で生きていく人生そのものは、
インスタント食品ではありません。
まったく逆のものです。
ここでは、結果よりも過程こそが、
その本質をなしています。
（ 森本哲郎 ）
（ Morimoto Tetsurou ）
264.
人類を進歩させた思想や行いを知ることは、
何世紀にもわたる人類の
偉大な「心臓の鼓動」を感じることでもある。
そしてこの「鼓動」の中には、
天へと向かう人類の苦闘が感じられるはずだ。
（ ヘレン・ケラー ）
（ Helen Keller ）
265.
批判の過程としての
本来の目的と正当化から離れてしまえば、
思想と言論の自由は
自明で必要なものではない。
（ ウォルター・リップマン ）
（ Walter Lippmann ）
266.
（人生に役立つ思想を生み出すために）
真の哲学者は
現実から逃避する一方で、
ますます現実を深く掘り下げようとする。
（ ルドルフ・シュタイナー ）
（ Rudolf Steiner ）
267.
思想をもつということは、
人生いかに生きるべきかを考えることである。
そのためにはまず
現実が熟視されねばならない。
また熟視されたものが
充分に表現されねばならない。
（ 吉川幸次郎 ）
（ Yoshikawa Koujirou ）
268.
「死者が生者を支配する」
という有名な警句が語っているのは、
人は誰でも
とりわけ敬意をはらうべき先人たちに
支配されている。
この先人たちの作品や思想は
今も残され、
万人にとっての遺産となっているのだ。
（ E・アラン ）
（ E. Alain ）
269.
自由検討の精神は、
硬化した思想を批判破壊するが、
この批判破壊から生れた思想が、
人間の肉体に宿る時、
大いなる歓喜と大いなる革新とをもたらした後で、
油断してゐると、この思想は、
急速な或(あるい)は緩慢な硬化をも伴ふにいたる。
（ 渡辺一夫 ）
（ Watanabe Kazuo ）
270.
絵というものは、
事前に考え抜かれて定着されるものではない。
制作の途中で、
思想が変化するように
絵も変化する。
そして描き上げられた後でも、
それを見る人の心の状態にしたがって
変化し続ける。
（ パブロ・ピカソ ）
（ Pablo Picasso ）

271.
思想から芸事に到るまで、
結局銘々の流儀の源泉から生れないで、
何処(どこ)から本物が生れるでしょう。
（ 青山二郎 ）
（ Aoyama Jirou ）
272.
君の内部のどこかにくすぶっている世界に、
姿をあらわす必要もなしに存在する世界に
耳を傾けよ。
すべては君の内部に存在し、
そして君の内部の場所は、
思想の大陸を容れるに足りるほど広い。
（ E・M・シオラン ）
（ E. M. Cioran ）
273.
軍国主義は、藝術的な文化と折り合うことの困難な思想である。
富国強兵の理想からいえば、
歌舞音曲はなくてすました方がよい、浪費にすぎない。
（ 加藤周一 ）
（ Katou Shuuichi ）
274.
日本人は終わりを重視する。
ということは、
はじめをおろそかにする傾向を内在させている、
ということである。
そのために、外国の思想、学術をうまく移入することができなかったところがあると思われる。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
275.
散文に一種の神秘性に近いものをもとめる傾向は、
千年にわたって
中国の文章および文章に関する思想の影響をうけてきただけに、
日本ではすくなくとも
ヨーロッパ語圏よりも濃厚かもしれない。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
276.
気分というものは
感情よりもリアルで、
思想よりもしぶとく、
自然と同じように気まぐれで、
宇宙と通じあっているかのように底深いかと思うと、
一枚の千円札でころっと変わるくらい浅薄でもある。
（ 谷川俊太郎 ）
（ Tanikawa Shuntarou ）
277.
私たちの考え方には
他人の考え方を模倣しているところが多い。
前代の人の考えに妄従しているばかりでなく、
新聞雑誌を通し、交友を通し、書物を通し、家族を通して伝えられる
現代人の気分や、思想や、感情にも
妄従しているところが少なくありません。
（ 与謝野晶子 ）
（ Yosano Akiko ）
278.
時々自分のすべての思想すべての感情は悉(ことごとく)とうの昔に他人が云(い)いつくしてしまったような気がする。
云いつくしてしまったと云うよりその他人の思想感情をしらずしらず自分のもののように思っているのだろう。
（ 芥川龍之介 ）
（ Akutagawa Ryuunosuke ）
279.
実現について論じることと、
感情を吟味することとは、
同じことばではできない。
一切の実現行為は、
思想や情念をバネとしてひきおこされることになるが、
実現されたときには、
それはもう感情そのものではない。
それを混同してしまうから、
さまざまの行動、
（そして制度化された約束事までも）すべて
「愛しているから」などということばで
大義名分化されることになる。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
280.
歴史観とか歴史像という言葉自体が示すように、
歴史は、
それを見るものの意識・思想によって、
発見されたり注目される素材的史実が異なるから、
同じ対象についても
何をとらえ、何を描くかについては、
見方によって大きな差異がある。
（ 永原慶二 ）
（ Nagahara Keiji ）

281.
本とか思想とかものの見方、感じ方にかかわることについては、若いときに、できるだけ乱読・乱接触するべきです。
可能な限り、浮気に浮気を重ねるべきです。
（ 立花隆 ）
（ Tachibana Takashi ）
282.
人間は才能の無いところでは失敗しないが、
才能の故につまずくと言われるが、
何も人間には限らない。
主義でも思潮でもそういう傾向がある。
人生を解釈する上に非常に便利な思想というものは、
その便利さで身を滅ぼす。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
283.
人間は、ある目標をもってがんばって早く前にすすもうとするとき、ちょうどヨットが進むときのように、かしいで進むものである。
こういうさいの航行の推進力となる思想は、偏見の形をまぬかれ得ない。
（ 鶴見俊輔 ）
（ Tsurumi Shunsuke ）
284.
多様性のないまま、自分を完全に一個のイデオロギーの主体、あるいは思想的な主体にしてしまうと、対話自体も難しくなる。
それぞれの人間の多様性を認め、しかもその人の内的な多様性も尊重するのが重要です。
（ 平野啓一郎 ）
（ Hirano Keiichirou ）
285.
知性を高める唯一の方法は、
何事も決めつけず、
自らの心をあらゆる思想の往来とすることである。
（ ジョン・キーツ ）
（ John Keats ）
286.
決断を留保したり、行動を留保したりして、ひたすら思索をつむという習慣は、思想を思想として考えているだけでくらしをたてることのできる人々にだけ、可能なことで、民衆のもちうる傾向ではない。
（ 鶴見俊輔 ）
（ Tsurumi Shunsuke ）
287.
休養娯楽の正しい意味が分らぬところに
豊かな愛や深い思想や魂は生れてこない。
大きな正義も育ちはしない。
（ 坂口安吾 ）
（ Sakaguchi Ango ）
288.
不眠を避けるのに大切なことは、まず第一に、興奮や不安のたねになるような考えごとを抱いてではなく、むしろなるべく静かな、よい思想と心の平安をもって、夜の休息に入ることである。
これが、なによりもよい安眠法である。
（ カール・ヒルティ ）
（ Carl Hilty ）
289.
自らの罪人たるを自覚せずして、
真実の思想も理想も有り得るものじゃない。
（ 坂口安吾 ）
（ Sakaguchi Ango ）
290.
国民の代弁者を適切な手続きによって選ぶことはとても重要です。
しかながら、選挙さえ行われれば、それで十分といえるでしょうか。
かつてフランスの思想家ジャン＝ジャック・ルソーは、
「イギリス人は自由だというが、自由なのは選挙のときだけで、選挙が終われば奴隷に戻る」
と批判しました。
（ 宇野重規 ）
（ Uno Shigeki ）

291.
自分の思想と対立する反対の思想にたいする寛容の態度のないところに、対論は成立しえない。
思想上の対論が権力者によって弾圧されるとき、思想の正当な理解と発展はありえない。
（ 中村元 ）
（ Nakamura Hajime ）
292.
自分は飛びおりた。
最後の足が、遂に窓を離れて、身体が空中に投げ出された。
だがその時、足が窓から離れた一瞬時、
不意に別の思想が浮び、電光のやうに閃めいた。
その時始めて、自分ははつきりと生活の意義を知つたのである。
何たる愚事ぞ。
決して、決して、自分は死を選ぶべきでなかつた。
世界は明るく、前途は希望に輝やいて居る。
断じて自分は死にたくない。
死にたくない。
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
293.
あるひとつの〈事実〉と
それと関わりがありそうな〈事実〉があったとき、
その二つの〈事実〉を関連させる推論の仕方は無数にあるというのが
〈言語〉という思想の立場である。
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）
294.
詩の表現の目的は
単に情調のための情調を表現することではない。
幻覚のための幻覚を描くことでもない。
同時にまた
ある種の思想を宣伝演繹することのためでもない。
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
295.
すべて散文詩と呼ばれるものは、
一般に他の純正詩（抒情詩など）に比較して、
内容上に観念的、思想的の要素が多く、
イマヂスチツクであるよりは、
むしろエツセイ的、哲学的の特色を多量に持つてる如く思はれる。
そこでこの点の特色から、
他の抒情詩等に比較して、
散文詩を思想詩、またはエツセイ詩と呼ぶこともできると思ふ。
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
296.
孤独な人たちの相互慰藉(いしゃ)も含めたうえでいえることは、
友情というものは
「差別」の思想のうえにしか成り立たないということである。
一人を選んで付き合うということは、
とりもなおさず
「他を選ばず、他とは付き合わない」
ということになる。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
297.
垣根を作らなければ思想というものは作れない。
しかし、同時にその垣根を作ったことによって排除されたもののなかに、実は大変なヒントがあったかもしれないということをいつでも感じていなければならない。
（ 大岡信 ）
（ Oooka Makoto ）
298.
わたし達は自分を疑う。
わたし達は自分が誤りうるのではないか、と疑う。
そう、そしてその通り、わたし達は誤る。
しかし、この時、誤りを切り捨てたら、わたし達は大切な思想の種子と課題を捨てることになるだろう。
（ 加藤典洋 ）
（ Katou Norihiro ）
299.
「好き、嫌い」が「良い、悪い」「正しい、誤っている」になると恐ろしい。
この停滞・硬直化が人間の同類殺しを招く道は、トロイア戦争の昔から中世の十字軍、現代の湾岸戦争に至る正義のための“聖戦”思想によって証明ずみである。
（ 丸山圭三郎 ）
（ Maruyama Keizaburou ）
300.
自分の気に入った考えしか
自分のものとして持てない人は、
思想は持つことはできても、
哲学をすることはできないんだよ。
（ 永井均 ）
（ Nagai Hitoshi ）

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