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101.
科学者が
利己的な権力者に脅かされて、
知識のための知識を積み重ねるのに満足するようになったら、
科学は不完全になり、
君たちの作る機械だって、
新たな災厄にしかならないかもしれない。
（ ベルトルト・ブレヒト ）
（ Bertolt Brecht ）
102.
どんな賢い者も、どんな阿呆の者でも、
どんな美しい者も醜い者でも、
どんなに地位があっても、権力があっても
死ねば誰でも同じ物になるのだから、
私はほっとするのである。
（ 深沢七郎 ）
（ Fukazawa Shichirou ）
103.
権力分立の原理は、
統治の一部分による権力の独占を防ぐばかりではない。
それは、
新しい権力を絶えず生みだす一種のメカニズムを、
統治の中心そのものにすえつける。
（ ハンナ・アーレント ）
（ Hannah Arendt ）
104.
権力は権力によってのみ阻止され、
同時に、依然として侵害されないままでありうる。
（ ハンナ・アーレント ）
（ Hannah Arendt ）
105.
一言でユーモアを定義するなら、
権威が一本の鋲の上に尻餅をついたところだ
と言えばいいだろう。
権威をぶちこわし、
権力者を、それもなるべくなら派手にどすんと椅子からひきずりおろすものは、
例外なくおかしいのだ。
しかも落ち方が派手なほど、
おかしみは大きい。
（ ジョージ・オーウェル ）
（ George Orwell ）
106.
国家を揺るがす問題であっても、
また別の問題が浮上してくれば、
その前の問題がそのまま放置され、
忘れ去られるようになった。
どんな悪事（の追及）にも、
いつまでやってんの、
という声が必ず向かう。
向かう先が、
悪事を働いた権力者ではなく、
なぜか、追及する側なのだ。
（ 武田砂鉄 ）
（ Takeda Satetsu ）
107.
あいまいな言葉を使って
隠れた実力を発揮するのはつねに
強いほうであって、
なんとか正確な言葉でもって
言質(げんち)を取らなければならないのは
弱いがわの人間なのです。
そこで強権にたいして、
当然にわれわれ民衆は、
できるだけ正確な言葉による言質を取らなければならない。
（ 大江健三郎 ）
（ Ooe Kenzaburou ）
108.
芸術家は己れの世界を他におしつけ、征服しようという
強烈なダイナミズム、権力の意志がある。
それは芸術家のロマンティスムだ。
しかし、この帝国主義にも大きな矛盾がひそんでいる。
実は、それと同時に己れを絶対に他に理解させたくないという意志がはたらくからだ。
（ 岡本太郎 ）
（ Okamoto Tarou ）
109.
全体主義社会、
とりわけその極端な変形は、
公的なものと私的なものとの境界を
廃絶する傾向を見せる。
ますます不透明になる権力によって、
市民の生活がこのうえもなく透明になることが求められる。
秘密のない生活というこの理想に、
模範的な家族という理想が対応するのである。
（ ミラン・クンデラ ）
（ Milan Kundera ）
110.
「法律」は、われわれの権利義務に関する重大な
──それについて政治権力の強制力が発動される──
内容を定めるものであり、
したがってその内容が明確であることは、
われわれにとって高度に必要である。
（ 川島武宜 ）
（ Kawashima Takeyoshi ）
111.
多くの社会──特に、政治権力に対するコントロールについて大きな関心をもつ現代の民主主義社会──では、
「法律」のことばの意味をできるかぎり明確にすることに
大きな努力が払われてきた。
（ 川島武宜 ）
（ Kawashima Takeyoshi ）
112.
（愛国心と違って）ナショナリズムのほうは
権力志向とかたく結びついている。
ナショナリストたるものはつねに、
より強大な権力、より強大な威信を獲得することを目指す。
それも自分のためではなく、
個人としての自分を捨て、
その中に自分を埋没させる対象として選んだ
国家とか、これに類する組織のためなのである。
（ ジョージ・オーウェル ）
（ George Orwell ）
113.
子どもの社会は権力社会であるという側面を持つ。
子どもは家族や社会の中で権力を持てないだけ、
いっそう権力に飢えている。
（ 中井久夫 ）
（ Nakai Hisao ）
114.
暴力は、
権力が危うくなると現れてくるが、
暴力をなすがままにしておくと
最後には権力を消し去ってしまう。
ということはつまり、
暴力に対立するのは非暴力である
と考えるのは正しくないということである。
（ ハンナ・アーレント ）
（ Hannah Arendt ）
115.
弱者に対する不当な権力の行使に反抗するような
反骨精神も素晴らしいことです。
しかし、反骨精神といっても
優勢な方に見える方に反対するとかいうレベルの
逆張り精神でしかない場合もあります。
（ ロマン優光 ）
（ Roman Yuukou ）
116.
技術文明の発達は
権力中枢と個人の日常生活との
「空間的」距離を著しく縮めた反面、
その間の「心理的」距離は
デモクラシーの空虚化とともに
ますます大きくなっている。
（ 丸山眞男〔丸山真男〕 ）
（ Maruyama Masao ）
117.
戦争がどういうものか──
力を持った者の威丈高(いたけだか)、国家の有無をいわせぬ強権などを思い知ること。
（ 山田太一 ）
（ Yamada Taichi ）
118.
ナチが滅びても、
一度知られたその原理は、
他の権力者たちによって、
利用され続けているように思われる。
（ なだいなだ ）
（ Nada Inada ）
119.
こうして説得できるものまで、
権威的に、あるは権力的に説得しているところが、
ぼくたちの社会では多いのではないかね。
（ なだいなだ ）
（ Nada Inada ）
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