名言ナビ
→ トップページ
テーマ
意識に関する名言
関連テーマ
《 自覚 》
《 無意識 》
《 潜在意識 》→ 今日
《 無自覚 》
《 美意識 》
《 敵意・敵対心 》
　* * * * * * * * * *
《 星座別名言と運勢 》
《 血液型別名言と運勢 》
関連メニュー
｜01｜02｜03｜04｜05｜
｜06｜
401.
普通の人が批評という言葉を聞くと、
それはあの本はいい、あの本はダメだ、
という評価のこととしか思わない。
しかし少し真剣な実作者の側から見れば、
批評とは
方法に対して意識的な文学への接近の経路のことだ。
（ 池澤夏樹 ）
（ Ikezawa Natsuki ）
402.
俚諺(りげん)は一種の詩である。
社会の意識をよほど巧(たくみ)に言い表わした言葉である。
……
（→続きはクリック）
（ 伊波普猷 ）
（ Iha Fuyuu ）
403.
ペルソナは個人的意識と社会とのあいだの複雑な関係体系である。
一種の仮面だといえば、ぴったりするであろう。
この仮面は一方では他人に対して一定の印象を与えることを狙いとしており、他方では個人の真の性質を隠そうとしている。
……
（→続きはクリック）
（ カール・ユング ）
（ Carl Jung ）
404.
一番大事なのは、
謎を自分の心に銘記して、常に
なぜだろう、どうしてだろうと
思い続ける。
思い続けて
謎を明確化、意識化することです。
そのためには、
自分のなかに他者を作って、
そのもう一人の自分に
謎を突きつけて行く必要があります。
（ 丸谷才一 ）
（ Maruya Saiichi ）
405.
市民の意志と意識によって統合されている国家こそは
依然として、
民主的な意志形成に依拠して
実効性を伴って行動し、
またそれにもとづいて社会に意図的に働きかけうる
唯一の集団的組織である。
（ ユルゲン・ハーバーマス ）
（ Jurgen Habermas ）
406.
日本では、どうやら
自分たち一人ひとりが主権者である
という意識が薄いような気がします。
それと同時に、
権力というものは必ず腐敗するのだ
という認識も、
あまりないのではないでしょうか。
（ 是枝裕和 ）
（ Koreeda Hirokazu ）
407.
鏡を知った以後の人間は、
他者および他者の視線を知ることになった。
それが人間にとって、
鏡に与えられたいちばん大きな意味じゃないかと思います。
鏡は反射作用ですから、
それが反省とか意識につながるわけです。
（ 種村季弘 ）
（ Tanemura Suehiro ）
408.
物を考える人間が成人し、
成熟した意識を持つようになると、
それと知らず、
自分が出口のない罠にはまっていると感じるものです。
……
（→続きはクリック）
（ アントン・チェーホフ ）
（ Anton Chekhov ）
409.
自分を見失いそうな時は、（意識して）一人になる。
必要なのは、精神的物理的に一人きりになれる空間。
信じられないくらい自由な感覚になって、自分を取り戻すことができる。
（ カトリーヌ・ドヌーヴ ）
（ Catherine Deneuve ）
410.
同じ風景でも、
同じ時間はなく、
“同じ光”はない。
そのことを意識して、
いつもの風景を見てみよう。
「いいなぁ！」と思う、光の状態を探してみよう。
すると、すべての時間帯が愛おしくなる。
あらゆる景色を楽しく撮ることができるようになる。
（ 菅原一剛 ）
（ Sugawara Ichigou ）
411.
他人事(ひとごと)意識は
極端になると
必然的に人に迷惑をかけるものだ。
……
（→続きはクリック）
（ 桜井章一 ）
（ Sakurai Shouichi ）
412.
自分の美意識に忠実に生きている人は、
時代情況の変化によって、
コロコロ変わったりしないから、
信頼もできる。
……
（→続きはクリック）
（ 天野祐吉 ）
（ Amano Yuukichi ）
413.
（日本では女は）
時には二十代であっても
オバサン呼ばわりされ、
五十代でも「ああ、あのババアか」と言われたりする。
言われた本人たちには
オバサン意識もなく、
ババア意識もないのに、
他者が勝手に女の立ち位置を決める。
……
（→続きはクリック）
（ 内館牧子 ）
（ Uchidate Makiko ）
414.
私は孤独を学んでそれを評価（＝分析）しています。
私にとって孤独というのは、不変で、伝達不可能で、わりに混乱していて、つまりほとんど生物的なまでの自我を意識することなのです。
（ フランソワーズ・サガン ）
（ Francoise Sagan ）
415.
通常没落とは、
経済的に落ちぶれることを意味することが多いが、
没落と貧困が一致して同時に起きるとは限らないことは、
明治維新を見ればわかる。
危機感は政治の貧困に対して生じたのであり、
経済に対してではない。
……
（→続きはクリック）
（ 森嶋通夫 ）
（ Morishima Michio ）
416.
若いということは、
自分にも他人にも残酷である。
若いがゆえの経験の浅さと自意識の過剰とが、
自分の位置のとりかたを往々にして誤らせる。
……
（→続きはクリック）
（ 河野祐子 ）
（ Kawano Yuuko ）
417.
たとえ意識の表層からその姿を消しても、
より深い奥底から絶えず怨念の呟(つぶや)きを投げかけるのが、
体験であり認識であって、
そしてそれが不愉快で耐え難い怨霊の声に似ていても、
そうした呟きのあることが、
その個人がなお人間であり、
人間的でありうることの証左である。
（ 高橋和巳 ）
（ Takahashi Kazumi ）
418.
これからものを書こうと身構えて、
内的昂揚(こうよう)と緊張の状態に入った
書き手の意識の深層領域の薄暗がりのなかから、
コトバが湧き上がってきて
一種独特な「現実」を生んでいく、
その言語創造的プロセスが、
すなわち、「書く」ことなのである。
……
（→続きはクリック）
（ 井筒俊彦 ）
（ Izutsu Toshihiko ）
419.
世界は、恐らく既に手の付けようがなくなっているのかもしれない。
この昏睡から無理にでも目覚め、
意識を取り戻すようになれない以上は、
世界は確実に手が付けられなくなってしまう。
……
（→続きはクリック）
（ トーマス・マン ）
（ Thomas Mann ）
420.
異質論は
対抗意識を強め、
自らを正当化するために使われます。
……
（→続きはクリック）
（ 高坂正堯 ）
（ Kousaka Masataka ）
421.
たとえば人生論などは、
科学が取扱うべき問題ではない。
また人間の自意識の問題などに、
自然科学的な考え方を入れることも、
あまり役には立ちそうもない。
少くも場ちがいなものの考え方であると思われる。
……
（→続きはクリック）
（ 中谷宇吉郎 ）
（ Nakaya Ukichirou ）
422.
将来の展望なんて考えてない。
それは無意識にではなく、自分を守るため。
なぜなら、私は人にしても、他の事柄にしても、長期的に中期的に関わり続けることができないから。
一年後も同じものを欲しているなんて言えないから。
（ カトリーヌ・ドヌーヴ ）
（ Catherine Deneuve ）
423.
誰もが日ごろは気づかぬ潜在意識をもっている。
何事もない時は
それが現われないかも知れないが、
生活条件にちょっとした狂いが出たとき、
そのかくれた意識が出てくるのである。
……
（→続きはクリック）
（ 松本清張 ）
（ Matsumoto Seichou ）
424.
偽善によってある行為をなすことも、
ある意味では進歩です。
というのは、
偽善があるということは、
悪の意識もあるということですから、
それだけでもたいしたものです。
……
（→続きはクリック）
（ ホルヘ・ルイス・ボルヘス ）
（ Jorge Luis Borges ）
425.
官吏(かんり)というのは、
王や君主から任命されてその官職に就くにはちがいないが
本人の意識としては、
神から選ばれてその聖職に就いた
という自尊があるらしく、
凶(わる)い予感でも、
ためらわず発言することがならいになっている。
（ 宮城谷昌光 ）
（ Miyagitani Masamitsu ）
426.
絵には、
上手いとか下手だとかいう評価だけでなく、
良い悪い、好き嫌いという評価もある。
しかし、大半の人は、
下手で恥ずかしいという自意識を持ってから
描かなくなっている。
……
（→続きはクリック）
（ 谷川晃一 ）
（ Tanikawa Kouichi ）
427.
（自分の発言は）
受け手側の根幹に大きく影響することだと
意識すべきです。
……
（→続きはクリック）
（ 松本零士 ）
（ Matsumoto Reiji ）
428.
作文は読み手を想像しながら、文章の構成や書き出しを工夫して、読んでくれる人の興味関心を喚起しようとするものです。
そうした「他者意識」があってこそ、「伝わる」文章を書くことができるようになります。
（ 工藤勇一 ）
（ Kudou Yuuichi ）
429.
人はごく不自由な自分を自由であると意識する自由も、
どんな自由な自分をも不自由であると意識する自由も、
決して失うことはない。
悪（＝問題）はただ
その「意識」が
外的な何物かに支配されるか否かに帰する。
……
（→続きはクリック）
（ 里見弴 ）
（ Satomi Ton ）
430.
身近なひとがくれた思いやりは
数時間で意識から消え去ってしまうのに、
遠い昔の失恋だったら
何十年たっても覚えている。
（ 絲山秋子 ）
（ Itoyama Akiko ）
431.
平和においては、戦争とは逆に、多くの問題が棚卸しされ、あげつらわれる。
戦争においては隠蔽されるか大目に見られる多くの不正が明るみに出る。
実情に反して、社会の堕落は戦時ではなく平和時のほうが意識される。
社会の要求水準が高くなる。
（ 中井久夫 ）
（ Nakai Hisao ）
432.
私たち人間は身近な人の世話になっているという意識はあっても、見も知らぬ他人の力を借りて生きているという意識を欠いています。
しかし、花に花粉を媒介してくれる虫や鳥や風や水があるように、人間の幸福の実りに花粉を媒介してくれる無数の他者がいる筈です。
（ 吉野弘 ）
（ Yoshino Hiroshi ）
433.
抑圧は社会がつくるので、
（詩のなかに現実ではいえないほんとのことを）吐き出しても、
またほんとのことを吐き出したい意識は再生産される。
だから、詩は永続する性質をもっている。
……
（→続きはクリック）
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）
434.
「その日その日」というこの速度が、「長期持続」にあってさえ、議論の緻密さ、「意識化」のための時間に影響を及ぼし、逆説的にも世論の方が、代表諸審級に対して遅れをとることにもなります。
（ ジャック・デリダ ）
（ Jacques Derrida ）
435.
詩歌とは畢(たん)に鶯(うぐいす)の歌ではない。
やがて強烈な自意識は
美神を捕えて
自身の心臓に幽閉せんとするのである。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
436.
政策誘導型の知識人たちは
国家の規範を内面化してしまい、
当然、政府からかわいがられ、
お呼びがかかればいそいそと出かけ、
最終的に政府が彼らの庇護者となる。
批判意識はしばしば都合よく忘れ去られてしまう。
……
（→続きはクリック）
（ エドワード・サイード ）
（ Edward Said ）
437.
絶えずだれかと会っていないと落ち着かない人も、
不必要にSNSでやりとりしている人も、
用もないのに癖のようにインターネットで検索している人も、
本人ははっきりと意識していないかもしれないが、
自意識を麻痺させようとしているのだ。
そうでもしないとやっていられない。
平常心を保てない。
自分と向き合うのは、
それほど重たいことなのだ。
（ 榎本博明 ）
（ Enomoto Hiroaki ）
438.
常識というものは、
人間の意識が元型の侵入を受けて混乱しないように、
長い歴史をかけてつくりあげてきたようなものである。
……
（→続きはクリック）
（ 河合隼雄 ）
（ Kawai Hayao ）
439.
どんな意識的な行為でも不透過な部分がある。
ふらふらとやったのと大差ない要素がある。
とにかく先ず人間は何事かをやってしまう。
そして、やってしまってから考えるのである。
（ 柄谷行人 ）
（ Karatani Koujin ）
440.
人間のためでも、誰のためでもなく、
それ自身の存在のために自然が息づいている。
そのあたりまえのことを知ることが、
いつも驚きだった。
それは同時に、
僕たちが誰であるのかを、
常に意識させてくれた。
（ 星野道夫 ）
（ Hoshino Michio ）
441.
哀れみは一つの感傷であるために、人は哀れみのため哀れみを感じることができる。
そのため、もともと哀れみの原因であった他の人びとの苦悩をほとんど無意識のうちに賛美するようなことにもなる。
（ ハンナ・アーレント ）
（ Hannah Arendt ）
442.
伝説を民衆精神の発露として讃えれば
政治的に利用されてしまい、
課題意識や使命感に燃えて伝説研究を行なえば
民衆教化の道具となり、はてはピエロとなる。
（ 阿部謹也 ）
（ Abe Kinya ）
443.
国家意識や民族感情は、もともと非合理で、どろどろした可燃性のものである。
これに火がつくと外交上の解決が困難になる。
そうなると、政治の延長である戦争という手段が、大手をふってまかり通るのである。
……
（→続きはクリック）
（ 半藤一利 ）
（ Handou Kazutoshi ）
444.
初めわかるところが小さな円であるとすると、
あとはみんなわからないんだけれども、
わからないという意識は円の周辺だけです。
しかしわかる円が大きくなると、
円周も大きくなりますから
わからない部分も大きくなってしまう。
ともかく
わかればわかるほど
わからないところもふえていく
ということができます。
（ 土居健郎 ）
（ Doi Takeo ）
445.
ある本を読んで興味を刺激されるのは何かしらそうなるべき必然な理由が自分の意識の水平面以下に潜在している証拠だと思われる。
それをわれわれの意識の表層だけに組み立てた浅はかな理論や、人からの入れ知恵にこだわって無理に押えつけねじ向ける必要はないように思われる。
……
（→続きはクリック）
（ 寺田寅彦 ）
（ Terada Torahiko ）
446.
問題意識だけがあって
知識がないとすれば、
それは「危ない」ことになります。
「危ない」とは、
こういうことをしたいと思ったときに、
よく考えずに突入すると、
とんでもない結果を生ずることがある、
ということです。
（ 加藤周一 ）
（ Katou Shuuichi ）
447.
自分のなかから出てきた問題意識がないと
本当の意味でものごとを理解することにならない。
だから教師が教えてくれることを学ぶだけじゃダメなんですね。
学ぶだけでは、
自分自身の問題を解決できないでしょう。
……
（→続きはクリック）
（ 加藤周一 ）
（ Katou Shuuichi ）
448.
民主主義に必要な3つのポイント
①ものごとを決めるプロセスの透明化
②参加を通じた当事者意識
③責任をもつこと
（ 宇野重規 ）
（ Uno Shigeki ）
449.
作家が自分のことを書くとき、必ず書けないことが出てくる。
書けないこと。
それは、「恥ずかしいこと」である。
自分のした恥ずかしいこと、恥ずかしいと思ったことを、筆は意識的に、あるいは無意識的に避ける。
（ 伊集院静 ）
（ Ijuuin Shizuka ）
450.
俳句には専門的な要素なんてどこにもありませんよ。
俳人が専門家意識を持っちゃ、おしまいです。
先生、先生つて黄色い声で言われるのは、いい気分だけどね。
俳人という看板を出している以上、この点はしっかりと自戒しておかなければならないと思うね。
……
（→続きはクリック）
（ 飯田龍太 ）
（ Iida Ryuuta ）
451.
時間は常に、まだか、丁度か、もうかの三つの姿をしている。
時間を過剰に意識するか、適度に意識するか、まるで意識しないか。
意識が散漫な時、時間は遅く、何かに没頭している時には速い。
（ 平野啓一郎 ）
（ Hirano Keiichirou ）
452.
われわれは現実の精神生活のうちに生きてはたらいている観念をただ漠然と意識しているだけにすぎないが、それを明瞭な概念的自覚のもとにもたらすということは、哲学の重要な課題である。
（ 中村元 ）
（ Nakamura Hajime ）
453.
人はふつう、意識が自分自身について知っているところが、すなわち人間だと考えているから、自分が無垢な存在だと思い、そう思うことによって悪さに加えて愚かしさまで身につけることなる。
（ カール・ユング ）
（ Carl Jung ）
454.
「中庸」というのは、棒の真ん中をぽんとたたくことじゃない。
自分がたたくときに、どっちかに寄りやすいと意識して打つと、それが中庸。
自分がどっちにぶれやすいかを意識に置くってことだ。
……
（→続きはクリック）
（ 鶴見俊輔 ）
（ Tsurumi Shunsuke ）
455.
もっと現実に近づけていえば、
言葉はそれを発した人間を社会化する。
社会にたいする、その人間の肉体=意識のありようを、
言葉がただちに決定して、
その言葉を発した人間は、
もう社会と無関係ではありえなくなるのである。
（ 大江健三郎 ）
（ Ooe Kenzaburou ）
456.
人は言葉の海を泳いでいて、
その泳ぎ方がそれぞれ違っている。
泳ぎ方のなかには、
生まれたときからの
すべての体験的な知識とか
無意識な記憶とかが
集積されている。
（ 大岡信 ）
（ Oooka Makoto ）
457.
他者とのあいだに
意識の尋常ならざる緊張関係を生みだし、
それによって自我の拡張という幻想を獲得しようとする衝動こそ、
奇想追求の奥深い動機をなしていると思われる。
（ 大岡信 ）
（ Oooka Makoto ）
458.
自分に影響を与えたものごとや自分にすり込まれたことのなかには、
ある時点で、
「もう結構。
　これからは自分のやり方でいきます」
と言わねばならないものがあったとは思わない？
僕は根っから権威というものが嫌いなので、
しまいにはいつも反抗することになったと思う。
僕は自分がある解釈のスタイルを採用することや、
ある知的な傾向を帯びるということに、
きわめて意識的だった。
（ エドワード・サイード ）
（ Edward Said ）
459.
世の中には、
自分が“時代おくれ”になっていることを
（正当にも）過敏に意識しながら、
かといって今さら勉強する気力も能力もなく、
ただたんに隠微なルサンチマンから、
彼らをおびやかす何か理解できないものを抹消しようとする者どもが
絶えたことはない。
彼らは概して
できあいのラベルをはることによって、
それを片づけようとする。
（ 柄谷行人 ）
（ Karatani Koujin ）
460.
自由と怠惰の瞬間、
こういう瞬間があるからこそ
意識はあらわれたのだ。
君が横になって、
空かどこか任意の一点に眼を凝らしていれば、
君と世界のあいだにはひとつの空??が生まれるが、
この空??がなければ
意識は存在しないだろう。
……
（→続きはクリック）
（ E・M・シオラン ）
（ E. M. Cioran ）
461.
肩肘張らない普段着の日本人の姿を、
モノの見方や問題意識や季節感や生活を、
多様さを損なうことなく伝えてほしい。
そうやって
「経済一辺倒で没個性的」という
薄気味悪い日本人像の固定観念を
うち破ってほしい。
……
（→続きはクリック）
（ 米原万里 ）
（ Yonehara Mari ）
462.
感情は軽視されがちで「感情的な人」と言われればけなされたようでおもしろくなく、「理性的な人」と言われればほめられたと思ってしまうのも、理智のほうが上等という意識があるためです。
（ 茨木のり子 ）
（ Ibaragi Noriko ）
463.
人間はなんらかの価値序列を前提としなければ、
およそ認識ができない。
しかし同時に
まさにそうした価値意識が認識を歪めることにもなるという両義性、
いってみれば弁証法的な性格をもってる。
……
（→続きはクリック）
（ 丸山眞男〔丸山真男〕 ）
（ Maruyama Masao ）
464.
すべてに合理化された日常的世界の「現在」にあって、人は異界の存在を認めようとしないが、無意識のうちにはいつも日常性のなかにひそむ不安の念をもちつづけている。
それがフォークロア（＝民間伝承）として突然蘇ることがある。
隠れて見えない「心意」が「怖さ」という表現をとって感じられないだろうか。
（ 宮田登 ）
（ Miyata Noboru ）
465.
新らしさが「発見」であるとするならば、発見ほど既存を強く意識させるものはない筈だ。
発見は「既存」の革命であるが、それは既存そのものの本質的な変化ではなく、既存の現象的相対的変化に他ならない。
既存の革命というよりも、既存の意味の革命というべきだ。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
466.
どこの国、どこの民族でも、指導者といわれる人々は、有事の際、自分の生命を賭けはしなかった。
決死の覚悟だけはするらしいが？
実際に生命を失うのは国民、下々の個人個人だった。
そこを国民は意識しない。
やりきれないのであります。
（ 吉野弘 ）
（ Yoshino Hiroshi ）
467.
生とは何ぞ。
死とは何ぞ。
肉体を離れて、
死後にも尚(なお)存在する意識があるだらうか。
私はかかる哲学を知らない。
ただ私が知つてることは、
人間の執念深い意志のイデアが、
死後にも尚(なお)死にたくなく、
永久に生きてゐたいといふ願望から、
多くの精霊（スピリット）を創造したといふことである。
……
（→続きはクリック）
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
468.
身体がままならないときに身体を意識するように、空気のように漂っていた安心感が備給されなくなったとき、私たちは社会や国と、むき出しで対峙せざるを得なくなる。
より弱い存在ほど自分に向けられた暴力に敏感になる。
（ 信田さよ子 ）
（ Nobuta Sayoko ）
469.
考えてみれば、
自分の文章を他人に読んでもらうというのは、
自分の思考や意識を積極的に表にさらけ出すということなのだから、
もしかしたらこれは露出狂の変種かもしれない。
（ 鷺沢萠 ）
（ Sagisawa Megumu ）
470.
民主主義のおかげで生じた、すべての人を平等化する諸権利は、憧れや理想から、無意識の欲求や前提に変じてしまった。
（ オルテガ・イ・ガセット ）
（ Ortega Y. Gasset ）
471.
「これが問題だ」と感じること、
これを日本語では、「問題意識」といいます。
ある問題意識が自分のなかにあり、
そのことについてよく考えること、
それが「思う」ことです。
それは誰かに与えられたものではなくて、
自分のなかから出てきた問題意識です。
……
（→続きはクリック）
（ 加藤周一 ）
（ Katou Shuuichi ）
472.
他人のことを考えないから、いじめが生まれる、
というのは嘘だ。
（他人のことなど）考えなくてもよい。
他人のことまで考えすぎるから、
仲間と錯覚していじめたりする。
仲間意識の解体のほうが、
（いじめの）ぼくの処方箋。
仲間としての結束ではなくて、
ゆきずりの連帯が二十一世紀のモラルになる。
（ 森毅 ）
（ Mori Tsuyoshi ）
473.
或(あ)る人の素質とは、
その人自身にも決して明瞭な所有物ではない。
虫の居所の気にかからぬどんな明瞭な自意識も空虚である。
文学者とは、この虫の認識育成に骨を折っている人種である。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
474.
非常に原始的な集落の連帯観、
知っている人間同士の連帯に対して、
未知の人間、抽象的な人間一般との連帯という
共同の意識が生れてこなければ、
個人主義や孤独の贅沢が意識されない。
（ 安部公房 ）
（ Abe Koubou ）
475.
苦手な人はいるが、
そのことを長く考えるひまもない。
自分が今この体でこの意識で
この場所に存在している期間の短さと
そこに起きている奇跡を思うと、
そんな時間がなくなってしまう。
（ よしもとばなな ）
（ Yoshimoto Banana ）
476.
ある社会文化の伝統には、それが生きている間は、その社会文化の成員は空気のように呼吸してわざわざ意識などしない。
“伝統芸能”というように意識される時は、すでに自己更新の契機を失って形骸化しつつある時である。
（ 中井久夫 ）
（ Nakai Hisao ）
477.
芸術作品に何かを求めるというのは、自分のなかに欠乏を意識しているからだ。
なにか重大なものがあるはずなのに自分にはつかめていない、ということを感じていなければ、どうにもならない。
自己満足している人間に対しては、詩が働きかけるきっかけがない。
（ 大岡信 ）
（ Oooka Makoto ）
478.
結局のところ、
人間が一人生きていることなんて、
本当にちっぽけなものなのだ。
自分に意識があるうちは、
自分が考えたこと、やっていることに
意味があると解釈をする。
その解釈が既に自己満足でしかない。
自然の視点から見れば、
なにも変わらない。
……
（→続きはクリック）
（ 森博嗣 ）
（ Mori Hiroshi ）
479.
発言したり、文章を書いたりするときに、
事実なのか、意見なのか、願望なのか、
きちんと意識して出力しているだろうか。
これは本当に基本的なことなので、
常に自覚あるいは自問してもらいたい。
（ 森博嗣 ）
（ Mori Hiroshi ）
480.
彼女のいったことは悲しいことであった。
だが、二人は意識しなかったが、
幸福であった。
悲しみにもかかわらずではなく、
悲しさゆえに幸福であった。
（ ミラン・クンデラ ）
（ Milan Kundera ）
481.
日本的なものと西洋的なものとを
妙に区別して意識するということは、
やはりまちがっています。
たしかに、われわれの生活している「日本」という現実はあります。
しかし、それの「型」はないのです。
……
（→続きはクリック）
（ 岡本太郎 ）
（ Okamoto Tarou ）
482.
精神の衛生の為にも、
眠るのは何も夜に限らなくていい筈(はず)である。
そして（日中の眠っていない時は）
意識をただ意識として持続させることも出来なければならない。
余りくよくよしている時は、
その間だけ眠っていることを思ったらどうだろうか。
（ 吉田健一 ）
（ Yoshida Kenichi ）
483.
いったん眠れないと意識しはじめると
蟻地獄にでもおちこんだようなものだ。
……
（→続きはクリック）
（ 北杜夫 ）
（ Kita Morio ）
484.
ふしぎなことだが、
十分に組織的に行なえば
冗談から真実が生まれうるのである。
ぼくの精神的退化は、
この子供っぽい、しかし子供ながらに意識的な演技とともに始まった。
……
（→続きはクリック）
（ フランツ・カフカ ）
（ Franz Kafka ）
485.
罪の感覚が
自己の内に発しながら、
謝罪という形で外に向うものとすると、
恥の感覚は
外の眼を意識することに発して、
自己の内に向うものであるということができる。
（ 土居健郎 ）
（ Doi Takeo ）
486.
遠い昔、人間が意識と共に与えられた言葉という吾々(われわれ)の思索の唯一の武器は、依然として昔乍(なが)らの魔術を止めない。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
487.
私が人の生きる権利を奪わないですむという確証が
いったいどこにあるのか。
まだ眠りこけていない私の意識は、
当然のようにそれは奪うべきではないという。
その通りだと思う。
それにもかかかわらず私は不安である。
……
（→続きはクリック）
（ 竹西寛子 ）
（ Takenishi Hiroko ）
488.
愛国主義は卑怯者の最後の隠れ家だと誰かが言いました。
道義心のない人ほどたいてい旗印を身にまとい、混血児はきまって自分の血統は純粋だと主張します。
貧しい人々に残された最後のよりどころが国民意識なのです。
（ ウンベルト・エーコ ）
（ Umberto Eco ）
489.
無意識は、何もしない時間を充電時間として、
やがて起こる（創作への）衝動を待っている。
無駄な時間こそ有効な時間ということになる。
……
（→続きはクリック）
（ 横尾忠則 ）
（ Yokoo Tadanori ）
490.
欲望の小さな愉しみが無数に重なり合って、
過ぎて行った時間の空しさに気がついた時には、
もうすべてが遅すぎて
結局は人間であることを忘れていた時だけが愉しかったと、
最後に、意識の溷濁(こんだく)した境にあって、
思い出すことになるのだろう。
……
（→続きはクリック）
（ 福永武彦 ）
（ Fukunaga Takehiko ）
491.
外に立つ世界とは別に、
きみの中にも、一つの世界がある。
きみは自分の内部の広大な薄明の世界を
想像してみることができる。
きみの意識は二つの世界の境界の上にいる。
（ 池澤夏樹 ）
（ Ikezawa Natsuki ）
492.
自分の水たまりに棲むものが、
竜であるか、あるいはドジョウであるかミジンコであるか、
一生かかっても判らないことだ。
その判らないことの上に、
文学者の意識なり生活なりが成立する。
……
（→続きはクリック）
（ 梅崎春生 ）
（ Umezaki Haruo ）
493.
誰しもが
気付く、気付かないは別として、
誰かを傷付けて生きている。
優位に立ったと意識した時は
必ず誰かが傷付いている証拠。
……
（→続きはクリック）
（ みうらじゅん ）
（ Miura Jun ）
494.
われわれの生とは、
あらゆる瞬間において、
しかも何よりもまず、
われわれにとっての可能性を意識することである。
（ オルテガ・イ・ガセット ）
（ Ortega Y. Gasset ）
495.
（夢においては）
意識の努力のすべてが、
意識の意に反して
想像的なものを生み出すことへと変わる。
……
（→続きはクリック）
（ ジャン＝ポール・サルトル ）
（ Jean Paul Sartre ）
496.
かって、暦日の循環だけがあって、歴史がなかった時代には、われわれの時間観念とは季節感に外ならなかったが、今日のように、歴史の進展の激しく意識される時代には、時間観念は歴史意識のなかにあって季節感にはない。
文学における季節感は、もはや今日の文学では、第一義的意味を失ってしまったのである。
……
（→続きはクリック）
（ 山本健吉 ）
（ Yamamoto Kenkichi ）
497.
歴史は過去のものではない。
それは意識の内側で、あるいはまた無意識の内側で、温もりを持つ生きた血となって流れ、次の世代へと否応なく持ち運ばれていくものなのだ。
（ 村上春樹 ）
（ Murakami Haruki ）
498.
（知識人にとって本質的な）問題は、人びとの「意識」とか頭の中にあることを変えることではありません。
真理の生産にかかわる諸制度からなる、政治的・経済的体制を変えることなのです。
……
（→続きはクリック）
（ ミシェル・フーコー ）
（ Michel Foucault ）
499.
僕は普段は、基本的にむしろ「ペンがあまり強くなりすぎないように」ということを意識して文章を書いています。
僕の書く文章ができるだけ人を傷つけることがないようにと思って、言葉を選ぶようにしています。
……
（→続きはクリック）
（ 村上春樹 ）
（ Murakami Haruki ）
500.
今日という日は二度と来ない。
今という時は
生涯決して二度と帰ってはこない。
その二度と帰らぬ所に、
わたしたちは日々立たされているわけだが、
そうした意識を持って生きている人は実に少ない。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
｜01｜02｜03｜04｜05｜
｜06｜
全部で、548件
→ トップページ
LINK　　　LINK　　　LINK