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［ 名言 ］
思想や信条を反省する人は多いが、
自分の癖を点検する人は殆(ほとん)どない。
［ 出典 ］
谷沢永一［たにざわ・えいいち］
（文芸評論家、1929〜2011）
『人間通』
【 谷沢永一の名言 】
【 Tanizawa Eiichi 】
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〈全文〉
人の特性で殆(ほとん)ど絶対に変わらぬのは
癖である。
意見や考え方だったら、
じっくり説いて修正させ得る場合も珍しくない。
趣味を洗練させるのは割に簡単である。
しかし無意識の癖ほど手強いものはない。
これだけはきっぱり諦(あきら)めるべきである。
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相手の癖が気になる人ほど、
奇妙に自分の癖に無自覚である。
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思想や信条を反省する人は多いが、
自分の癖を点検する人は殆どない。
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［ ランダム名言 ］
1.
学校は自立を学ぶために行くところです。
従属を学ぶために行くところではありません。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
2.
攻撃は反動なのだ。
だが、はね帰りがくるまでは、自分がひどく殴ったことに気がつかない。
（ サミュエル・ジョンソン ）
（ Samuel Johnson ）
3.
握手してどくだみの香を移したる
（ 篠崎央子 ）
（ Shinozaki Hisako ）
4.
日記をつけるのも、
記録しておきたいという気持ちが主ですが、
実際は、
日記をつけることで、
安心して忘れられるということが少なくありません。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
5.
音の時間的空間的な特性が、
確固不動の物体的世界という観念に
ややもすれば過度に誘引されるくせから
われわれを引き戻してくれるのである。
（ 大森荘蔵 ）
（ Oomori Shouzou ）
6.
絶望は役に立つと思います。
絶望していると、
一か八かで
より過激な描き方ができるかもしれないからです。
（ 画家フランシス・ベーコン ）
（ Francis Bacon [painter] ）
7.
「一人」で成功している人はいない。
（ ユダヤの名言・格言・ことわざ ）
（ 本田健 ）
（ Judea ）
（ Honda Ken ）
8.
麦の穂や総身(そうしん)風にめぐらるる
（ 下村槐太 ）
（ Shimomura Kaita ）
9.
単語（＝語彙〔ごい〕）」の数をふやさなくてはならない時期の学習は、
単語は（辞書を）引くのではなく
まず覚えることこそ肝心で、
従って学習書にはそれが用意されていなければならない。
（ 千野栄一 ）
（ Chino Eiichi ）
10.
名月や宵すぐるまの心せき
（ 飯田蛇笏 ）
（ Iida Dakotsu ）
11.
自分の内部の水たまりに、
そんな主（＝デーモン）が棲息しているかどうか、
ひっかき廻しても幸いにどろどろに濁っているので、
自分にも判然しない。
判然しないけれども、
そうだと信じさえすれば、
それは棲息しているのと同様である。
（ 梅崎春生 ）
（ Umezaki Haruo ）
12.
偽善者が全員集合したら、天国も地獄さながらになるだろう。
（ マーク・トウェイン ）
（ Mark Twain ）
13.
もし目に見えぬ世界を信じないとしたら、われわれは多くのぬけ目なさと骨折りを費して、しかも同時に、他人に対する多くの恐怖と冷酷を持って、これという最後の目当てもない人生を押し渡ろうと試みなければならない。
（ カール・ヒルティ ）
（ Carl Hilty ）
14.
愛は欠けたるものの求むる心ではなく、溢(あふ)るるものの包む感情である。
人は愛せらるることを求めずして愛すべきである。
（ 倉田百三 ）
（ Kurata Hyakuzou ）
15.
子を見れば親が分かる。
（ 日本のことわざ・格言 ）
（ 遺伝と類似のことわざ・格言・名言 ）
（ Nihon saying ）
（ Iden Ruiji saying ）
16.
練習だけで何かをマスターできるものではない。
練習し、
実戦でも練習と同じ結果を出した時に、
初めてマスターしたといえる。
しかし実戦で成功する確率は
50％ほどしかない。
だから練習を積み、実戦で試し、
また練習す（→続きはクリック）
（ 尾崎将司〔ジャンボ尾崎〕 ）
（ Ozaki Masashi ）
17.
妻の主人は夫だ。
夫の主人は義務だ。
（ アルメニアのことわざ・格言 ）
（ Armenia saying ）
18.
人生には（起承転結どころか）
目的だってありゃしない。
無数の動機があるだけなのだ。
（人生は）動機にケツを押されてウロウロしてる。
（ なかにし礼 ）
（ Nakanishi Rei ）
19.
愚者は自分の手の中に持っているものを手放したときに初めて、その素晴らしさに気がつく。
（ ソポクレス ）
（ Sophokles ）
20.
結局、モチベーションというのは、
あと何回それができるかに左右される。
あとわずかしか機会がないことに気づくと、
取り組み方が濃密になります。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
21.
それぞれの世界宗教は、
民衆の生活に発する広汎な運動に依拠するなかで、
民俗信仰と結合し、
祖先崇拝を核とする共同体内部の信仰につながることで、
社会の基底部に定着した。
（ 高取正男 ）
（ Takatori Masao ）
22.
偉大な古作品は、
一つの鑑賞品ではなく、
実用品であったことを
胸に銘記すべきである。
（ 柳宗悦 ）
（ Yanagi Muneyoshi ）
23.
専門性の高い知識とスキル、高い倫理観はもとより、
例外なき顧客第一主義、
あくなき好奇心と向上心、
そして厳格な規律。
これらをもれなく兼ね備えた人材を、
私はプロフェッショナルと呼びたい。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
24.
大きな桶の中身は、
桶よりも大きな奴にしかわからない。
（ 織田大蔵 ）
（ Oda Taizou ）
25.
技術がアイデアをバックアップしますが、初めはアイデアです。
（ 大賀典雄 ）
（ Ooga Norio ）
26.
事物の真理を探求するには、
方法が必要である。
（ デカルト ）
（ Rene Descartes ）
27.
人間は、
外界がその持てるものすべてを与えたときにさえ、
探求の精神や心の憧れは残るのだ。
（ アーサー・C・クラーク ）
（ Arthur C. Clarke ）
28.
自分の手柄話はあまりにも語って楽しいから、
つい（自分に）甘くなって、
相手構わず、吹聴して、
思わぬ損をしている。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
29.
私は勿論、賢者でもなく、智者でもありませんが、
ただ、わけなしに海が好きなのです。
つまり私は、
人の慈愛……というものに
飢え、渇している人間なのでありましょう。
（ 尾崎放哉 ）
（ Ozaki Housai ）
30.
（乱談では）
（その場にいない）人の名前を出すと、
ゴシップや、かげ口になりやすい。
なるべく人の名を出さない。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
31.
映画は不思議なもので、
騙されれば騙されるほど
マコトが見えてきて
面白さも発見できる。
これも、映画が
「虚実皮膜」、ウソとマコトの微妙な狭間(はざま)にあるからだ。
（ 大林宣彦 ）
（ Oobayashi Nobuhiko ）
32.
現世においては、すべては変転きわまりなく、恒常なるものは何一つとして見当らぬ。
（ 遠藤周作 ）
（ Endou Shuusaku ）
33.
「何のために教育するのか？」について
合意されていなければ、
何を誰がどう教えたらいいのか、
はっきりしない。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
34.
「思いやり」というのは、自分中心ではなくて、相手の身になって考えながらも、なおかつ、自分が自分であることを見失わぬことである。
相手にべったり身をよせたのでは、相手の立場を理解したことには決してならない。
（ 井上忠司 ）
35.
にほひの稀薄な詩は
韻文としての価値のすくないものであつて、
言はば香味を欠いた酒のやうなものである。
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
36.
幸せは、
宗教と同じく神秘的なものであり、
理論的に説明されるべきものではない。
（ G・K・チェスタートン ）
（ G. K. Chesterton ）
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