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（子どもが）しゃべらなくなってくるのは、大人が無視したり、受け答えをしてくれなかったり、受け入れてくれなかったり、ということです。
「何つまんないこと言ってるんだ」とか、「バカみたいなことを言うんじゃないわよ」って言えば、だんだん子どもはものを言わなくなってくる。
［ 出典 ］
亀村五郎［かめむら・ごろう］
（児童読書・作文系の作家、「自慧教師の会」主宰、元小学校校長、1927～2010）
『おひしゃまだっこしてきたの』（今井和子・村田道子編著）
※今井和子との対談より
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〈全文〉
子どもの表現の自由を保障する。
子どもって元来おしゃべり好きですよ。
でも、（大人の）対応が悪いとだんだん話さなくなってくる。

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（子どもが）しゃべらなくなってくるのは、大人が無視したり、受け答えをしてくれなかったり、受け入れてくれなかったり、ということです。
「何つまんないこと言ってるんだ」とか、「バカみたいなことを言うんじゃないわよ」って言えば、だんだん子どもはものを言わなくなってくる。
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［ ランダム名言 ］
1.
ベンチャーのマネジメントは外へ出て行かなければならない。
市場に出かけ、顧客やセールスマンと時間を過ごし、見たり、聞いたりしなければならない。
（ ピーター・ドラッカー ）
（ Peter Drucker ）
2.
肉体的な弱点でも、内面的なものでも、それを他人に気づかれまいと苦心するところから人間は醜くなるのです。
（ 五木寛之 ）
（ Itsuki Hiroyuki ）
3.
部下の反抗は説得の好機である。
賛成も反抗も、
こちらに関心を持った点では共通している。
（ 作者不詳 ）
4.
よしよしと言ってくださる人の前では決して自分に目覚めるということはないことであります。
（ 宮城顗 ）
（ Miyagi Shizuka ）
5.
恋は砂時計に似ている。
ハートが満たされるにつれて、
脳みそはからっぽになる。
（ ジュール・ルナール ）
（ Jules Renard ）
6.
木に樹脂がぴったりとくっついているように、愚者には思い上がりと高慢がつきものである。
（ ヤコービ ）
7.
田舎が嫌で飛び出した奴って、東京行ってもダメよね。
（ ドラマ『あまちゃん』 ）
8.
私はこのごろ、私の将来の生活に就(つ)いて、少しも計画しなくなりました。
虚無ではありません。
あきらめでも、ありません。
へたな見透(みとお)しなどをつけて、右すべきか左すべきか、秤(はかり)にかけて慎重に調べていたんでは、かえって悲（→続きはクリック）
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
9.
自分の中にある無限の知性が神であり、その神が宇宙における唯一の実在であり、原因である。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
10.
誰かが巨富を得たということを知って嫉妬の心が起こりかけてきたら、すぐに、「彼とその富に祝福あれ」と言うのです。
その人のために喜んでやるのです。
そうすると、あなたの意識する心（＝顕在意識）が、富や幸運を肯定することになり、それが潜在（→続きはクリック）
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
11.
人は、いろんなことを曖昧にしておきたいんです。
なぜなら、覚悟しなくていいから。
（ 勝谷誠彦 ）
（ Katsuya Masahiko ）
12.
「体罰反対。
　何ごとも話し合いで」という理想論もいいんだけど、体罰教育をしなかった結果どうなったかというと、教師やオヤジなどの大人を怖がらないどころか逆にナメきるだけのガキになってしまって、ついには教師もオヤジも子供からブッ飛ばされ（→続きはクリック）
（ 北野武 ）
（ Kitano Takeshi ）
13.
誰にも好かれる人、というのは、
あまり自分の趣味（＝好み）に固執しないことが多いもののようだ。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
14.
やさしい炎はパンを美味しくする。
（ インドのことわざ・格言 ）
（ India saying ）
15.
周りの人に対する遠慮や、
自分に課したルールによって、
ため息をつくのを我慢して、
自分の中にため続けていれば、
苦しみで渦巻く濁流が
ついに限界水位を超え、
心のダムは決壊するだろう。
（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）
16.
洋の東西を問わず、
批評家ほど迷惑がられ、
うさん臭い目で見られてきた人種は
いないのではないだろうか。
（ 落合信彦 ）
（ Ochiai Nobuhiko ）
17.
寄り道した人がつくる音楽は深い。
喜び、悲しみ、怒り、あらゆる感情を力強く訴えることができるから。
（ 三谷結子 ）
（ Mitani Yuuko ）
18.
神は、平凡な人々を愛しておいでに違いない。
これほど沢山、お創りになられたのだから。
（ エイブラハム・リンカーン ）
（ Abraham Lincoln ）
19.
原則として、詩は異常精神学の産物である。
１＋２＝３の常識的法則からは、
詩は決して生れて来ない。
所が人間の一生といふものは、
だれでも皆例外なく（詩人をも含めて）
１＋２＝３の常識的経過であり、
狂気することなしに、
何人もその法則を破り得ない。
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
20.
鳴き止めば只(ただ)の木法師蝉いづこ
（ 長谷川千枝子 ）
（ Hasegawa Chieko ）
21.
水と油がコントの基本。
その場の状況に合わない人が来たら
どうなるかを考える。
（ 劇団ひとり ）
22.
オトナのいるべき場所に、コドモを出没させないというのが、オトナの見識である。
それができない人は、自分もコドモであることを証明してるようなもの。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
23.
生活は道徳、世間体、外づらを大事にしないと運びませんし、
自分の心の奥底にかくしているものを露骨に見せるわけにはいきません。
（ 遠藤周作 ）
（ Endou Shuusaku ）
24.
笑うことは、
あなたたちに自信を与える。
（ バシャールの言葉 ）
25.
あらゆる愚鈍を汲みつくし、はじめて底にある英知に到達する。
（ カール・ルートヴィヒ・ベルネ ）
（ Karl Ludwig Berne ）
26.
最も不知なるものこそ、神とすることに適している。
（ モンテーニュ ）
（ Montaigne ）
27.
天を楽しみ命を知る、故(ゆえ)に憂えず。
（ 『易経』 ）
（ Ekikyou ）
28.
国家の安全保障法は個人のものではない。
（ ナポレオン・ボナパルト ）
（ Napoleon Bonaparte ）
29.
書き留めることで、考えは整理される。
そうしてクリアになった理想や思いは、
繰り返し書くことで自分の中にどっしりと根づいていく。
日記にはそんな効用がある。
（ 齋藤孝 ）
（ Saitou Takashi ）
30.
出来もしないことを引き受けるな。
約束を守ることに細心の注意をはらえ。
（ ジョージ・ワシントン ）
（ George Washington ）
31.
未成年に惜しみなく注がれる同情の何とお門(かど)違いなこと。
まだもっと難しい年代がその後に来るというのに。
賽(さい)はすでに投げられ、
熟年の習慣や智恵といった慰めもなく、
たまたま選んだ人生に腰を据えなければならないときが。
（ アイリス・マードック ）
（ Iris Murdoch ）
32.
その可能性に対して心を閉じていると、人生の本当の恵みを見極めることはできないのです。
（ 稲盛和夫 ）
（ Inamori Kazuo ）
33.
（詩人は）感受性の畑を耕すのが仕事で、
自分では言葉の農夫だと思っています。
耕すことが重要で、
英語で言えばカルチャーですから、
文化というものは耕すところにある
というふうに考えています。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
34.
人は自分の努力、経験、ある程度の勇気、適度な禁欲、働くことへの愛着、そして何よりも安らかな心の結果、幸福になる。
（ ジョルジュ・サンド ）
（ George Sand ）
35.
バラ色の言葉だけを通して世の中を眺めてきたから、バラ色の人生になった。
（ 作者不詳 ）
36.
朝(あした)は知れぬ世の中、善はいそげ。
（ 井原西鶴 ）
（ Ihara Saikaku ）
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