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学び・教育の名言
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1901.
神秘のうちに暮らしながら、
すべてを知っている振りをするのか。
（ クリストファー・フライ ）
1902.
読んで忘れた本に再読のチャンスを自分で与えることで、
読書という経験を、自分のなかで、
絶えず新しい経験にしてゆくことができる。
（ 長田弘 ）
1903.
（怒るときは）こいつを教育してやろうとか、
それによってみんなにも発奮させようとか、
テクニックを使ったり、芝居気たっぷりに怒る
なんてことはできません。
怒りゃそのままの姿で怒りますよ。
（ 本田宗一郎 ）
1904.
学校や大学で教わることは、学問そのものではなく、学問への手段である。
（ エマーソン ）
1905.
学問とは
ただ難しき字を知り、
解し難き古文を読み、
和歌を楽しみ、詩をつくるなど、
世上に実の無き文学を言うにあらず。
専(もっぱ)らつとむべきは、
人間普通日用に近き実学なり。
（ 福沢諭吉 ）
1906.
先見性は「知る意欲」の関数である。
（ 小林宏治 ）
1907.
人が人を育てるとは思わない。
人は仕事によってのみ育てられる。
（ 南場智子 ）
1908.
我れ三人行えば必ず我が師を得(う)。
（ 孔子・論語 ）
1909.
教育とは、学校で習ったすべてのことを忘れてしまった後に、自分の中に残るものをいう。
（ アインシュタイン ）
1910.
才能は電気に似ている。
私達は電気というもの理解しない。
それを使うだけ。
それにはどんな判断も要らない。
（ M・アンジェル ）
1911.
年寄りが一人亡くなることは、
街の図書館が一つなくなるようなものだ。
（ ヨーロッパの格言 ）
1912.
身を持って範を示すことが
権威を保ちうる最上の手段である。
自分の例は他人のためばかりでなく、
主に自分自身のためにも最もいい証明となる。
（ スタニスラフスキー ）
1913.
通常、青年たちに与える教育は、第二の自負を吹き込むことである。
（ ラ・ロシュフコー ）
1914.
いちばんいけないのが、「他人の人生」を生きることである。
親の期待する人生、先生の言った通りの人生、上司の期待する理想の部下、などなど。
（ 大前研一 ）
1915.
カネで買えるモノよりもカネで買えないヒトの知識のほうが、はるかに高い価値を持ちはじめている。
（ 岩井克人 ）
1916.
私は即座に答えることができて満足した。
私は知らない、と言ったのだ。
（ マーク・トウェイン ）
1917.
閉じこもったら全てがストップする。
（ 金八先生 ）
1918.
男でも女でも最大の課題は、学ぶことではなく、学んだものにとらわれないことだ。
（ グロリア・スタイネム ）
1919.
女に恋することは、自由主義の教育である。
（ ウィリアム・コングリーヴ ）
1920.
人間は獣的な面と天使的な面とを持っている。
教育者の目的は、人間の魂を鍛えてその天使的な面に、その獣的な面を打ち克たせることである。
（ バハーウッラー ）
1921.
人間の可能性を阻害する６つの要因──(1) いたずらに安定を求める気持ち
(2) つらいことを避けようとする態度
(3) 現状維持の気持ち
(4) 勇気の欠如
(5) 本能的欲求の抑制
(6) 成長への意欲の欠如
（ アブラハム・マズロー ）
1922.
私の人生の宝は３つあります。
それは、①家が貧しかったこと、②体が病弱だったこと、③小学校しか出てなかったこと。
何故、宝かと言うと①があったから心から豊かになりたいと思ったし、世の中から貧乏を無くしたいと思った。
②があったからこそ人を信じて人に任せる事が出来た。
③があったからこそ人の言う事に耳を傾ける事が出来た。
（ 松下幸之助 ）
1923.
教えるということは、肉体と精神の切り売りをしなきゃならない。
（ 崔洋一 ）
1924.
機会均等とは、誰もが公平に落ちこぼれになれることである。
（ ローレンス・J・ピーター ）
1925.
パートナーを尊重するとは、
相手を教育したり、
支配したりしようとする
という意味ではない。
それよりも
相手が自分自身でいることを
支え、支持することだ。
（ ジョン・グレイ ）
1926.
男は知識が力であると言う。
女は衣服が力であると考える。
（ シェルドン ）
1927.
企業が生み出すものは、満足した顧客である。
病院が生み出すものは、治癒した患者である。
学校が生み出すものは、学習したことを１０年後に使う卒業生である。
（ ピーター・ドラッカー ）
1928.
知識は身につけるものですが、知性は誰にもはじめから備わっています。
知識の乏しさを知性の乏しさと混同してはいけません。
（ ジョセフ・マーフィー ）
1929.
４）（上に立つ者は）褒める時褒め、叱る時叱る。
忘れたり、遠慮したりするな。
（ 「住友訓」 ）
1930.
知識のない正直者は、弱々しくて役に立たない。
不正直な知識人は、危険であり恐れるべきである。
（ サミュエル・ジョンソン ）

1931.
勉強勉強、
人生すべて師なり。
（ 平櫛田中 ）
1932.
信じるのも信じないのも同じく危険だ。
（ ファイドロス ）
1933.
運動することで得られる最大のメリットは、主体性という精神的な筋肉を鍛えることだろう。
（ スティーブン・Ｒ・コヴィー ）
1934.
社員教育の手間やコストを惜しむ会社の未来は明るくない。
（ 小山昇 ）
1935.
マナーと知識を身につけることは、ものすごく大切です。
それは人間関係において、豊かな配当を払ってくれるからです。
（ ジョセフ・マーフィー ）
1936.
教員と教育者とは違う。
教員とは教科指導を行い、学力テストの得点を引き上げるのに必要な人である。
一方、教育者とは、「世の中から忘れられた子供の中に価値を見出せ」という心のささやきに、耳を傾ける人である。
そして生徒に自分の一部を差し出し、それによって、こちらが与えたものより遥かに多くのお返しを受ける人だ。
（ スーザン・カニンガム・ユーカー ）
1937.
事をなさんとすれば、
智と勇と仁を蓄えねばならぬ。
（ 司馬遼太郎 ）
1938.
日本にとっての問題は、いかにして高等教育を受けた人たちを生産的な存在にするかである。
（ ピーター・ドラッカー ）
1939.
記憶力が異常に強い人がいます。
こういう人は、一般的に体験を整理して、意味を見出すという能力は低いということが、経験的に分かっています。
（ 茂木健一郎 ）
1940.
素直でまっすぐに生きているほうが、周りを幸せにするんだから。
頭がいいとか知識があるとかより、人を元気にできることのほうがよっぽど価値がある。
（ ドラマ『最高の離婚』 ）

1941.
「ほめられて伸びるタイプです」　と自分で言う人には、いっぱい叱ってあげましょう！
（ ながれおとや ）
1942.
児童は可能性である。
（ 瀬田貞二 ）
1943.
人生最高の価値は
知識にあらず、
黄金にあらず、名誉にあらず、
ただ一個の善人たるにあり。
（ 綱島梁川 ）
1944.
教育とは、傲慢な無知からみじめな自信喪失への道である。
（ マーク・トウェイン ）
1945.
私は世間でいう「悪い子」に期待している。
なぜならそういう子どもこそ個性にあふれ、可能性に満ちた本当の意味の「いい子」だからである。
（ 本田宗一郎 ）
1946.
「成長」とは、生まれ持った自分の気質を理解し、その扱い方を身につけていくこと。
（ セルフ・マネジメント研究会 ）
1947.
偉大な人物はみな、
苦しい見習い期間を一度は経験しなければならなかった。
人格を鍛えるには、
これは通常最も適した方法で、
眠っていた行動力を呼び覚ます役目さえ果たすことがある。
（ サミュエル・スマイルズ ）
1948.
世の中の甘さや苦さを、人生で初めて知るのは、食事でした。
（ 広告コピー ）
1949.
身体は使うほど衰えるが脳味噌は逆。
脳味噌から汗がでるほど使え。
（ 米長邦雄 ）
1950.
あらゆる知識が、やがては間違った知識となる。
（ ピーター・ドラッカー ）

1951.
権限委譲をするなら、その前に委譲できる後継者を育てなければいけない。
権限は一気に渡してしまうものではない。
教育をしながら少しずつ委譲していくものなのだ。
（ 堀場雅夫 ）
1952.
時に自分との闘いだったり、自分で自分を励ますことだったり、本の言葉の向こうに、つねにもう一人の自分を見いだしていくのが読書。
（ 長田弘 ）
1953.
どんな人間でも、
目をかけてあげたら、
それなりに能力を発揮するもんやな。
変わるもんやな。
（ 中井政嗣 ）
1954.
文化が高級だとか、いい学校と言われる学校を出れば優秀だとか、そういう馬鹿なことを言っているやつはダメだ。
（ 吉本隆明 ）
1955.
凄い能力の子がよく落ちこぼれます。
（よい）指導者が居ない時です。
（ 加藤諦三 ）
1956.
（教育は）どこまでやったら終わりというものが無いんです。
目に見えるものを完成させる訳じゃないんです。
目の前の子供に教育をしても、それがどこまで将来の花になるか実になるかわからない。
だから、少しでも多くのものを注ぎ込んでおきたい。
（ 村田正樹 ）
1957.
愛情がないところに人は育たない。
（ 山下智茂 ）
1958.
危険を冒さない人は、何も行わず、何も得ず、無に等しい。
苦しみや悲しみを避けることはできても、彼は学ぶことも、感じることも、変化することも、成長することも、生きることも、そして愛することもできない。
（ レオ・ブスカーリア ）
1959.
百見は一考に如(し)かず。
（ 『漢書』 ）
1960.
私は多年、一つの戒めを守っている。
それは、いつでも新しい観察や考えに接した時には、即座にそれを書きとめておくということである。
（ チャールズ・ダーウィン ）

1961.
本は消耗品なので、傍線を引いたりページをめくったりして、遠慮なく汚すべきである。
（ 立花隆 ）
1962.
山はいつも、自分が完全ではないということを教えてくれる。
だから僕は何度でも山を登る。
少しずつ成長するために。
そして生きるために。
（ 栗城史多 ）
1963.
挨拶の喪失は、現在の、言葉の衰弱化につながっているような気がする。
各国の言葉に精通するのは、まことにけっこうだが、自国語を失ってしまったのでは、いわば台本を棒読みしているようなものじゃないか。
（ 野坂昭如 ）
1964.
昔の年寄りは、若者に教えることが一杯あった。
今の年寄りは、若者に教えて貰(もら)うことが一杯ある。
（ 永六輔 ）
1965.
サービス業において差別化ほど難しいものはありません。
モノやシステムでは差別化はできない。
ではどこで差別化するのか？
社員しかありません。
社員教育には時間も手間も、そしてお金も必要です。
これはちょっとやそっとのことではライバルも真似できない。
（ 小山昇 ）
1966.
専門知識の所有者たる専門家自らが、自らの知識領域を理解しやすいものにする責任を果たさなければならない。
メディアだけでは、この役割を果たすことできない
（ ピーター・ドラッカー ）
1967.
一人のプロフェッショナルとして歩むために、相応の「知識」を身につけることは、絶対に必要です。
しかし、書物を通じて、どれほど豊かな「知識」を身につけても、それは、「経験」を通じて獲得される「智恵」ではない。
プロフェッショナルを目指す人間は、まず、そのことを、深く理解すべきでしょう。
（ 田坂広志 ）
1968.
新しいことを学ぶ場合、既存の知識を捨てないと学習は進まない。
（ 作者不詳 ）
1969.
叱り方が信頼を生む。
（ 野村克也 ）
1970.
親になったら子の手本になろうという心掛けが子育ての原点である。
（ 志茂田景樹 ）

1971.
学校で僕らが学ぶもっとも重要なことは､｢もっとも重要なことは学校では学べない｣という真理である｡
（ 村上春樹 ）
1972.
ハーモニーは論理と知性であり教養の分野ということでしょうね。
それに反しメロディは情緒だし気分的素材です。
（ 高木東六 ）
1973.
ワシらの役目は、
次の世代のために
手本となり、手助けをすること。
そのためなら笑って命を懸ける。
（ 漫画・アニメ『NARUTO』 ）
1974.
天才の特徴は、何を大目に見るかを知っていることだ。
（ ウィリアム・ジェームズ ）
1975.
失敗を恐れてはならない。
何かに失敗したら、この経験から学んで、次はもっとうまくやると考える。
そのプロジェクトをやめて、次へ行く。
絶望してはならない。
（ ニクラス・ゼンストローム ）
1976.
自分は何か知っていると思うなら、その人は、知らなければならないほどの事すらまだ知っていない。
（ ユダヤの名言 ）
1977.
人間を真理に導くには、力ずくによってではなく、理性によってでなくてはならない。
（ ドゥニ・ディドロ ）
1978.
私は、ものすごく貧しい家──食べ物にもこと欠くような貧しい家庭で育ちました。
もちろん、おもちゃなどありませんでしたから、いつもいろんな遊び道具を工夫して作ったものです。
だから自然と、何かを考え出すのが得意になったというわけです。
貧乏は、私に与えられた幸運の中でも最高のものです！
（ ビバリー・ジェミニアーニ＆キャロル・クライン ）
1979.
メンターを選ぶ上で大切なのは、幸せな人生を生きているかどうかという点です。
（ 本田健 ）
1980.
聞くことからは知恵が得られるが、話すことは後悔につながる。
（ 『タルムード』 ）
（ ユダヤの名言 ）

1981.
内容の優れた１冊の熟読からさまざまな思考が生まれ、響きあってその人の知性を深めていく。
思考には発酵させる時が必要で、速読法は読書の価値を軽んじている。
（ 志茂田景樹 ）
1982.
21世紀は人的資本の世紀である。
知能や技能といった人的資本への投資が、これからの経済を左右する。
（ ゲーリー・ベッカー ）
1983.
（従業員）教育はどこまでいっても一対一で行う。
これを意識することが、部下の力を伸ばすリーダーになるための最も重要な点だ。
（ 渡邉美樹 ）
1984.
優れた組織を作り上げる鍵は、働き手の潜在能力を見つけ、それを伸ばすことに時間を使うことである。
（ ピーター・ドラッカー ）
1985.
自分を叱ってくれる人は大変ありがたい人なのだと受けとめるべきだ。
誰でも人に厳しいことを言うのはいやなのだ。
それをあえて言ってくれるのは、その人に期待をかけているからである。
（ 堀場雅夫 ）
1986.
おしゃべり学生を黙らせて講義に夢中にさせるには、教員の情熱がなければならない。
（ 暉峻康隆 ）
1987.
子供は九歳になったら、正直で道徳心に富み、しかも常識をわきまえた人のもとで働かせてみるべきだと私は考える。
なぜなら、そうした経験を通じて、大切なことを身につけることができるからだ。
（ マーク・V・ハンセン ）
1988.
帝王学は「原理原則を教えてもらう師を持つこと」「直言(ちょくげん)してくれる側近を持つこと」「よき幕賓(ばくひん)を持つこと」の三つの柱から成り立っている。
（ 伊藤肇 ）
1989.
ガリ勉という言葉には、
スポーツばかのようなリスペクトを含んだニュアンスは微塵もない。
そこには、
つき合いよりも、自分を伸ばし高めようとすることを優先するようなやつは気に入らないという、
（日本特有の）妬(ねた)み嫉(そね)みの風土が根深く影響している気がしてならない。
（ 齋藤孝 ）
1990.
人間の感情はすべて、
本の中に描かれている。
それらを追体験することで、
人間形成が加速される。
（ 島田精一 ）

1991.
トマトもね　メロンもね
当事者同士は
比べも競争もしてねんだな

トマトはトマトのいのちを
精一杯生きているだけ

メロンはメロンのいのちを　いのちいっぱいに
生きているだけ
（ 相田みつを ）
1992.
人を育てるには、一方で甘えさせて、一方で鍛練することだ。
（ 出光佐三 ）
1993.
痛みを伴わない経験は身にならない。
（ 格言 ）
1994.
遊んで遊んで遊び尽くせば、何かに突き当たって、つかむものがある。
（ 今東光 ）
1995.
師により深く学べば人生はより豊かになり、
瞑想により長い時間をかければ知恵もより増え、
人により多く会って有益な話を聞けばよりよい道が開け、
慈善をより多く施(ほどこ)せばより平和が訪れる。
（ 仏教の教え ）
1996.
子供の頃からいろいろな選択肢がある社会にすることが大事です。
日本人は人と違うことに不安を覚える。
しかし、人と違うことはむしろすばらしいことなんだ、という感覚が育てば（学校も）変わるのかなと思う。
（ 俵万智 ）
1997.
ある人が言わはった

歳をとるとだんだん体力が衰え
選択肢が少なくなってやり直しもきかず
死が刻々と迫ってきて
人生の可能性が狭まると

またある人が言わはった

歳をとると経験や知識が増え
叡智(えいち)や洞察力がついていろんなものが見え
死を意識していのちが輝き
精神世界の可能性が広がると
（ 六浦基 ）
1998.
自信は「ある」ものではない。
「自分でつくる」ものだ。
（ ある高校教師 ）
1999.
親はなぜ学校に行け、というかと言うと、行かないと子供の将来にかかわると思うからです。
しかしそういう親には、子供は学校でいじめられて死ぬほどつらい気持ちを正直に言えない。
子供には、かわいそうなくらいプライドがあるから、土壇場になるまで言わない。
子供が恥ずかしさを忍んで訴えたときは、ほんとうに追い詰められたときです。
場合によっては、休学、転校してもいいんですよ。
（ 里中満智子 ）
2000.
真の謙遜とは、
自分に欠けていることのすべてについて明確な知識を持ち、
自分の所有するものについてその価値をよくわきまえ、
決して自ら誇らないことなのである。
（ トルストイ ）

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