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［ 名言 ］
何か潜在的な能力のある人は、
えてして自省心が強すぎるため、
自分は大した事ができないであろうと後しざり（＝後ずさり）している。
［ 出典 ］
谷沢永一［たにざわ・えいいち］
（文芸評論家、1929〜2011）
『人の世を見さだめる』
【 谷沢永一の名言 】
【 Tanizawa Eiichi 】
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※「（＝後ずさり）」は七瀬音弥による補足
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〈全文〉
何か潜在的な能力のある人は、
えてして自省心が強すぎるため、
自分は大した事ができないであろうと後しざり（＝後ずさり）している。

＿＿ Link ＿＿

自分のなかに芽があるのを自覚していない
こういう引っ込み思案の人に、
誰かがそっと軽く激励の言葉をかけると、
目が覚めたように
少しずつ前へ進み出るものなのである。
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［ ランダム名言 ］
1.
陰徳あれば必ず陽報あり。
（ 『淮南子』 ）
（ Enanji ）
2.
死とはただ
生まれる前に戻るだけなのだ。
（ 杉本博司 ）
（ Sugimoto Hiroshi ）
3.
背表紙や表紙のほうが
内容よりもずっと良い本がある。
（ チャールズ・ディケンズ ）
（ Charles Dickens ）
4.
いつの時代、どこの国でも、
（書評という）関守(せきもり)が
歴史から見てたいてい失敗をしている。
通してはならぬものを
どうぞと通過させる反面、
通さなくてはならぬものに
いろいろ難癖をつけて
通行をはばんだりする。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
5.
（文章では）始めも大事でないことはないが、
終わりがことに重要である。
まとまった話でもそうだが、
短い文（＝文章）などでも
文末が大きな役割を果たす。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
6.
良い妻は見た目に心地よく振る舞い、
夫の趣味を満足させなければならない。
趣味趣向の問題は
男にとってきわめて深い意味があり、
それに添えないようでは愛は生まれない。
（ ヘンリー・テイラー ）
（ Henry Taylor ）
7.
ねがわくは花のもとにて春死なむ
そのきさらぎの望月のころ
（ 西行 ）
（ Saigyou ）
8.
独自性ということの根っこを洗っていくと、
優越感に行き着く。
われわれは
周りに比べて、何か自分が優越している
という気持ちを持つことに、
気の張り（＝張り合い）を求める傾向がある。
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
9.
（京都は）
常に何かをしなくてはいけない、
動かなくてはいけない、
とけしかけてくる東京とは正反対の街だった。
（ 万城目学 ）
（ Makime Manabu ）
10.
夫婦は誰でも
「常燈明(じょうとうみょう)」を中心に暮らしたいのだが、
蝋燭(ろうそく)に点火するのは
両者交互でなくてはなるまい。
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
11.
平和は苦しく戦乱は楽であることを心得て、
苦しい平和を選ぶべきでしょう。
（ 渡辺一夫 ）
（ Watanabe Kazuo ）
12.
薔薇に棘があるから文句を言うか、
棘に薔薇があるから喜ぶかである。
（ トム・ウィルソン ）
（ Tom Wilson ）
13.
恋は気がつかないうちにおとずれてくる。
我々はただ、それが去っていくのを見るだけである。
（ ドブソン ）
14.
あなたがそこに
ただいるだけで
その場の空気が
あかるくなる
あなたがそこに
ただいるだけで
みんなのこころが
やすらぐ
そんなあなたに
わたしもなりたい
（ 相田みつを ）
（ Aida Mitsuwo ）
15.
「役に立つ」というとき、
私たちは「すぐ役に立つ」ものを思う。
「役に立つ」のうえに
「すぐ」がつくところに、
私たちの実用感覚の貧しさがある。
（ 天野祐吉 ）
（ Amano Yuukichi ）
16.
曉紅(ぎょうこう)に露の藁屋根(わらやね)合掌す
（ 能村登四郎 ）
（ Nomura Toshirou ）
17.
聞き上手の前だと、
われわれは普段思ってもみないようなことを
思わず口に出したりする。

ほめてくれる人は、
聞き上手よりいっそう
アイディアのよき助産者になる。
思考グループには、
こういう働きをするメンバーが含（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
18.
この業界（＝お笑い業界）、
遅咲きの奴、よー分からんキッカケで急に売れる奴、
ぎょうさんおる。
でもそいつらは、
急におもろなったわけやない。
元々おもろかったけど、
埋もれてただけやねん。
（ 漫画・アニメ『呪術廻戦』 ）
（ Jujutsu Kaisen ）
19.
私が本来それほど重要ではないこと（＝生活の自分ルール）に、こだわりを持つのには、理由がある。
あくまで生活を簡単にし、
ものを忘れたり（しなくてすみ）、
いちいち（＝毎回）どうしようかと迷わなくてすむからである。
（→続きはクリック）
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
20.
それにしても、
わたしはまたしても腑に落ちません。
料理は女がするものであるという、
古くから脈々と続く役割の押し付けに。
（ 山内マリコ ）
（ Yamauchi Mariko ）
21.
１０年間、プロフェッショナルを目指す気持ちを持ち続ければ、
（１０年後には）まったくの別人になっているだろう。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
22.
作品には二種類あります──一つは読者を作り出す作品、もう一つは読者によって作り出される作品です。
新しい《流派》はいずれも読者を作り出そうと努めます。
しかしいったんその読者が作り出されてしまうと、たちまち読者のほ（→続きはクリック）
（ ポール・ヴァレリー ）
（ Paul Valery ）
23.
本は気軽に読んだとき
もっとも創造的でありうる。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
24.
他人の力のマイナスによって、
そうですか、本当はやりたくはないのですが、
という形で首相になる。
これは皮肉でいっているのではない。
そういう裏返しの力を持った才能というのがあるのである。
（ 赤瀬川原平 ）
（ Akasegawa Genpei ）
25.
宗教の存在は、
人間が不合理な信念を熱心に受け入れて、
それを伝統のなかで垂直に、
なおかつ伝道によって水平にも、
広めることの証拠である。
（ リチャード・ドーキンス ）
（ Richard Dawkins ）
26.
人生には、座る場所はひとつあればいいんだ。
俺は、座って海を眺めるための岩を持ってるよ。
それ一ヵ所があれば、充分なんだ。
（ 北方謙三 ）
（ Kitakata Kenzou ）
27.
どういう結果を得たいかを具体的に思い描き、あたかもそれが実現したかのようにイメージすれば、きっと望みどおりの結果を手にすることができるだろう。
（ アンソニー・ロビンス ）
（ Anthony Robbins ）
28.
われわれ小説を書く者の誰でも経験するところであるが、
作物(さくぶつ)の中に出した人物なり事件なりは、
作者の最初の予定通りに発展して行くものとは限らない。
それはそれ自身の自然発生的の発展を持つ。
（ 広津和郎 ）
（ Hirotsu Kazuo ）
29.
悲観主義、絶望的な気持ち、嫉妬、憎しみ、不平・不満は病気を育て、あなたを破滅させます。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
30.
相手を面前にした対話の場面では、
非合理な態度は取りにくい。
血肉で出来た、こちらに語りかけてくる他者に対して、
その発言をまるで聞かず、
無視し続けることは難しい。
私たちは他者に応答するように作られている。
（ 河野哲也 ）
（ Kouno Tetsuya ）
31.
たった一つでなければならず、
たった一つであることが素晴らしいのだ
という思い込みから外れること。
そうすれば人は
一足の自分の靴に拘泥(こうでい)せず、
他者の靴を履くために
（自分の靴を）脱ぐことができるよう（→続きはクリック）
（ ブレイディみかこ ）
（ Brady Mikako ）
32.
ありふれるほどの本の中から、
何を求めて読むか。
それを決めるのが
たいへんな知的活動になる。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
33.
私は私自身で生き、
私のシムボルは私である。
（ 鳥居龍蔵 ）
（ Torii Ryuuzou ）
34.
私たちの人生には限りがある。
あらゆることを経験することなどできないし、
あらゆる知識を吸収することはできない。
出会える人には限りがあるし、
そもそも私たちの社会は
あらゆる人の声を届けてはいない。
だから、人間の（→続きはクリック）
（ 河野哲也 ）
（ Kouno Tetsuya ）
35.
疑念は時には馬鹿者の悪徳であり、
軽信は才人の短所である。
（ ドゥニ・ディドロ ）
（ Denis Diderot ）
36.
（患者の抱える問題を）解決しよう、
なんて考えるから苦しくなる。
わたしたち（＝精神科医）が目指すのは
快刀乱麻のごとき解決よりも、
「それぞれの、それなりの幸福」ではないか。
そこには妥協もあれば、
表面的な態度（→続きはクリック）
（ 春日武彦 ）
（ Kasuga Takehiko ）
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