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反省に関する名言
｜1−100｜
｜101−172｜
101.
行を省みる者は其(そ)の過ちを引かず。
（ 『晏子春秋』 ）
102.
他の発見のないところに
真実の文化が有りうべき筈はない。
自我の省察のないところに
文化の有りうべき筈はない。
（ 坂口安吾 ）
（ Sakaguchi Ango ）
103.
損得という利害の打算が生活の根柢で、
より高い精神への渇望、
自我の内省と他の発見は
農村の精神に見出すことができない。
（ 坂口安吾 ）
（ Sakaguchi Ango ）
104.
成績に満足するとか、しないとか、というのはないんですよ。
常に反省を次に持っていくという感じですから。
（ 松井秀喜 ）
105.
自分のしている事が世の中に必要かどうかを常に反省しなければならない。
（ 岩切章太郎 ）
106.
人の不幸はほとんど反省によってのみ生まれる。
（ ジョセフ・ジュベール ）
（ Joseph Joubert ）
107.
孫が出来て初めて子供というものが見えてきましたね。
親としての子育ては、反省しています。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
108.
反省の“省”は、「省く」という文字。
本当の反省とは、振り返って確認して、必要のないものを心の中から捨て去るというポジティブな行為なのです。
（ 美輪明宏 ）
（ Miwa Akihiro ）
109.
あのときこうすればよかった、と過ぎたことを悔やんでも意味がない。
しかし、前向きに省みることはとても有益である。
あのときこうすればどのような展開が可能だったかをシビアにシミュレーションすることにより、これからの明るい展望につながる。
悔やまずに、将来への抽斗(ひきだし)を増やすことである。
（ 志茂田景樹 ）
（ Shimoda Kageki ）
110.
毎日ひとつ反省し、翌日それを克服することを日々積み重ねると大きな差となる。
（ 渡邉美樹 ）
（ Watanabe Miki ）
111.
自ら省みて、自分に対する強烈な関心と、自分以外のものに対するいい加減な関心とを比較し、次に、その点については、人間はみな同じであることを考えれば、あらゆる職業に必要な原則を把握することができる。
すなわち、人を扱う秘訣は、相手の立場に同情し、それをよく理解することだ。
（ ケネス・M・グッド ）
112.
（自分自身を客観視するには）日々、反省することです。
反省は自分を客観視できて、しかも成長できる最良の方法です。
（ 志茂田景樹 ）
（ Shimoda Kageki ）
113.
いったい何だってそんなに、自分でえらがっているのか。
自分ももう駄目ではないかという反省を感じたことがないのか。
強がることはやめなさい。
人相が悪いじゃないか。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
114.
私は、自分の過去を反省して、人生がどうのこうのと考えるのは苦手なんです。
その場その場で、ありったけやってみるよりしようがない、と思ってる方でね。
（ 藤沢秀行 ）
115.
「五心」
「はい」という素直な心
「おかげさまで」という謙虚な心
「私がやります」という奉仕の心
「すみません」という反省の心
「ありがとう」という感謝の心
（ 日常五心の戒めとして知られる古くからの格言 ）
116.
無の生活を、どんなに反省しても、整頓(せいとん)しても、やっぱり無である。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
117.
悔恨の無い文学は、屁のかっぱです。
悔恨、告白、反省、そんなものから、近代文学が、いや、近代精神が生れた筈なんですね。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
118.
批評というのは、理性です。
それを根拠づけるのが内省です。
（ 大塚英志 ）
（ Ootsuka Eiji ）
119.
心が悪くなる事もある。
しかし、そこで反省すればいい。
その繰り返しで魂は向上していく。
（ 美輪明宏 ）
（ Miwa Akihiro ）
120.
私たちは善そのものの肯定よりも、悪そのものの肯定によって、しみじみとみずからの内面を、反省させられずにはおられない。
（ 九条武子 ）
（ Kujou Takeko ）
121.
（長生きしたなあ……）
と自分で思ってしまうと、
（長生きして何が嬉しかろう？
　ちっとも楽しいことはないではないか）
などという、やくたいもない省察が生まれてくる。
それゆえ、長生きした、なんて自分で考える間もないように、日々忙しく、日々楽しく、「夢うつつ」でとび跳ねて過ごしていればいいのだ。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
122.
「あれやれ」「これやれ」って言われてやった失敗というのは、何の反省にもならない。
だけど、好きなことで、あるいは、やりたいことの道を行ったときにする失敗というのは、その人に反省をもたらす。
（ 増田宗昭 ）
123.
だまされたものの罪は、
ただ単にだまされたという事実そのものの中にあるのではなく、
あんなにも造作なくだまされるほど
批判力を失い、思考力を失い、信念を失い、
家畜的な盲従に自己の一切をゆだねるようになつてしまつていた
国民全体の文化的無気力、無自覚、無反省、無責任などが
悪の本体なのである。
（ 伊丹万作 ）
（ Itami Mansaku ）
124.
何だか好きなところがあるからこそ、精神的だの、宿命だのという気障(きざ)な言葉も、本当らしく聞えて来るだけの話です。
そんな言葉は、互いの好意の氾濫(はんらん)を整理する為(ため)か、或いは、情熱の行いの反省、弁解の為に用いられているだけなのです。
わかい男女の恋愛に於(お)いて、そんな弁解ほど、胸くその悪いものはありません。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
125.
（どの職業でも）自分だけの心の中に問答も反省も絶えずある、ということが、「自分そのもの」にとって大切なんです。
問答の道の行き帰りの回数が多くなればなるほど、そこが豊かになります。
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）
126.
気弱い内省の窮極からでなければ、真に崇厳な光明は発し得ない。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
127.
自分の味をもち、自己省察(せいさつ)できる女は、また、人に対して愛と思いやりをもてる。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
128.
農村は淳朴(じゅんぼく)だ
という奇妙な言葉が無反省に使用せられてきたものだが、
元来農村はその成立の始めから
淳朴などという性格はなかった。
（ 坂口安吾 ）
（ Sakaguchi Ango ）
129.
私は、
反省の気分をなくした日本の「非常時」心理が、
国家のために、
また個人一人一人のために、
進歩的役目をつとめているとは信じないのです。
（ 清沢洌 ）
（ Kiyosawa Kiyoshi ）
130.
もし哲学が
何かについて反省を下すために
役立てられなければいけなくなってしまったら、
哲学はいかなる存在理由も
持ち得なくなってしまうでしょう。
哲学が存在するのは、
哲学にもそれ固有の内容があるからなのです。
（ ジル・ドゥルーズ ）
（ Gilles Deleuze ）

131.
冬青空かへりみるべきことのみに
（ 中村汀女 ）
（ Nakamura Teijo ）
132.
（他の立場に対する省察、自我、我慾、罪への批判、全般的情勢に就(つい)ての公平なる観察）
それらのものが有るならば、
人は勇気なくして我慾を主張しうるものではない。
（ 坂口安吾 ）
（ Sakaguchi Ango ）
133.
世の中には、
いかなる体験についても、
手軽な解釈に便利な常套句が
沢山用意されている。
たいていの人は、
そこで満足する。
それに満足できない人は、
自己認識を求めて内省の旅に出る。
（ 立花隆 ）
（ Tachibana Takashi ）
134.
自己内省が適度であって過不足のないのが
正常な人である。
（ 森田正馬 ）
（ Morita Masatake ）
135.
自分のことは棚へあげて、
他人をのみ攻撃出来る人間が、
トクなのである。
自己を省みる癖などは、
斯(こ)んな世の中では美徳にあらず、
一つの弱点であろう。
（ 徳川夢声 ）
（ Tokugawa Musei ）
136.
反省する人間、自責の念強き人間などは、
滔々(とうとう)として劣敗者となるであろう。
（ 徳川夢声 ）
（ Tokugawa Musei ）
137.
写真家は自分の内部に目を向けない。
写真家の目は、
常に自分のまわりにひろがる外に注がれている。
カメラの機能が習い性となったというよりは、
もともと内省、反省、自己批判といったものには弱い人間である。
（ 土門拳 ）
（ Domon Ken ）
138.
過去こそ真実であるとは、
多少なりとも今日を反省するたよりとしようと思うものに取って
意味ある言葉となる。
しかしながら、
いかにして過去を探り求むべきか。

過去が死物でないかぎり、
この事は容易でない。
（ 島崎藤村 ）
（ Shimazaki Touson ）
139.
われわれは、
都市空間のかたちの価値を
再発見しなくてはならない。
科学のもつ合理主義精神が、
かたちのもつ価値を見落し、
空間の象徴性を
罪悪視し、軽視し、つけたしの装飾として考えてきた点があることを
強く反省する必要がある。
（ 黒川紀章 ）
（ Kurokawa Kishou ）
140.
規準に順応すること、すなわち
反省と推論によって規準を発見することが
人間の法則であり、
そうである人間は
長の命令についても（規準を）推論するのである。
（ ピエール＝ジョゼフ・プルードン ）
（ Pierre Joseph Proudhon ）

141.
冷静と反省とが、
行動の準則とならねばならぬわけです。
そして、冷静と反省とは、
非行動と同一ではありませぬ。
最も人間的な行動の動因となるべきものです。
（ 渡辺一夫 ）
（ Watanabe Kazuo ）
142.
我々がこうした有用な（社会的）契約に対して、
暴力的なものを感ずるのは、
この契約の遵守を要求する個々の人間の
無反省、傲慢あるいは機械性のためである。
（ 渡辺一夫 ）
（ Watanabe Kazuo ）
143.
ヒトは反省のみに生くるにあらず。
やっぱり
褒められたり、祝福されたりしなきゃ、
つらい世のなかを渡ってゆくことはできない。
これは、人生の真理です。
（ 氷室冴子 ）
（ Himuro Saeko ）
144.
性格とは反省された気質である。
人は気質によって粗暴なこともあるが、
これは一個の動作にすぎない。
（ E・アラン ）
（ E. Alain ）
145.
およそ学に志す者は知られざるを恨むなかれ
知らざるを憂えよ
孔子の人知らずして慍(いか)らずまた君子ならずやというもの即(すなわ)ちこれなり
（ 河上肇 ）
（ Kawakami Hajime ）
146.
自分自身を批判し反省するときは、
この骨折りは実りが多いのを常とする。
（ トマス・ア・ケンピス ）
（ Thomas A. Kempis ）
147.
鏡を知った以後の人間は、
他者および他者の視線を知ることになった。
それが人間にとって、
鏡に与えられたいちばん大きな意味じゃないかと思います。
鏡は反射作用ですから、
それが反省とか意識につながるわけです。
（ 種村季弘 ）
（ Tanemura Suehiro ）
148.
すべてを疑うか、すべてを信ずるかは、
二つとも都合のよい解決法である、
どちらでも我々は反省しないですむからである。
だから簡単に判決をくだしたりしないで、
仮説の役割を、念いりに検(しら)べてみるべきである。
そうすれば仮説の役割が必要であるというばかりでなく、
たいていの場合に正当であることを認めるであろう。
（ アンリ・ポアンカレ ）
（ Henri Poincare ）
149.
後悔しているとは停滞していることである。
反省を踏切りにして前へ進んで、その失敗をつぐない改めるのが、自己にも他人にも忠実であるにちがいない。
（ 桑原武夫 ）
（ Kuwabara Takeo ）
150.
（自分の歴史への）反省と決意が実践されることによって
己を確認し、
できあいの真理がどこからか天下って手中に納まるのではなく、
自分の責任と努力によって
解決し創設していくことになり、
それはある種の暴力的な行為（バイオレンスかつパッショネートな行為）となるのである。
（ モーリス・メルロ＝ポンティ ）
（ Maurice Merleau Ponty ）

151.
われわれはこうして自分の運命を手中にしており、
反省によって、
また同じく自分の生命をかけた決意によって、
自分の歴史に責任を負っているのである。
（ モーリス・メルロ＝ポンティ ）
（ Maurice Merleau Ponty ）
152.
忍耐とは、省みて時の絶対的な歩みに敬意を持つ事だ。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
153.
私は、感動したことを即物表現で句に練りあげ、それに詩があるか、個人があるかを反省する。
（ 小西領南 ）
（ Konishi Ryounan ）
154.
一番警戒しなければならないのは、
相談→アドバイス→安心、
というような過程が無反省に生じ、
大人どもは（子どものために）何かしたような錯覚を起して安心するが、
結局は、子どものためには何の助けにもなっていない、
という「気休めアドバイス」である。
（ 河合隼雄 ）
（ Kawai Hayao ）
155.
一時的に反省しても、
その行為が繰り返されれば意味がない訳で、
今後、二度とこういうことがないということを
神仏と世間に誓い、
また、そのための具体的な方策を提示しなければならない。
（ 町田康 ）
（ Machida Kou ）
156.
今日の有識人に省みられておらぬ事実はいろいろある中に、
特に大切だと思われる一つは、
泣くということが一種の表現手段であったことを、
忘れかかっているということである。
（ 柳田国男〔柳田國男〕 ）
（ Yanagida Kunio ）
157.
ブーメランが目標を逃した場合にだけそれを投げた狩りをする人のところに戻ってくるように、人は、自分の目標を達成できなかったときにだけ自分自身に立ち戻って反省し、過剰に自己解釈に気をとられるようになり、意味の探求に欲求不満を感じるようになるのである。
（ ヴィクトール・フランクル ）
（ Viktor Frankl ）
158.
告白、自己反省、文明批評、大議論。
小説は、それらを伝達するため、
もっとも重要な器具ではあるが、
その器具は使用者に柔順でない。
（ 武田泰淳 ）
（ Takeda Taijun ）
159.
道徳は相手が尤(もっと)もだと思った時、効が上がるのだ。
悪かったと思った時、ききめがあるのだ。
刑罰で制裁しても、相手が本当に自分が悪かった、この位の罰を受けるのは当然だと思った時、その人は道徳的に反省した時で、再生することが出来るが、罰を恐れていやいや屈従したのでは、その人は道徳的に救われたとは言えない。
だからそういう時、その人の心は清まらない。
（ 武者小路実篤 ）
（ Mushanokouji Saneatsu ）
160.
円満具足の生活を送ることがどんなに至難なことか、みずから省みて、私にもよくわかっている。
だから私は、隣人にむかって、かく生きよと説く気持ちなどおこしたためしもない。
（ サマセット・モーム ）
（ Somerset Maugham ）

161.
もし反省とか感情が、あるいは、主観的意識のもつどのような形態でもが、現在を空虚なものと見なし、現在をこえ、もっとよく知っているふりをするなら、それは自分が空虚なもののうちにいるのである。
（ ヘーゲル ）
（ Hegel ）
162.
本来旅は旅する者が
主体的な目的を持ち、
また旅でなければ体験できないものをもとめ、
その風土と人とにかかわりあいをもつようにすることが
大切ではないかと（私は）考える。
もともと観光の意味もそういうところにあるのではないだろうか。
そして日常生活する場所では得られないような体験をすることによって、
日常生活への反省もなされる。
（ 宮本常一 ）
（ Miyamoto Tsuneichi ）
163.
被害者への共感を犯人への憎しみの一点とし、死刑制度の存続だけで、被害者支援は事足れりとしてきたことを、私たちは反省すべきです。
（ 平野啓一郎 ）
（ Hirano Keiichirou ）
164.
どこかの時点で、より価値のあるものに対して自分の考えを犠牲にするかどうか決めなきゃならない。
血を分けた生身の人間という意味で、より価値のあるものに自分の考えを犠牲にするんだ。
それを重視するか、まったく省みないかに分かれるだけだ。
（ ボブ・ディラン ）
（ Bob Dylan ）
165.
感謝のこころは、自己に対する反省と一体になっているものである。
反省して、自分が至らぬものであるということに気づくと、他人から受けた恩のありがたさがしみじみと感ぜられ、感謝の気持ちでいっぱいになる。
だから、まず自ら省みるということが必要である。
（ 中村元 ）
（ Nakamura Hajime ）
166.
自分の専門研究が人間文化において占め得る位置について
常に反省し、
専門外のことにも耳を傾けてこそ、
その人は専門の奴隷になるずにすむし、
機械にならないですむのではないか。
（ 渡辺一夫 ）
（ Watanabe Kazuo ）
167.
豊かになったことで
失われていくものがたくさんあります。
「物の使い捨ては心の使い捨て」です。
それが今日の日本の文明であると考える時には、
そのような文明は謳歌されるべき文明ではありません。
私たちはもっと反省をしなくてはなりません。
（ 日野原重明 ）
（ Hinohara Shigeaki ）
168.
歴史の与える教訓は数々あろうが、
我々人間が常に危険な獣であるが故(ゆえ)に、
それを反省し、
我々の作ったものの奴隷や機械にならぬように務めることにより、
はじめて、人間の進展も幸福も、
より少い犠牲によって勝ち取られるだろう。
（ 渡辺一夫 ）
（ Watanabe Kazuo ）
169.
今に何かのためになるという
下心から頁(ぺーじ)を繰(く)っていたのではないかと
反省して見ると、
なかなか「ただ読む人」にはなれないものだという、
口惜しいような、
きまりが悪いような、
情ないような心持がする。
（ 河野与一 ）
（ Kouno Yoichi ）
170.
おれは高く清く働こう。
夜昼なく働いて、おれの勤勉労苦だけで成功を勝ち得たい。
それは一番のろい成功となるかもしれない。
だが、自分の生活を反省し、百合(ゆり)のようにそれが正常たるのを見るほど美しいことがまたとあろうか。
（ バルザック ）
（ Honore de Balzac ）

171.
行動する者はつねに没良心である。
省察する者以外、誰も良心がない。
（ ゲーテ ）
（ Goethe ）
172.
宇宙の無限の広さと豊かさについての観念は、
労苦に満ちた創造と自由な自己省察の極限まで行われた混和の成果である。
（ フランツ・カフカ ）
（ Franz Kafka ）
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