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学び・教育の名言
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4601.
「変わっている」は、好意的に表現するなら「個性的」、欧米風に表現するなら「ユニーク」。
「ユニーク」であることは、欧米では、子供の頃からとても尊重されます。
それは、「この世界に何か新しいものを生み出してくれるのではないか」という期待感があるからです。
（ ながれおとや ）
4602.
個人に自己犠牲を求め、個性を認めないような組織は、本質的に強くなれない。
（ 工藤勇一 ）
4603.
学校における体育の目的については、技能を高めることや競争心を養うことよりも、運動の楽しさを求めることの方が大切だ。
スポーツは自分の人生を楽しませる、友達のようなものであってほしい。
（ 工藤勇一 ）
4604.
学はもって止(や)むべからず。
（ 荀子 ）
4605.
あまり質問されないようなことについて、自分（自身）に質問してみるといいよね。
子どもにそういう癖が付いていると、どんどん精神的にも深くなっていく。
（ 萩本欽一 ）
4606.
学問への入口となり鍵となるのは数学である。
（中略）数学を知らなくては、他の科学も実地問題も分からない。
なお悪いことには、数学に通じていない人は、自分が無学であることを感じないし、したがって無学を治す薬を探すこともないのである。
（ ロジャー・ベーコン ）
4607.
自分の伝えようとした言葉が相手に伝わらないとき、理解できない相手が悪いというのか、あるいは自分が悪いと考えるのか、ここに伝えることの本質があると考えます。
どんなに上手な文章でも、伝わらなければ意味がないという訓練を子どもの頃からすることは必要だと思います。
（ 工藤勇一 ）
4608.
目標をきちっと定めると、それを達成するには何を学び、何を考えればいいかが、明確になってきます。
（ 松本晃 ）
4609.
学校が（学ぶ）「手段」の一つにすぎないことは、教師こそが理解すべきだと考えます。
それができれば、不登校は世間で騒がれているほど深刻な問題にはなりません。
（ 工藤勇一 ）
4610.
そうじは（生徒からの）答案です。
授業のあり方が、生活指導のあり方が、一点の誤差もなく正確に表れてくる。
（ 東井義雄 ）
4611.
人に何かを教えたいと欲する時、大きく分ければ、理由は２つしかありません。
自分の成功を伝えたい時か、自分の失敗を伝えたい時。
（ 漫画『暗殺教室』 ）
4612.
学校の成績より、他者の苦しみを思いやれる想像力のある人間こそ素晴らしいのです。
（ 瀬戸内寂聴 ）
4613.
いいなと思った人は追いかけて、ダメだと思った奴は追い越して、多分(たぶん)それの繰り返しなんだろーな、大人になってくって。
（ 漫画『暗殺教室』 ）
4614.
将棋を教える時に肝心なことは、教わる側が何がわかっていないかを、教える側が素早く察知することだと考えている。
（ 羽生善治 ）
4615.
私自身の存在は、いわば一つの質問であり、世界全体がその答(こたえ)なのではないか。
（ 寺山修司 ）
4616.
シル　トハ　コノヨヲ
ジブンカラタノシム　ホウホウ　デス
（ 長田弘 ）
4617.
勝って成長するのは当然、負けても成長しなければならない……とかくアマチュアというのは負けが転落につながる。
（ 升田幸三 ）
4618.
知能は言葉によってつくられる。
（ ポール・ショシャール ）
4619.
子どもに「これ、読め」なんて言うとぜったい読まない。
だけど「見てはいかん」と言えば、こっそり見に来て「案外おもろいやないか」。
（ 河合隼雄 ）
4620.
言葉を自分のものにしてゆくというのは、言葉のつくりだす他者とのつながりのなかに、自分の位置を確かめてゆくということです。
（ 長田弘 ）
4621.
仏道において、師といい友といい仏というのは、いうならば私を否定してくださる先生。
私を否定することにおいて、私を目覚ましめ、私を破ってくださるものの前に身を引き据えるところに、初めて私自身を知らされるのでありましょう。
（ 宮城顗 ）
4622.
よしよしと言ってくださる人の前では決して自分に目覚めるということはないことであります。
（ 宮城顗 ）
4623.
分からぬものを分かるためには、フェアな観察が必要ですよ。
（ アニメ『ノブナガ・ザ・フール』 ）
4624.
人は、生まれた瞬間はほとんど同じ。
だが、育つ環境と受ける教育で大きな違いが生ずる。
（ 中村天風 ）
4625.
私は教師。
私は文法や、公式や、地図や、図表について教えても、
実のところ何も教えていない。
生徒たちは、
自分がこの世に生まれた意味を、
その一生をかけて自分で学びとっていくのだから。
（ ジョン・W・シュラター ）
4626.
私は教師。
私はパラドックス。
私は黙って耳を傾けるとき、
もっとも饒舌に語り、
生徒たちから進んで学びとろうとするとき、
もっとも多くを授ける。
（ ジョン・W・シュラター ）
4627.
簡単に言ってしまえば、読書というのは「育てる」文化なのです。
対して、情報というのは本質的に「分ける」文化です。
（ 長田弘 ）
4628.
良い人に教わったことは、一ヵ月の栄養。
悪い人に教わったことは、その日の迷惑。
（ モンゴルのことわざ ）
4629.
親はあまりよく知らないことであろうと、よく知っていることであろうと、子供が教えてくれたら、「すごいね」「よく知ってるね」と多少大げさに驚いて、ほめてあげることが大事です。
子供は自信を持ち、知識を持つことのメリットを知ります。
また、親からもう一度ほめられたいという思いから、自分から進んで学ぶようになるでしょう。
（ 大前研一 ）
4630.
学ばねば、信ずることはできませぬ。
（ 遠藤周作 ）

4631.
自分はすべてを知っていると勘違いをして、学ぶことを忘れてしまった人間が、ずうずうしい生き物になります。
世の中をなめ、謙虚さを失い、ふてぶてしくなることから、老化が始まるのです。
（ 美輪明宏 ）
4632.
普段は自分の時間をケチってるくせに、何かあった時だけ「包み隠さず全部話してごらん」と親や先生は言うんだな。
自分の時間はくれないくせに、おまえの時間をまるまる寄越せと言われたら？
子供が抵抗するのは当然だね。
（ 恩田陸 ）
4633.
世の中は、おかしなもので、自己の知っている事の十分の一以上を発表すると、その発表者を物知りぶるといって非難する。
（ 太宰治 ）
4634.
大人は子供になれないけれど、子供は大人になれるのよ。
（ アニメ『夜桜四重奏～ハナノウタ～』 ）
4635.
１００のうち、９９わかっていても、一つわからないことがあってはダメなんだ。
（ 米長邦雄 ）
4636.
読書について、「どういう本を読んだらいいのか」という質問は、じつに不要な質問なのです。
（ 長田弘 ）
4637.
人間が言葉をつくるのではありません。
言葉のなかに生まれて、言葉のなかに育ってゆくのが、人間です。
（ 長田弘 ）
4638.
あなたを育てるのはお父さんでもお母さんでもない。
両親と先生は手助けをするだけです。
あなた自身を育てるのはあなたなんですよ。
（ 美輪明宏 ）
4639.
世の中には、さまざまな才能を持った人がいる。
その才能を花開かせるのは、“学ぶ姿勢”であり、“努力”である。
（ 藤沢秀行 ）
4640.
誰でも最初は真似から始める。
しかし、丸暗記しようとするのではなく、どうしてその人がその航路をたどったのか、どういう過程でそこにたどり着いたのか、その過程を理解することが大切だ。
（ 羽生善治 ）

4641.
読書というのは、実を言うと、本を読むということではありません。
読書というのは、みずから言葉と付きあうということです。
みずから言葉と付きあって、わたしたちはわたしたち自身の記憶というものを確かにしてきました。
（ 長田弘 ）
4642.
人間は現状を否定することからのみ成長することができます。
取り柄ができてしまうと、どうしても守りに入ってしまいがちですが、それでは進歩発展していきません。
昔は優秀だった人が、いまでは錆びついてしまって使い物にならないということはよくありますから。
（ 似鳥昭雄 ）
4643.
人間を高めなければ、生きた能力は身につかない。
人間形成こそ、ほんとうの勉強である。
（ 藤沢秀行 ）
4644.
ふと気がつくと、いつしかもう、あまり「なぜ」という言葉を口にしなくなっている。
そのときだったんだ。
そのとき、きみはもう、ひとりの子どもじゃなくて、一人のおとなになっていたんだ。
（ 長田弘 ）
4645.
ミクロとマクロの視点が一人の人間の中に同時に存在してこそ、より正確でより豊かな世界観を抱くことが可能になるはずだ。
（ 村上春樹 ）
4646.
子どもが自分（のため）に求めるのは、自分を元気づけてくれるもの、しかし大人たちはもうそんなものはいらないとだれもが思い込んでいるもの、もしこういう言葉で言っていいのなら、子どもたちにとっての理想主義です。
（ 長田弘 ）
4647.
ひとは子どもから大人になるのではありません。
子どもとしてのじぶんをそこにおいて、ひとは大人というもうひとりのじぶんになってゆきます。
そこにというのは、じぶんのなかにです。
（ 長田弘 ）
4648.
子供は先生が自分をどうとらえているか敏感に感じ取ります。
「僕のことを勉強ができると思っている」「特別に親切にしてくれる」「信頼してくれている」と思えば安心感が得られ、先生にちゃんと応(こた)え、先生の期待を裏切らない子供になるのです。
このことは学校の場に限りません。
家庭でもまったく同じです。
（ 佐藤富雄 ）
4649.
智慧(ちえ)の実を食べると、人間は、笑いを失うものらしい。
（ 太宰治 ）
4650.
とどまるのが記憶であり、じぶんのうちに確かにとどまって、じぶんの現在の土壌となってきたものは、記憶だ。
（ 長田弘 ）

4651.
臭いものに蓋(ふた)をしてしまったら物事の是非を学習できなくなる。
なぜ臭いのかを知ることで、子供は判断力を養うことができる。
（ 志茂田景樹 ）
4652.
生きている以上は有意義に生きなきゃだめだよ。
幾つになろうとも、自己を向上せしめるっていう意欲を失ってはいけませんぜ。
（ 中村天風 ）
4653.
僕に必要だったのは自分というものを確立するための時間であり、経験であったんだ。
それは何も特別な経験である必要はないんだ。
それはごく普通の経験で構わないんだ。
でもそれは自分の体にしっかりとしみこんでいく経験でなくてはならないんだ。
（ 村上春樹 ）
4654.
物語を読むのはたのしい。
物語とは出会いだからだ。
物語のなかで未知の人に出会う。
読んでゆくうちにその未知の人がいつのまにか、よく知ったごく身近な仲間のように、もう一人の自分のように思えてくる。
（ 長田弘 ）
4655.
体験というのは、理解しあおう、正解をだしあおうというようなしかたで継承してゆくものでも、継承できるものでもないんですね。
（ 長田弘 ）
4656.
生徒の言葉どおりに反応することが、真の理解になるとは限らない。
（ 河合隼雄 ）
4657.
物事を忘れるのは、脳がそれを必要としないと判断したから。
（ 羽生善治 ）
4658.
平均点を目指すと、限界も決まってしまう。
（ 羽生善治 ）
4659.
この世で出会った全ての「縁」が、人を育てる教師になる。
（ 漫画『暗殺教室』 ）
4660.
「どの川に棲(す)んだか」じゃなくて、「棲んだ川でどう泳いだか」
（ 漫画『暗殺教室』 ）

4661.
おさない日は
水が　もの云(い)う日

木が　そだてば
そだつひびきが　きこゆる日
（ 八木重吉 ）
4662.
足を棒にして歩いて、徒労に学んだ。
（ 長田弘 ）
4663.
私は、学ぶことが大好きなのです。
（中略）私は毎日学ぶことができるから意欲を持ち続けられるのです。
（中略）「もう新しいことを学ばなくてもいい」と思うときは生涯を終えるときです。
（ カルロス・ゴーン ）
4664.
私が先生になったとき
自分が真実から目をそむけて
子どもたちに本当のことが語れるのか。
（ 宮沢賢治 ）
4665.
自分が本当にやりたいこと、楽しみたいことというのは、その動機は子供のころにつくられている。
（ 佐藤富雄 ）
4666.
「幼少の時から苦しみ、中年でのたうちまわり、老年で歯がみしながら死ぬる」というのも日本的でいいかもしれない。
（ 水木しげる ）
4667.
どんな人でも、最大の関心は自分自身だ。
自分に関連する情報に対しては、特別に関心を払い、知りたがり、敏感に反応する。
（ 樺旦純 ）
4668.
人に従うことを知らない者は、良き指導者になり得ない。
（ アリストテレス ）
4669.
子供をタガにはめ、人がましく仕上げるのは、なみなみならぬ、気力を要求されるのだ。
（ 田辺聖子 ）
4670.
（自分に父親がいない理由を問うと）母親は本のぎっしり詰まった、いくつもの書棚を指差して「この本の山を父さんと思いなさい」と答えた。
（ 井上ひさし ）

4671.
悔しい時が上達する時だよ。
苦しい時が成長する時だよ。
（ ドラマ『問題のあるレストラン』 ）
4672.
教育というのはある部分、どうにも独裁的なものではなかろうか。
（ 田辺聖子 ）
4673.
子どもにとって遊びが重要な意味を持つのは、手足や全身を思い切り使うことにより、脳と体の成長が一段と促進されるからです。
（ 佐藤富雄 ）
4674.
人間、最後に笑う者が勝ちだ。
おまえは、まだスタートラインにも並んでない！
（あきらめるのは）まだ早い。
学校を出て社会に出た時がスタートだ！
（ 漫画『こちら葛飾区亀有公園前派出所』 ）
4675.
事業に失敗したときはこう考えなさい。
「俺は運が悪い」と思わないで、
「事業をする場合の心構えなり、方法なりに、大きな間違いがあったことを、天が教えてくれているんだなあ」と。
そして、
「どこかに筋道の違っているところがあるんだ。
　
　ありがたいことだ。
　
　このままつぶれてしまっても仕方がないのに、生かしておいてくだされば、盛り返すこともある」
と思うことだ。
（ 中村天風 ）
4676.
人間は誰でも仕事をするのはいやなものだ。
仕事がめしより好きだという成功者に時たまお目にかかることがあるが、目の玉がつりあがって、どことなくおかしい。
それは勉強が大好きだという子供と同じように、そういう人間はオカシイのだ。
（ 水木しげる ）
4677.
真理は賢者に存し、美は真心に存する。
（ シラー ）
4678.
自分は正しい、自分はこれでいいんだ、自分はこうなんだ。
そう思い込み、自分を肯定してしまうと、進化がなくなります。
（ 美輪明宏 ）
4679.
買ってすぐに読まないでも、机の横に置いておけばいいんです。
不思議なことに、ツンドクをしておくと自然にわかってくるんですね。
「これ読まなくていいや」とか、「これは急いで読まなきゃいけないな」とか。
だから、ツンドクは案外にいい整理法じゃないかなと思うんです。
（ 井上ひさし ）
4680.
やや大きめの手帳を用意して、本でも新聞でもなんでも、これは大事だと思うことは書き抜いていく。
あとで参照できるように出典とか頁数とかも書いておきます。
番号さえ振っておけば、不思議に「あれは三冊目のあの辺にあったかな」ってわかるんです。
手が覚えてるんですね。
（ 井上ひさし ）

4681.
字引は必ず、相談に乗ってくれます。
字引は「いま、ちょっと忙しくて」ということはありません、いつも同じ調子で忠実にきちっと教えてくれますので、字引を相談相手にいい文章を書いていただきたいと思います。
（ 井上ひさし ）
4682.
すべて読書からはじまる。
本を読むことが、読書なのではありません。
自分の心のなかに失いたくない言葉の蓄え場所をつくりだすのが、読書です。
（ 長田弘 ）
4683.
可能性はどこにあるんだ？
それは君の目で見て耳で聞いたものの中にしかないはずだ。
（ 忌野清志郎 ）
4684.
先生と生徒の関係というのは、有識と無識という階級関係によっては成り立たない。
「知らないから教えてやるのだ」とか「できてないから人間を作ってやるのだ」という教育の姿勢は、いつかはブラックボード・ジャングルと呼ばれる「暴力教室」の氾濫(はんらん)を招くことになるだけである。
（ 寺山修司 ）
4685.
天は最大の
教育をしてくださるが
あわれこの生徒は
天のみこころが
なかなかわからずもがく
（ 榎本栄一 ）
4686.
子どもの本がどんな本とも違うというのは、子どもの本というものは子どもの本であって同時に大人の本でもあるからです。
（ 長田弘 ）
4687.
物事に驚くこと、不審に思うことは、理解しはじめることである。
しっかりと見開かれた瞳にとっては、この世にあるすべてのことが驚異であり、不思議である。
（ オルテガ ）
4688.
素敵な出会いが欲しいなら、教養と知識のネタを蓄えることが大切です。
（ 美輪明宏 ）
4689.
子どもなんてタカラ子(ご)ではないのだ。
子どもは〈不良の素(もと)〉〈非行の素〉なのだ。
（ 田辺聖子 ）
4690.
教育は年輪みたいなもので、後戻りがない。
（ 竹市靖公 ）

4691.
（先生は）ことさらいい先生になろうと思って、懸命な授業をやって、笑いを取ったり、楽しく授業を受けさせて、身につけさせて──そういうふうに、自分はどうやったらなれるだろうかなんて、馬鹿馬鹿しいことは考えないことです。
（ 吉本隆明 ）
4692.
人間を他の動物から区別している最大の特徴は「考える」ことにありますが、考えるとは「言語によって抽象化する作業」と言い直すこともできます。
（ 佐藤富雄 ）
4693.
先生が日々成長せずして、どうして生徒に教える事ができるでしょうか。
（ 漫画『暗殺教室』 ）
4694.
お金は、“目に見えないもの”に使いましょう。
洋服やアクセサリーなど、形あるものは、すぐに流行おくれになり、その価値を失ってしまいます。
ところが技術や教養、経験や知識は、目には見えませんが、あなた自身を豊かにしてくれます。
（ 美輪明宏 ）
4695.
大学は死ぬべきだ、と思う。
そして真に「大学的なるもの」こそ息をふきかえすべきである。
（ 寺山修司 ）
4696.
「勝手にせよ」と突き放すことは、その子どもを理解していないからできること。
（ 河合隼雄 ）
4697.
知識の複製が、いつのまにか講義の複製にとってかわり、学生たちは一日中、教室に坐っているだけになる。
彼らは、大学における「主役」だったはずなのに、いつから「立会いを許された」傍聴人になってしまったのだろう？
（ 寺山修司 ）
4698.
川は岸のために流れているのではない
川のために岸ができているのである
子どもは学校のために来ているのではない
子どものために学校があるのである
（ 東井義雄 ）
4699.
またひとつ
しくじった
しくじるたびに
目があいて
世の中　すこし広くなる
（ 榎本栄一 ）
4700.
学校の役割は特殊な経験を与えることではなく、一貫した方法論的な思考力を育て上げることにある。
（ マックス・プランク ）

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