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201.
「知能」とは、「答えの有る問い」に対して、早く正しい答えを見出す能力のこと。
……
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（ 田坂広志 ）
（ Tasaka Hiroshi ）
202.
「数とはどういうものか」という問いに対して、
前もって定められた他の概念によって
数の概念を定義できるような答えは、
数学の中にはない。
……
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（ アレクサンドル・ヒンチン ）
（ Aleksandr Khinchin ）
203.
いつでも必ず答えがあるのだということを思い出してください。
潜在意識は思いもよらない形で答えてきます。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
204.
人の話を聞く耳を持つことは大事です。
もし身の上相談を受けたら、一生懸命聞いてあげればいいのです。
答えはいりません。
ただ聞いてあげればいいのです。
（ 瀬戸内寂聴 ）
（ Setouchi Jakuchou ）
205.
自然に質問を投げかけると、
答(こたえ)が返ってくることもあるし、
返ってこないこともある。
ヘタクソな質問をすると、
答が返ってこない。
上手な質問をすると、
たとえばノーベル賞がもらえる。
聞き方次第なのである。
（ 養老孟司 ）
（ Yourou Takeshi ）
206.
人は、質問されることによってのみ、答えを出すことができる。
（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）
207.
正しい答えでなく、正しい質問を見つけることを重要視しなさい。
（ カルロス・ゴーン ）
（ Carlos Ghosn ）
208.
常に自分の中に答えを求めなさい。
周りの人や、
周りの意見や、周りの言葉に
惑わされてはいけません。
（ アイリーン・キャディ ）
（ Eileen Caddy ）
209.
世の中の人って、
何や知らんけど考え過ぎや。
答えは、ほんまは素直なところにあるん違うか。
答えは、いつも低次元のところにあるん違うか。
答えは、
頭がものすごくええ誰かが知っているものじゃなく、
普通の人が自分でも知らんうちに持っているもん違うか。
（ 田井中圭一 ）
210.
毎日毎日の足跡が
おのずから人生の答えを出す
きれいな足跡には
きれいな水がたまる
（ 相田みつを ）
（ Aida Mitsuwo ）
211.
寝る前に、その問題について、心の奥に気持ちを向けてみよう。
そして、答えが出てくるまで潜在意識に聞き続けてみよう。
その答えはある種の「感じ」として出てくるだろう。
それは内なる気づきで、それによって、あなたはどうすれば良いのかを「知る」のだ。
……
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（ ブライアン・アダムス ）
212.
なんのために生まれてきたのか。
答えは１つ。
生まれ変わるため。
（ 中谷彰宏 ）
（ Nakatani Akihiro ）
213.
子供が、答えのある質問をし始めたら、子供は成長しているといえる。
（ ジョン・J・プロンプ ）
214.
間違った問題への正しい答えほど
始末に負えないものはない。
（ ピーター・ドラッカー ）
（ Peter Drucker ）
215.
一つは、人は何によって人に知られたいかを自問しなければならない。
二つめは、その問いに対する答えは、歳をとるにつれて変わっていかなければならないということである。
成長に伴って、変わっていかなければならない。
三つめは、本当に知られるに値することは人を素晴らしい人に変えることであるということである。
……
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（ ピーター・ドラッカー ）
（ Peter Drucker ）
216.
「正しい答えは何か」ではなく、「正しい問いは何か」を求めなければならない。
（ ピーター・ドラッカー ）
（ Peter Drucker ）
217.
答えはいくつだってあるという教育をしなきゃ。
人生は○×じゃないんだから。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
218.
沈黙は賢者には十分なる答えなり。
沈黙は同意を示す。
（ メナンドロス ）
（ Menandros ）
219.
辺りを見渡して、
カモが１人も見当たらなかった場合、
カモが一体誰なのか、
答えは明らかである
（ ポーカーの格言 ）
220.
並みの上司は答えを教える。
優れた上司は質問を投げかける。
（ デイル・ドーテン ）
（ Dale Dauten ）
221.
「知性」とは、容易に答えの見つからぬ問いに対して、決して諦めず、その問いを問い続ける能力のことです。
ときに、生涯を賭けて問うても、答えなど得られぬと分かっていて、それでも、その問いを問い続ける能力のことです。
（ 田坂広志 ）
（ Tasaka Hiroshi ）
222.
「なかなか結果が出ない」と言って悩んでる人もたくさんいます。
彼らの問題点はどこにあると思いますか。
答えはすごく簡単。
頑張っていないからです。
（ 村上一男 ）
（ Murakami Kazuo ）
223.
即断を迫られたら、まず「ノー」と言え。
あなたの意に反して即断を迫られた時、一番良い答えは「ノー」である。
なぜなら、「イエス」を「ノー」に変えるより、「ノー」を「イエス」に変える方がずっとたやすいのだから。
（ イギリスのことわざ・格言 ）
（ UK saying ）
224.
私たちが得る答えは、何を質問するかによって決まる。
つまり、どれだけ素晴らしい答えを得られる質問ができるかどうかだ。
（ アンソニー・ロビンス ）
（ Anthony Robbins ）
225.
世の中どうなってるんだろう、どんなふうに向かうんだろうって、みんな外に答えを探すけれど、自分は何がしたいんだろう？
どうなったら幸せなんだろう？
自分っていうことの中から答えが湧き出るような自分でありたい。
……
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（ 増田宗昭 ）
226.
答えをもとめるためではなく、ここにいない人（＝死者）へ問いかけるのは、そうすることで、自分をはげます。
自分がはげまされる、ということのためです。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
227.
カフカは『兄弟殺し』の中で「なぜ人間は血の詰まったただの袋ではないのか」と問いかけているが、その答えは簡単だ。
人間は「話しかける袋」だからである。
「血の詰まったただの袋」は、決して叫んだり話しかけたりはできないのである。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
228.
（何の職業であっても）自分の中の問答の行き来が豊富になって、自分の中にたまっていくことが、いちばん（大切）です。
……
（→続きはクリック）
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）
229.
「わからない」と感じることを、どこまでも考えてゆくようにして下さい。
「わからない」ということは、答えではなくて、問いなのです。
君が毎日やっているその自分とは、本当はなんなのか、知りたくないはずはないでしょう。
（ 池田晶子 ）
（ Ikeda Akiko ）
230.
先生をしてて一番嬉しい瞬間はね、迷いながら自分が与えた教えに、生徒がはっきり答えを出してくれた時です。
そして、生徒がはっきり出した答えには、先生もはっきり応(こた)えなくてはなりませんねぇ。
（ 漫画『暗殺教室』 ）
（ Ansatsu Kyoushitsu ）
231.
おろか、というのは、自分で、運命の答えをあらかじめ作って、その鋳型(いがた)へ、自分をおとしこもうとする人間のことだ。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
232.
我々が恋愛について話し始めるや否や、ただちに第一の問題が出て来る。
すなわち、人は何を愛するかという問題である。
これに対して人がなし得る唯一の答えは、人は愛されるにふさわしきものを愛す、ということである。
（ キルケゴール ）
（ Soren Kierkegaard ）
233.
考えるということは、答えを求めるということじゃないんだ。
考えるということは、答えがないということを知って、人が問いそのものと化すということなんだ。
どうしてそうなると君は思う。
謎が存在するからだ。
謎が謎として存在するから、人は考える、考えつづけることになるんだ。
（ 池田晶子 ）
（ Ikeda Akiko ）
234.
「どうすれば、うまくアドリブを言えるようになりますか？」
って、聞かれることがあるんだけど、
その答えは、
“今をしゃべる”ってこと。
これができるようになると、
日常会話がラクになる。
……
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（ 萩本欽一 ）
（ Hagimoto Kinichi ）
235.
（子どもが）しゃべらなくなってくるのは、大人が無視したり、受け答えをしてくれなかったり、受け入れてくれなかったり、ということです。
「何つまんないこと言ってるんだ」とか、「バカみたいなことを言うんじゃないわよ」って言えば、だんだん子どもはものを言わなくなってくる。
……
（→続きはクリック）
（ 亀村五郎 ）
236.
（質問を投げかけられて答えが）わかんないっていうことは、つまり（そのことについて）考えたことがないのね。
（中略）でもね、ひとつひとつ自分に答えを持ってるっていうことは大切なんだよ。
……
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（ 萩本欽一 ）
（ Hagimoto Kinichi ）
237.
大事なことは、
わからんことに対して答えをいただくこと
ではないんです。
（ 和田稠 ）
（ Wada Shigeshi ）
238.
あなたの潜在意識は休みもしなければ眠りもしません。
それは常に活発で、あなたの全生命力を支配しています。
眠っているときのほうが治癒が早いのは、意識する心（＝顕在意識）からの邪魔がないからです。
（同じ理由であなたは）眠っているときに答えが与えられるのです。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
239.
非暴力が
私たちの時代の重要な政治的・道徳的問題への答えである。
……
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（ キング牧師 ）
（ King Bokushi ）
240.
（どの職業でも）自分だけの心の中に問答も反省も絶えずある、ということが、「自分そのもの」にとって大切なんです。
問答の道の行き帰りの回数が多くなればなるほど、そこが豊かになります。
……
（→続きはクリック）
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）
241.
自分でも気のつかん（＝答えの出ない）
深い大きな問いをいただくことです。
これが生きた宗教です。
その問いとは何か。
人間に生まれた以上、
このことのために人間に生まれてきたんだなあ
という生きておる充実した驚きと感動を
毎日毎日かみしめて生きていきたい。
そのことです。
（ 和田稠 ）
（ Wada Shigeshi ）
242.
心理療法家は、イメージに関して言語化を行う時、動きを止める「答え」を与えるのではなく、新たな動きを生ぜしめる「問い」を発するといってもいいであろう。
……
（→続きはクリック）
（ 河合隼雄 ）
（ Kawai Hayao ）
243.
考えを進めていくことができずにグルグルまわっている。
──そういうときに大切なのは、問いそのものを吟味するということだ。
つまり、「死んだらどうなるか」という問い自体に向かって、〈なぜこんな問いが気になるのか〉〈考えて答えが出る問いなのか〉、つまり〈どういう問い方をすれば、根っこより考えたことになり、かつ考えを先に進めていけるのか〉と問うてみるのである。
（ 西研 ）
（ Nishi Ken ）
244.
人は、私はどうしたらいいんでしょうかと、いつもそれを問うている。
私はどうしたらいいんでしょうか、と問うかぎり、答えはないんですよ。
（ 細川巌 ）
245.
私自身の存在は、いわば一つの質問であり、世界全体がその答(こたえ)なのではないか。
……
（→続きはクリック）
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
246.
答えをもつということは、人間は答えに照らして理解するよりも、判定することに夢中になる。
判定するということは、そこにレッテルをはるということです。
（ 宮城顗 ）
（ Miyagi Shizuka ）
247.
二つの商品を比べて「どっちが似合うかしら？」というお客様には、「どちらもお似合いですよ」では答えになっていません。
お客様が何を望んでいるのかを把握した上で、「どちらがどう似合っているのか」を伝えましょう。
（ 北山節子 ）
（ Kitayama Setsuko ）
248.
人生には、答えは無数にある。
しかし
質問はたった一度しか出来ない。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
249.
人生だけは他の数式のように、答(こたえ)としての数から逆算してみる訳にはいかないのだ。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
250.
よく人から、どうしたら美しく年をとることができるか、美しさを保つ秘訣は何かと尋ねられます。
私の答えは、よく眠ることと、よく笑うこと。
そして他人にどう思われるかということを気にするのではなく、自分のしたいことをしたいようにすること。
毎日毎日、自分がしていることに満足できているかどうかが大切なのです。
（ ジェーン・バーキン ）
（ Jane Birkin ）
251.
好きなもの、嫌いなものなど、人に何か質問する時は、答えを１つ聞くより、３つ聞いたほうが、相手は答えやすい。
１つだと、悩んでしまって、なかなか答えが出ず、話が盛り上がらない。
また、１つだと、答えに個人差が出にくいので、面白くもない。
（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）
252.
私たちは文法のために俳句を読み、作っているのだろうか？
答えは否。
（ 髙柳克弘 ）
253.
人間とはなにか、
その答えを知る者は
いま少なくなってしまったけれど、
それを感じ取っている人は
相当の数にのぼるはずだ。
それを感じ取れるなら、
心安らかに死んでいける。
（ ヘルマン・ヘッセ ）
（ Hermann Hesse ）
254.
日常誰でもが出会う事柄に対して
半病的なこだわりをもち、
それに対して全身でぶつかってゆき答えを求めようとする
無謀でいくぶん滑稽な（まさにドン・キホーテ的な）営みこそ
哲学なのです。
（ 中島義道 ）
（ Nakajima Yoshimichi ）
255.
間違ってるかもしれない答えを持つ（＝持って生きる）より、
答えを知らないで生きるほうが
よっぽど面白いよ。
……
（→続きはクリック）
（ ファインマン ）
（ Richard P. Feynman ）
256.
世間で言われることに
懐疑心をもつことは大切ですが、
そのなかに正しい答えが絶対にあるんだ、
と考えることについても
懐疑心をもつ。
疑うことが学ぶことの意味だというのは、
そういうことだと思います。
（ 筑紫哲也 ）
（ Chikushi Tetsuya ）
257.
今の私たちの責任は、
できる限りの努力をし、
できるだけのことを学び、
答(こたえ)をできるだけ改善して
これを次の世代に渡していくということです。
……
（→続きはクリック）
（ ファインマン ）
（ Richard P. Feynman ）
258.
問答法においては、
ただたんにまちがっていない答(こたえ)をあたえるだけでなく、
質問者が知っていると前もって認めるような事柄を
使って答えるのが、
おそらくその約束によりかなったやり方というべきだろう。
（ プラトン ）
（ Platon ）
259.
宗教と科学は別々の次元で活動していて、
まったく種類の異なる問題にたずさわっているのだ
という論法に
引っかかってはいけません。
宗教は歴史上つねに、
本来科学に属する問題に
答えようとしてきました。
（ リチャード・ドーキンス ）
（ Richard Dawkins ）
260.
「哲学者は答えのない問題を扱っている」
と言われたりしますが、
実はそうではありません。
哲学に答えがないようにみえるのは、
実験によって答えが出せそうなレベルになると、
哲学ではなくなってしまうからです。
（ 源河亨 ）
（ Genka Tooru ）
261.
科学はどんな質問をしても答えを出してくれるというものではなく、
「そこからさきは、きかれても困るんだ」というところが、
科学にはかならずあるのです。
そうして、それでもそのさきがききたいという人には、
哲学が待っているというわけです。
（ 吉田夏彦 ）
（ Yoshida Natsuhiko ）
262.
私たち哲学者が好むのは、
答えが出せる出せない以前に
まずは整理を必要とするような問いに
関わることである。
万人向けの趣味ではないが、
試しにやってみて欲しい。
ひょっとすると気に入るかもしれない。
（ ダニエル・C・デネット ）
（ Daniel C. Dennett ）
263.
僕だって
だいたいの答え、
それからこうもあろうかという信念、
それに様々な物事に対して
それぞれ異なった程度の確信は持っている。
ただし絶対な確信はない。
まったく何も知らないことも多いんだ。
……
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（ ファインマン ）
（ Richard P. Feynman ）
264.
だれに（答えを期待して）
この質問をできるだろうか？
愛していたひとがいなくなっても生きられるということは、
思っていたほどはそのひとのことを愛していなかった、
ということなのだろうか……？
（ ロラン・バルト ）
（ Roland Barthes ）
265.
どのくらいのさじ加減が正しいさじ加減なのか
という問いに対しては
「型通りの」答えはない。
……
（→続きはクリック）
（ ダニエル・C・デネット ）
（ Daniel C. Dennett ）
266.
戦争の体験を（こどもに）どう話したらよいかときかれれば
「自分たちがみたこと、感じたこと、考えたことを
　ありのままに」
という以外に答えはないと思う。
……
（→続きはクリック）
（ 石井桃子 ）
（ Ishii Momoko ）
267.
実はね、僕は
疑いや不確かさを持ったまま、
そして答えを知らないまま
生きられるんだ。
……
（→続きはクリック）
（ ファインマン ）
（ Richard P. Feynman ）
268.
一番好きな○○を
絶えず問われつづけているわたしたち。
その答え次第で、
なにかを評価されているのである。
それが嫌で、
はぐらかすこともあるわけだけど、
本来は、もっと気軽に答えてよいものではあるまいか。
（ 益田ミリ ）
（ Masuda Miri ）
269.
国家がどのように進んでゆくかということについて
民衆は政府に、
できるだけ正確な言葉、
具体的な内容のある言葉でもって問いつめ、
それの答えを追いもとめてゆかなければならない。
……
（→続きはクリック）
（ 大江健三郎 ）
（ Ooe Kenzaburou ）
270.
幸福かと訊(き)かれたら、
誰だって、戸惑い、ためらう。
幸福は答えではないからである。
幸福は状態でないからである。
感情でなく価値でないからである。
幸福は定義だからである。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
271.
情報化社会などということがいわれ、
問いがなされ、
しばらくすると、答えがなされる、
その間合いが近くなると、
ますます、私たちには、
その間遠さに、我慢がきかなくなる。
（ 加藤典洋 ）
（ Katou Norihiro ）
272.
批判とは、
より説得力のある答えを探す
という目的を共有する者たちによる
共同作業だと言ってもよいでしょう。
……
（→続きはクリック）
（ 金杉武司 ）
（ Kanasugi Takeshi ）
273.
なぜそれをしているのかに、
答えがなければならない
という決まりはない。
ただただ、そこに座っていようと思った。
そう思ったのなら、
それでいいはずだが、
なんでそういうことをするんだろう、と考えてしまう。
……
（→続きはクリック）
（ 武田砂鉄 ）
（ Takeda Satetsu ）
274.
援助を批判する者は常に存在する。
慎重に計画され、賢明な仕方で行なわれる私的な慈善事業は、援助はうまく行かないという批判に対する最善の答えであるかもしれない。
……
（→続きはクリック）
（ ピーター・シンガー ）
（ Peter Singer ）
275.
私を苦しめたのは、
死への恐怖ではなく、
むしろただひとつ、
人生の無常さが人生の意味を無に帰してしまうのではないのか、
という問いであった。
そして、その問いに対する答え、
わたしが最終的に到達できた答えは、
さまざまな観点から見て、
死こそが初めて人生を有意義なものにする、
ということである。
……
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（ ヴィクトール・フランクル ）
（ Viktor Frankl ）
276.
与えるとはどういうことか。
この疑問にたいする答えは単純そうに思われるが、じつはとても曖昧で複雑である。
……
（→続きはクリック）
（ エーリヒ・フロム ）
（ Erich Fromm ）
277.
「本を読んで何になる」という問いもよく耳にする。
「本を読まないで何になる」とやり返す人もいる。
しかしこの問いと答えのいずれもが含んでいる「何のために？」が、本を読む喜びをはじめから奪ってしまっている。
（ 丸山圭三郎 ）
（ Maruyama Keizaburou ）
278.
自分のやりたいことが見つかれば、人生の答えが出たみたいな気になる。
やりたいことが分からない人間は、とんでもない道に迷い込んでしまうんじゃないかって周りも心配したりして。
……
（→続きはクリック）
（ 多和田葉子 ）
（ Tawada Youko ）
279.
答えには間(ま)が必要です。
学校は「問いと答えの間」（大田堯）を十分に保障し、わかるよろこびを保障するところでなければなりません。
それを可能とするものこそ教師の力量であり、それが教師の喜びでもあるのです。
……
（→続きはクリック）
（ 堀尾輝久 ）
（ Horio Teruhisa ）
280.
禅の問答というものも、一般には一人よがりの見本みたいに思われているが、言葉にとらわれるから不可解なので、生き生きした人間同士の間に、火花が散るところに意義がある。
（ 白洲正子 ）
（ Shirasu Masako ）
281.
私たちは、人生がたえずそのときそのときに出す問い、「人生の問い」に答えなければならない、答(こたえ)を出さなければならない存在なのです。
……
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（ ヴィクトール・フランクル ）
（ Viktor Frankl ）
282.
合理主義と教条主義は現代の病である。
つまり、それらはすべてのことについて答えをもっているかのように見せかける。
しかし、多くのことが未だ見出されるだろうに、それをわれわれの現在の限定された見方によって、不可能なこととして除外してしまっているのだ。
（ カール・ユング ）
（ Carl Jung ）
283.
サラリーマンの勝負どきは、
上役から質問を出されたとき、
いつでも明確な答えが出せるよう、
常日頃、勉強しておくこと。
その上で、
「おまえ、やれ」といわれたら、
捨て身になってやり抜くことだと思う。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
284.
その祈りを神は必ず聞いてくださって、
一番良い答えを与えてくださるのだ
という確信がなければ、
祈りは独り言に終る。
信じ切っていなければ、
到底祈れない。
だから、祈りはむずかしいのである。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
285.
答えのない世界では、
新しいことにトライして、
試行錯誤していく能力が問われる。
……
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（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
286.
教師の唯一の仕事は
「学生が学び、考えるのを助けてやる」ことだ。
そのためには、
学生が疑問を持ったときに
どうやって答えに至るかを
側面支援してやること、
答えに至るまでの感動と興奮を
学生と分かちあうことが欠かせない。
……
（→続きはクリック）
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
287.
答えのない世界では、
「リスクを取る」ということが、正解への唯一の道となる。
リスクを軽減しながら、
答えがない危険な道を歩むことが、
成果を出すための当たり前の方法となるのだ。
……
（→続きはクリック）
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
288.
（教師が）教えるべきは、
「Googleで検索しても答えが出てこない問題をどう解くか」ということである。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
289.
自分だけではなく、
誰も答えが分からない物事に対して、
自分で仮説を立てて立証していく
「勇気」と「しつこさ」を持つ……。
これが２１世紀を勝ち残る上で、
個人にも集団にも最も必要な能力だ。
……
（→続きはクリック）
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
290.
「答えを見つける」能力ではなく、
「答えを考える能力」を磨く必要がある。
そうすれば、
どこから何の問題を与えられても、
じっくり取り組めば、
いずれ答えにたどり着くことができる。
……
（→続きはクリック）
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
291.
自分なりの答えが見つかり、
筋道が立ったら、
今度はそれを実証するために、
自分で調査してみる。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
292.
誰かが出した答えが、
ただ単に「正しい」というだけでは、
周りの人への影響力はない。
そこから先、
その正しい答えをいかにして集団の共用物にしていくかは、
リーダーシップの問題だ。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
293.
自分の力で前向きに進んでいくことを
あきらめてはいけない。
自分の頭で考えて行動を起こす
という態度を貫いていれば、
答えのない時代の生き方、
道なき道の歩き方もわかってくる。
ジャングルでもオフロードでも
全力疾走できるようになる。
……
（→続きはクリック）
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
294.
私の唯一の（思考）ツールは
「なぜか」である。
同じ商品なのに、
売れるセールスマンとそうでない人間がいるのは
「なぜ」だろう。
東京で売れて、大阪で売れないのは
「どうして」だろう。
そういうことをいつも考えていると、
答えは見えてくる。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
295.
答えのないことを学ぶ、
つまりは解答を引き出すのではなく、
問題を広い視野で考えることを
日本の教育はやっていない。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
296.
“本当の自分”を見せるのが怖くなかったら、
私は自然に道化者になっていただろう。
（だが現実には）
ユーモラスな受け答えが頭にひらめいたとしても、
私の頭の中身を知ったら人はどう思うだろうと心配になり、
その答えを押し殺してしまうのだ。
（ ヒュー・プレイサー ）
（ Hugh Prather ）
297.
今は摸索の時代。
誰も答えを持ってないわけでしょう。
だからこそ、
正解がないからこそ、
新しいことをやってみる価値がある。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
298.
なぜ、という問いに答えを与えようとして
人は物語をつくる。
……
（→続きはクリック）
（ 柴田元幸 ）
（ Shibata Motoyuki ）
299.
いずれ、教師の最も大切な役割は、
これが答えに至る道ではないか、
という仮説を検証しながら未踏の道を進む、
その「勇気」を与えることへと変わっていくだろう。
……
（→続きはクリック）
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
300.
ロジカル･シンキングとロジカル・コミュニケーションの二つができれば、
その人はどんな環境に置かれようと、
自分の力で問題を探し出し、
仮説･検証をしながら、
答えを見つけることができるから、
世界のどこに行っても生きていける。
これは、語学力以前の問題なのである。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
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