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201.
木の実ふみ地のさびしさを蹠(あうら)にす
（ 那須乙郎 ）
（ Nasu Otsurou ）
202.
足のうら足をはなれてはるのくれ
（ 武田肇 ）
（ Takeda Hajime ）
203.
驚くべきは人間の足なのだ。
廃墟にむかって、
ぞろぞろと人間の足は歩いた。
その足は人間を支えて、
人間はたえず何かを持運んだ。
少しずつ、少しずつ
人間は人間の家を建てて行った。
（ 原民喜 ）
（ Hara Tamiki ）
204.
自己を軽蔑する人、
地から足を離している人が、
人生について考えるというそれ自体が
既に矛盾であり、滑稽であり、かつ悲惨である。
（ 石川啄木 ）
（ Ishikawa Takuboku ）
205.
冬蜂(ふゆばち)の胸に手足を集め死す
（ 野見山朱鳥 ）
（ Nomiyama Asuka ）
206.
跫音(あしおと)のいづくへ去りし雛納め
（ 秋元不死男 ）
（ Akimoto Fujio ）
207.
足を速めれば速めるほど、
つまずく可能性は大きくなるが、
どこかにたどり着く可能性も大きくなる。
（ チャールズ・ケタリング ）
（ Charles Kettering ）
208.
湯たんぽに足より眠くなつてゆく
（ 今橋眞理子 ）
（ Imahashi Mariko ）
209.
（己れの手と足で立とうと決意した者は）
おのれの足を作りながら
歩かねばならないのだ。
それは、まさに血みどろの闘いである。
しかし、そのとき初めて彼は
己れの足を、手を、己れ自身を
もつことができるのだ。
（ 高野悦子〔学生運動家〕 ）
（ Takano Etsuko ）
210.
会社側と国家権力、
その壁にむかうとき
人間は始めて真の人間となる。
機械でない己れの手と足で創造活動を行う人間となる。
（ 高野悦子〔学生運動家〕 ）
（ Takano Etsuko ）
211.
書いてはじめて
自分の背中に気がつき、
蹠(あなうら)に気がつく。
自分という叢(くさむら)をはなれてはじめて、
走り出たのが雉(きじ)であったか蛇であったか、
その本当の姿が見える。
（ 永瀬清子 ）
（ Nagase Kiyoko ）
212.
「足が不自由である」ことが障害なのではなく、
「足が不自由だからひとりで旅行にいけない」ことや
「足が不自由なために望んだ職を得られず、
　経済的に余裕がない」ことが
障害なのです。
（ 伊藤亜紗 ）
（ Itou Asa ）
213.
虹の足とは
ふ確(ふたしか)に美しき
（ 後藤比奈夫 ）
（ Gotou Hinao ）
214.
旅のプランを立てる時に
（旅の道中で）歩かなければならないのなら（そのプランを）やめるというのでは、
何のために足を持っているのか分からない。
（ 串田孫一 ）
（ Kushida Magoichi ）
215.
堕落すべき時には、まっとうに、まっさかさまに堕ちねばならぬ。
道義頽廃、混乱せよ。
血を流し、毒にまみれよ。
先ず地獄の門をくぐって天国へよじ登らねばならない。
手と足の二十本の爪を血ににじませ、はぎ落して、じりじりと天国へ近づく以外に道があろうか。
（ 坂口安吾 ）
（ Sakaguchi Ango ）
216.
死に装束(しょうぞく)に
手甲(てっこう)脚絆(きゃはん)があるというのは、
死は「旅」だからです。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
217.
午睡(ごすい)する足のやりばのさだまらぬ
（ 土師清二 ）
（ Haji Seiji ）
218.
（実際の犯罪事件の解決につながるのは）
推理よりも偶然と足とが重大要素なのです。
（ 江戸川乱歩 ）
（ Edogawa Ranpo ）
219.
「感じる」ということ、
感じられる世界の実在すること、
そして、感じられる世界が私達にとってこれ程も強い現実であること、
此処(ここ)に実感を持つことの出来ない人々は、
芸術のスペシアリテ（＝専門分野）の中へ大胆な足を踏み入れてはならない。
（ 坂口安吾 ）
（ Sakaguchi Ango ）
220.
自分は飛びおりた。
最後の足が、遂に窓を離れて、身体が空中に投げ出された。
だがその時、足が窓から離れた一瞬時、
不意に別の思想が浮び、電光のやうに閃めいた。
その時始めて、自分ははつきりと生活の意義を知つたのである。
何たる愚事ぞ。
決して、決して、自分は死を選ぶべきでなかつた。
世界は明るく、前途は希望に輝やいて居る。
断じて自分は死にたくない。
死にたくない。
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
221.
自分の信念で生きるというのは、
刃物の上を素足でわたるようなものです。
自分の体の平衡は
自分の渾身(こんしん)でとらねばなりません。
平衡がくずれれば、
蹠(あしうら)を刃物が裂くのです。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
222.
残念ながら、自分の足を踏み越えられないのと同じで、われわれがエゴを手放すことはない。
しかし、読むことという脱肉体の至福は没我の境地にも似ていて、エゴから解放されたと感じさせてくれるのである。
（ スーザン・ソンタグ ）
（ Susan Sontag ）
223.
手でも足でも、
弱いと思ってそこを使わないでかばってばかりいると、
ますます弱くなってしまう。
弱いと思ったらどんどん使いなさい。
（ 大山のぶ代 ）
（ Ooyama Nobuyo ）
224.
大衆人は、自分の運命という確固不動の大地に足をふまえようとはせず、どちらかといえば、宙に浮いた虚構の生を営んでいるのである。
（ オルテガ・イ・ガセット ）
（ Ortega Y. Gasset ）
225.
自分の足で立つことは、誰にとっても必須である。
ただ、何らかの理由でひとりでは生きられない時もあるし、支えが欠かせない立場におかれている人もいる。
誰かと助け合うことが「自立」を阻害することにはならない。
（ 鳥飼玖美子 ）
（ Torikai Kumiko ）
226.
蝋(ろう)の炎(ほ)のすっくとたちて素足なる
（ 澁谷道 ）
（ Shibuya Michi ）
227.
孤独が恐しいのは寂しいからではありません。
私たちが何かしようとして足に力を入れると、その足をふんばる地面がないのと同じだからなのです。
孤独というのは、まるで何もない虚空に立っているようなものです。
（ 辻邦生 ）
（ Tsuji Kunio ）
228.
世は櫻(さくら)そろりそろりと進む足
（ 秋元不死男 ）
（ Akimoto Fujio ）
229.
自然を収奪し、第三世界を収奪し、汗水たらしてまじめに働く者がバカを見るような世の中が、長続きするはずはない……とのべたとて、必ずしも妄言ではなかろう。
「国際協力」は自分の足元を見ることからはじめるべきである。
（ 中村哲 ）
（ Nakamura Tetsu ）
230.
習慣とは、
時間感覚の麻痺を意味する。
あるいは少なくともその弛緩(しかん)を意味する。
青春期の歩みが比較的ゆっくりとしているのに、
それ以後の年月が次第にせわしい急ぎ足で流れすぎていくというのも、
この習慣というものに原因があるにちがいない。
（ トーマス・マン ）
（ Thomas Mann ）

231.
頭だけで生きようとするからこの凝視の地獄は避けられないのです。
手と足を忘れています。
分析はあるけれど綜合がない。
下降はいいけれど上昇がない。
影を見ているけれど本体を忘れている。
（ 開高健 ）
（ Kaikou Takeshi ）
232.
白骨の手足が戦(そよ)ぐ落葉季(らくようき)
（ 三橋鷹女 ）
（ Mitsuhashi Takajo ）
233.
孔子のいうようにバクチでもいい。
台所仕事でもいい。
スポーツでもいい。
畑仕事でもいい。
手と足を思いだすことです。
それを使うことです。
（ 開高健 ）
（ Kaikou Takeshi ）
234.
（目の）見える世界に生きていると、
足は歩いたり走ったりするもの、
つまりもっぱら運動器官ととらえがちです。
しかしいったん視覚を遮断すると、
それが目や耳と同じように
感覚器官でもあることがわかる。
（ 伊藤亜紗 ）
（ Itou Asa ）
235.
日本人は
（「人間」というものが何であるかについて）
いつも中途半端な、宙ぶらりんのところで
お茶を濁している。
日本人には「人間」の足場がない。
（ 田村泰次郎 ）
（ Tamura Taijirou ）
236.
プレゼンテーションにおける「提言」はひとつでいい。
提言がいくつもあると、
経営者は実行に二の足を踏んでしまうが、
「社長、とにかくこのひとつだけをやってください」と言われれば、
気持ちは動きやすい。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
237.
地に足をすえ、しっかり立て。
ただし、立つべき大地は選べ。
（ 映画『リンカーン　秘密の書』 ）
238.
嵐を捲き起こすものは、最も静かな言葉である。
鳩の足で来る思想が世界を左右する。
（ ニーチェ ）
（ Nietzsche ）
239.
四本の足をもつ馬でさえつまずく。
（ イギリスのことわざ・格言 ）
（ UK saying ）
240.
右のクツは左の足には合わない。
でも両方無いと１足とは言われない。
（ 山本有三 ）
（ Yamamoto Yuuzou ）

241.
人は、泳げるようになりたいと願いながら、同時に片足を地面につけているものだ。
（ マルセル・プルースト ）
（ Marcel Proust ）
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