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［ 名言 ］
「勝手にせよ」と突き放すことは、その子どもを理解していないからできること。
［ 出典 ］
河合隼雄［かわい・はやお］
（臨床心理学者、元文化庁長官、1928〜2007）
『こころの処方箋』
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〈抜粋文全文〉
「勝手にせよ」と突き放すことは、その子どもを理解していないからできることであって、
＿＿ Link ＿＿

今まで理解したふりをしていながら、最後になって知らぬ顔をしようとする、というので怒りを買うことになる。

「自殺したい」としつこくいう生徒にたまりかねて、先生が「それほどやりたかったらやればいい」と応じ、その生徒が「あの先生は僕のことを理解してくれない」と嘆いた例がある。

これなど、生徒の言葉どおりに反応することが、真の理解になるとは限らないことを示す典型である。
＿＿ Link ＿＿
［ ランダム名言 ］
1.
一人の選手を特別扱いできるほど、「仕事をする」ということは甘くない。
（ 野村克也 ）
（ Nomura Katsuya ）
2.
無感謝は、自分が持っているものではまったく不満だ、という心的態度です。
どんなものにも必ず不備な点はあります。
にも関わらず、不備な点がある以上どうして感謝できるのか、というわけです。
（ ジョン・ロジャー＆ピーター・マクウィリアムズ ）
（ John Roger And Peter Mcwilliams ）
3.
本を読むことはたやすいことのように思えますが、思うほどたやすいことではありません。
本を読むには積極的に心を働かさなければならないからです。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
4.
秩序を破壊しなかったら、
世の中は前進しない。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
5.
批評は易しく、芸術は難しい。
（ デトゥーシュ ）
6.
正しい精神状態、すなわち勇気、率直さ、明朗さを常に持ち続けること。
正しい精神状態は優れた創造力を備えている。
（ エルバート・ハバード ）
（ Elbert Hubbard ）
7.
すべての善行は、慈善である。
君が兄弟に微笑を与えるのも、道に迷う者に道を教えてやるのも、道に横たわる石塊(いしくれ)を取り除けてやるのも、渇(かっ)する者に水を与えるのも、すべて貴い慈善である。
ゆえに慈善は、決して富める人のみの所（→続きはクリック）
（ ムハンマドと『コーラン』 ）
（ Muhammad ）
8.
男というのは
大きくなった子供に過ぎない。
（ ジョン・ドライデン ）
（ John Dryden ）
9.
教師が切磋琢磨せずして、何が人材育成ですか！
（ 金八先生 ）
（ Kinpachi ）
10.
人々が気兼ねなしに間違いを犯せるような、そういう雰囲気を作りだす必要がある。
間違いをしなければ、どこにもたどり着けない。
科学的方法とは、もともと間違いを犯すことを想定しているのだ。
（ ゴードン・フォワード ）
11.
称讃された時ではなく、
叱責された時に謙虚さを失わない者こそ、
真に謙譲な人間である。
（ ジャン・パウル ）
（ Jean Paul ）
12.
人間が想像できるものは、必ず実現できると言われている。
（ ナポレオン・ヒル ）
（ Napoleon Hill ）
13.
高めるとは
立派にすること
ねうちのあるものにすること
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
14.
こづかれ、責められ、打ち負かされ、苦しめられているときに、人は人生の醍醐味を知るようになります。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
15.
女たちの尻を追いかけるのは
害になったためしがない。
危険なのは、
彼女らを捕まえることだ。
（ デイヴィス ）
16.
君の中で世間が非難するところのものを、
充分に手を入れて育て上げたまえ、それが他ならぬ君なのだから。
（ ジャン・コクトー ）
（ Jean Cocteau ）
17.
蚊の声の中に思索の糸を獲(え)し
（ 竹下しづの女 ）
（ Takeshita Sizunojo ）
18.
我が身にロウロクを垂らして、
その熱さを知れ。
（ 西洋のことわざ・格言 ）
（ Seiyou saying ）
19.
礼儀正しさとは他人行儀のことである。
（ 秋庭道博 ）
（ Akiniwa Douhaku ）
20.
人が不当な目にあったとき、最もしてはいけないのが、不当な方法による復讐です。
なぜしてはならないか、分かりますか？
それは、あなたが最初に受けた不当を、誰も不当だとは思わなくなってしまうからです。
それどころか、やっぱりそういう人間だ（→続きはクリック）
（ ドラマ『相棒』シリーズ ）
（ Aibou ）
21.
野心はいつまでたっても満足しない。
そして欲張れば欲張るほど、
すでに持っているものを失う。
（ リヒトヴェーア ）
22.
人生において「成功」は約束されていない。
しかし、人生において「成長」は約束されている。
（ 田坂広志 ）
（ Tasaka Hiroshi ）
23.
自分の顔だけでなく、
自分の罪をも洗いなさい。
（ ギリシャのことわざ・格言 ）
（ Grecia saying ）
24.
フリーターとかニートとか、何か気のきいた外国語使っているけどね。
私にいわせりゃ穀(ごく)つぶしだ、こんなものは。
（ 石原慎太郎 ）
（ Ishihara Shintarou ）
25.
私は今、老衰の絶頂にある。
（ ベンジャミン・フランクリン ）
（ Benjamin Franklin ）
26.
人間、自分ひとりでできることには限界がある。
だけど、人と力を合わせると、
不思議なことに
不可能も可能に、夢も現実になっていく。
だから、出会う人を大切にするんだよ。
（ 衣笠祥雄 ）
（ Kinugasa Sachio ）
27.
つねにしなやかな手で、ものごとをつかもう。
（ トーマス・ジェファーソン ）
（ Thomas Jefferson ）
28.
女も、浅墓なものですが、男のひとも、あんまり利巧とは言えませんね。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
29.
人類の一般事業は、流血にもかかわらず前進するものであり、決して流血の結果として前進するものではない。
（ ピーサレフ ）
30.
戦の前に敵を見くびるのは愚かなことであり、勝利のあとで敵に追い討ちをかけるのは卑怯なことである。
（ ゲーテ ）
（ Goethe ）
31.
男は、相手に苦しみを与えたと思って涙を流すが、女は、相手を十分に苦しめなかったと考えて涙を流す。
（ ニーチェ ）
（ Nietzsche ）
32.
すべての嫉妬にはなんらかの羨望がつきまとう。
また、しばしばこの２つの情念は混じり合っている。
一方、羨望はときには嫉妬からはっきり分離していることもある。
（ ラ・ブリュイエール ）
（ La Bruyere ）
33.
私たちはこの世では大きいことはできません。
小さなことを大きな愛でするだけです。
（ マザー・テレサ ）
（ Mother Teresa ）
34.
どんな人にも通じる「究極の口ぐせ」は、「これでいいんだ」という言葉。
つまり、起こったことは、すべてこれでいいんだと受け入れるのです。
（ 佐藤富雄 ）
（ Satou Tomio ）
35.
賦(ふ)は、対象に対して詩的表現をもってこれを描写し、はたらきかけるもので、そのことがまた、そのまま言霊(ことだま)的なはたらきをよび起すという古代の言語観にもとづくものである。
その表現の方法を賦といい、そのような表現方法による文（→続きはクリック）
（ 白川静 ）
（ Shirakawa Shizuka ）
36.
生涯にいくたびか全天鰯雲
（ 森澄雄 ）
（ Mori Sumio ）
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