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足の名言
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201.
菜の花や河原に足のやはらかき
（ 田中裕明 ）
（ Tanaka Hiroaki ）
202.
少女の素足路地へすつ飛ぶ十一月
（ 能村登四郎 ）
（ Nomura Toshirou ）
203.
誰もいないへやで
私だけいるへやで

私は素敵なかっこうをしてみます

足をたくみにからませて
のばしてみたり……
（ 片岡直子 ）
204.
袷(あわせ)着て素足つめたき廊下かな
（ 森田たま ）
205.
年の夜や人に手足の十(とお)ばかり
（ 向井去来 ）
（ Mukai Kyorai ）
206.
足が出て夢も短かき蒲団かな
（ 炭太祇 ）
（ Tan Taigi ）
207.
若いときは血の気が多いのはやむを得ない。
場合によっては、足を踏み外して落ち込んでみることも、貴重な経験であろう。
だが、それが貴重になるか、愚かになるかは、はい上がる時に何をつかんでくるかにある。
（ 工藤昭四郎 ）
208.
足を使いまくって、
脳の中を空っぽにしてみたかったのです。
（ 上田五千石 ）
（ Ueda Gosengoku ）
209.
もし神が女性に男性を支配させたいと考えていたなら、神はアダムの頭から女性を創ったであろう。
また、もし神が女性を男性の奴隷にしようと考えていたなら、アダムの足から女性を作ったであろう。
だが、神はアダムのわき腹から女性を創り給うた。
（ アウグスティヌス ）
（ Augustine ）
210.
片足をカヌーに突っ込み、
片足をボートに突っ込めば、
川に落ちてしまう。
（ タスカローラ族の格言・ことわざ ）
（ Tuscarora proverb ）
211.
「私にとって仕事とは？」「私にとって結婚とは？」と、本来、非常に具体的、現実的であるはずのテーマを観念的に考え始めると、人の思考はかぎりなく自分の内面に向かってしまい、結局は仕事や結婚についてではなくて、自分自身について悩むことになってしまう。
そしてその結果、「とりあえず働こう」「とりあえず結婚しよう」ではなくて、「わからないならやめておこう」と現実に足を踏み出すのを断念してしまうのも、現在の就職と結婚の問題に共通した傾向である。
（ 香山リカ ）
（ Kayama Rika ）
212.
科学に対する支援として最も基本的なのは、ほっといてくれること、官僚的な馬鹿げた足の引っ張り合いや説教をしないことだ。
（ ジェラルド・エデルマン ）
213.
その靴が足にフイットすれば、見た目が気に入らない。
（ 「マーフィーの法則」 ）
（ Murphys Law ）
214.
ぼうっとしている凡人は、
エキスパートが作ったものを、
金を出してありがたく使うだけになってしまった。
自らは手足を動かさないで。
この現代日本で、
それらを拒否して生きるのは難しい。
（ 佐野洋子 ）
（ Sano Youko ）
215.
朝寝坊する者は、
一日駆けずり回っても、
夜になって仕事に追いつかれてしまう。
怠惰の足はとても遅いから、
貧乏にすぐ追いつかれる。
仕事に追い立てられるのではなく、
仕事をこちらから追いたてよう。
（ ベンジャミン・フランクリン ）
（ Benjamin Franklin ）
216.
まさか君だって、真っ直ぐ立って歩くし、９ヶ月で生まれるからというだけの理由で、そこいらを走り回っている２本足全部を人間だなどと言うつもりはないだろう？
（ ヘルマン・ヘッセ ）
（ Hermann Hesse ）
217.
立ちどまる。
足をとめると、
聴こえてくる声がある。
空の色のような声がある。

木のことば、水のことば、
雲のことばが聴こえますか？
石のことば、雨のことば、
草のことばを話せますか？
……
（→続きはクリック）
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
218.
人間の平和というものは、足もとの小石一つでくずれる、はかないものだ。
（ 水上勉 ）
（ Mizukami Tsutomu ）
219.
湯にはいるのに
むずかしい理屈はいらない
ただすっぱだかになって
ゆったりと手足をのばし
湯の中に身をまかせればいい
なにもかもみんな忘れて
ただほっとすればいい
（ 相田みつを ）
（ Aida Mitsuwo ）
220.
北風という寒さがあるから太陽という暖かさの恵みを知る。
人は２本の足で立ってどこへでも歩いていける。
でも、それを有り難いと思っている人は殆(ほとん)どいない。
当たり前だからで、何かで歩けなくなって初めてその有難味を知る。
北風の吹かない人生からは深い味わいが生まれないかもしれない。
（ 志茂田景樹 ）
（ Shimoda Kageki ）
221.
私にとっては、この外気の中での美しい研究がありがたい。
私の部屋は私を苦しめる。
小さすぎ手足を痛める靴のようだ。
私が自分を知る一切のものを学び得たのは、野原や森の外気の中でのことである。
（ ロダン ）
（ Rodin ）
222.
誰もが恋をすることによって、自分自身の欠けた一部を探しているものだからさ。
だから恋をしている相手について考えると、多少の差こそあれ、いつも哀しい気持ちになる。
ずっと昔に失われてしまった懐かしい部屋に足を踏み入れたような気持ちになる。
（ 村上春樹 ）
（ Murakami Haruki ）
223.
昆虫には
足が六つある
人間よりも災難が多いので
六つの足で
この世をあるく
（ 榎本栄一 ）
（ Enomoto Eiichi ）
224.
思うに、この世で一番ばかげた風景は、自転車に乗っている男だ。
彼はその両足をできる限り懸命に働かせて、自分の乗り物が自分を運んでいるのだと思い込んでいる。
（ ジョージ・バーナード・ショー ）
（ George Bernard Shaw ）
225.
道はつるつるで滑りやすかった。
片足が滑って、バランスを失い、ひっくり返ってしまった。
でも私は起き上がって自分に言い聞かせた。
「ちょっと滑っただけさ。
　転んだわけじゃない」。
（ エイブラハム・リンカーン ）
（ Abraham Lincoln ）
226.
何か仕事をはじめようとする主婦は、足を引きずるもろもろの煩悩(ぼんのう)や、女くさい配慮、気がかりを、断乎(だんこ)として一蹴(いっしゅう)するぐらいの強さがなくては、かなわない。
そうでなければ何をはじめても、元の杢(もく)あみになってしまう。
……
（→続きはクリック）
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
227.
迷信を一度信じると泥沼に足を入れたようになる。
（ 遠藤周作 ）
（ Endou Shuusaku ）
228.
我々が自分の生活あるいは人類の歴史において体験するものが、我々の生きようとする意志を圧迫し、我々から生気と思慮を奪ってしまうならば、我々は支えを失い、崩れる石に足をとられて深みに落ちるかもしれない。
しかし、我々を下で待ち受けているものが死であることを知るがゆえに、我々は再び小道をよじ登のである。
……
（→続きはクリック）
（ シュバイツァー ）
（ Albert Schweitzer ）
229.
足を棒にして歩いて、徒労に学んだ。
……
（→続きはクリック）
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
230.
自分の手柄話をこれみよがしにしたら、
かえって非難を浴びる。
そして自分の持っている才能を
鼻にかけるようだったら、
かえって足を引っ張られてしまう。
……
（→続きはクリック）
（ 老子 ）
（ Roushi ）
231.
人間の足は、カニの足とは違います。
横ばいではなく、前に進むためにあるのです。
（ 美輪明宏 ）
（ Miwa Akihiro ）
232.
かなしみと
わたしと
足をからませて　たどたどとゆく
（ 八木重吉 ）
（ Yagi Juukichi ）
233.
子どもにとって遊びが重要な意味を持つのは、手足や全身を思い切り使うことにより、脳と体の成長が一段と促進されるからです。
（ 佐藤富雄 ）
（ Satou Tomio ）
234.
自分よりも能力のある人、周囲に好意を持たれている人の悪口や中傷をするのは、自分が努力して実力をつけるより、他人を嫉み、足を引っ張るほうが楽だからだ。
（ 樺旦純 ）
（ Kanba Wataru ）
235.
足のうら足をはなれてはるのくれ
（ 武田肇 ）
（ Takeda Hajime ）
236.
春猫や押しやる足にまつはりて
（ 飯田蛇笏 ）
（ Iida Dakotsu ）
237.
木の実ふみ地のさびしさを蹠(あうら)にす
（ 那須乙郎 ）
（ Nasu Otsurou ）
238.
虹の足とは
ふ確(ふたしか)に美しき
（ 後藤比奈夫 ）
（ Gotou Hinao ）
239.
堕落すべき時には、まっとうに、まっさかさまに堕ちねばならぬ。
道義頽廃、混乱せよ。
血を流し、毒にまみれよ。
先ず地獄の門をくぐって天国へよじ登らねばならない。
手と足の二十本の爪を血ににじませ、はぎ落して、じりじりと天国へ近づく以外に道があろうか。
（ 坂口安吾 ）
（ Sakaguchi Ango ）
240.
午睡(ごすい)する足のやりばのさだまらぬ
（ 土師清二 ）
（ Haji Seiji ）
241.
世は櫻(さくら)そろりそろりと進む足
（ 秋元不死男 ）
（ Akimoto Fujio ）
242.
蝋(ろう)の炎(ほ)のすっくとたちて素足なる
（ 澁谷道 ）
（ Shibuya Michi ）
243.
冬蜂(ふゆばち)の胸に手足を集め死す
（ 野見山朱鳥 ）
（ Nomiyama Asuka ）
244.
足もとの蟻の話の聞こえさ
（ 深見けん二 ）
（ Fukami Kenji ）
245.
跫音(あしおと)のいづくへ去りし雛納め
（ 秋元不死男 ）
（ Akimoto Fujio ）
246.
湯たんぽに足より眠くなつてゆく
（ 今橋眞理子 ）
（ Imahashi Mariko ）
247.
自己を軽蔑する人、
地から足を離している人が、
人生について考えるというそれ自体が
既に矛盾であり、滑稽であり、かつ悲惨である。
……
（→続きはクリック）
（ 石川啄木 ）
（ Ishikawa Takuboku ）
248.
性急(せっかち)な心は、
目的を失った心である。
この山の頂きから彼(あ)の山の頂きに行かんとして、
当然経ねばならぬところの路(みち)を踏まずに、
一足飛びに、足を地から離した心である。
危い事この上もない。
……
（→続きはクリック）
（ 石川啄木 ）
（ Ishikawa Takuboku ）
249.
旅のプランを立てる時に
（旅の道中で）歩かなければならないのなら（そのプランを）やめるというのでは、
何のために足を持っているのか分からない。
……
（→続きはクリック）
（ 串田孫一 ）
（ Kushida Magoichi ）
250.
僕は歩いた。
僕の足は僕を支えた。
……
（→続きはクリック）
（ 原民喜 ）
（ Hara Tamiki ）
251.
死に装束(しょうぞく)に
手甲(てっこう)脚絆(きゃはん)があるというのは、
死は「旅」だからです。
……
（→続きはクリック）
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
252.
驚くべきは人間の足なのだ。
廃墟にむかって、
ぞろぞろと人間の足は歩いた。
その足は人間を支えて、
人間はたえず何かを持運んだ。
少しずつ、少しずつ
人間は人間の家を建てて行った。
（ 原民喜 ）
（ Hara Tamiki ）
253.
大衆人は、
自分の運命という確固不動の大地に
足をふまえようとはせず、
どちらかといえば、
宙に浮いた虚構の生を営んでいるのである。
（ オルテガ・イ・ガセット ）
（ Ortega Y. Gasset ）
254.
孤独が恐しいのは寂しいからではありません。
私たちが何かしようとして足に力を入れると、その足をふんばる地面がないのと同じだからなのです。
孤独というのは、まるで何もない虚空に立っているようなものです。
（ 辻邦生 ）
（ Tsuji Kunio ）
255.
汗でむずむずするのと蚤が這ってむずむずするのは判然と区別が出来る。
口の届く所なら?む事も出来る、足の達する領分は引き掻く事も心得にあるが、脊髄の縦に通う真中と来たら自力の及ぶ限でない。
（ 夏目漱石 ）
（ Natsume Souseki ）
256.
足を速めれば速めるほど、
つまずく可能性は大きくなるが、
どこかにたどり着く可能性も大きくなる。
（ チャールズ・ケタリング ）
（ Charles Kettering ）
257.
（己れの手と足で立とうと決意した者は）
おのれの足を作りながら
歩かねばならないのだ。
それは、まさに血みどろの闘いである。
しかし、そのとき初めて彼は
己れの足を、手を、己れ自身を
もつことができるのだ。
……
（→続きはクリック）
（ 高野悦子〔学生運動家〕 ）
（ Takano Etsuko ）
258.
「足が不自由である」ことが障害なのではなく、
「足が不自由だからひとりで旅行にいけない」ことや
「足が不自由なために望んだ職を得られず、
　経済的に余裕がない」ことが
障害なのです。
……
（→続きはクリック）
（ 伊藤亜紗 ）
（ Itou Asa ）
259.
会社側と国家権力、
その壁にむかうとき
人間は始めて真の人間となる。
機械でない己れの手と足で創造活動を行う人間となる。
（ 高野悦子〔学生運動家〕 ）
（ Takano Etsuko ）
260.
「感じる」ということ、
感じられる世界の実在すること、
そして、感じられる世界が私達にとってこれ程も強い現実であること、
此処(ここ)に実感を持つことの出来ない人々は、
芸術のスペシアリテ（＝専門分野）の中へ大胆な足を踏み入れてはならない。
……
（→続きはクリック）
（ 坂口安吾 ）
（ Sakaguchi Ango ）
261.
私たち（＝詩人）は意味のすでに判っている事を書くのではなく、
いずことも知れない夏草のみだれの中を通っていく。
すると足のふみしだいた所から意味がみえてくる。
つまり判らないから書く。
そして新しい道にやっと出逢う。
（道を）かくしていた夏草が
やがてそれを結局は教えてくれる。
（ 永瀬清子 ）
（ Nagase Kiyoko ）
262.
（実際の犯罪事件の解決につながるのは）
推理よりも偶然と足とが重大要素なのです。
……
（→続きはクリック）
（ 江戸川乱歩 ）
（ Edogawa Ranpo ）
263.
書いてはじめて
自分の背中に気がつき、
蹠(あなうら)に気がつく。
自分という叢(くさむら)をはなれてはじめて、
走り出たのが雉(きじ)であったか蛇であったか、
その本当の姿が見える。
……
（→続きはクリック）
（ 永瀬清子 ）
（ Nagase Kiyoko ）
264.
白骨の手足が戦(そよ)ぐ落葉季(らくようき)
（ 三橋鷹女 ）
（ Mitsuhashi Takajo ）
265.
一瞬のきらめきに、一生振り回される、ばかばかしさ。
気まぐれにふと目覚める以外はのっぺりと昏睡し続ける才能のために、一生のほとんどを白いベッドの横の丸椅子に座って送りたくない。
でもやはりすべて捧げている人の美しさが心を打ち、足が勝手に森の中へと進む。


■（続き）
倍の早さと明るさで燃えつきてゆくろうそくの火ほど胸を焦がすものはない。
（ 綿矢りさ ）
（ Wataya Risa ）
266.
自分の信念で生きるというのは、
刃物の上を素足でわたるようなものです。
自分の体の平衡は
自分の渾身(こんしん)でとらねばなりません。
平衡がくずれれば、
蹠(あしうら)を刃物が裂くのです。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
267.
習慣とは、
時間感覚の麻痺を意味する。
あるいは少なくともその弛緩(しかん)を意味する。
青春期の歩みが比較的ゆっくりとしているのに、
それ以後の年月が次第にせわしい急ぎ足で流れすぎていくというのも、
この習慣というものに原因があるにちがいない。
（ トーマス・マン ）
（ Thomas Mann ）
268.
自分の足で立つことは、誰にとっても必須である。
ただ、何らかの理由でひとりでは生きられない時もあるし、支えが欠かせない立場におかれている人もいる。
誰かと助け合うことが「自立」を阻害することにはならない。
（ 鳥飼玖美子 ）
（ Torikai Kumiko ）
269.
頭だけで生きようとするからこの凝視の地獄は避けられないのです。
手と足を忘れています。
分析はあるけれど綜合がない。
下降はいいけれど上昇がない。
影を見ているけれど本体を忘れている。
……
（→続きはクリック）
（ 開高健 ）
（ Kaikou Takeshi ）
270.
孔子のいうようにバクチでもいい。
台所仕事でもいい。
スポーツでもいい。
畑仕事でもいい。
手と足を思いだすことです。
それを使うことです。
……
（→続きはクリック）
（ 開高健 ）
（ Kaikou Takeshi ）
271.
手でも足でも、
弱いと思ってそこを使わないでかばってばかりいると、
ますます弱くなってしまう。
弱いと思ったらどんどん使いなさい。
（ 大山のぶ代 ）
（ Ooyama Nobuyo ）
272.
自分は飛びおりた。
最後の足が、遂に窓を離れて、身体が空中に投げ出された。
だがその時、足が窓から離れた一瞬時、
不意に別の思想が浮び、電光のやうに閃めいた。
その時始めて、自分ははつきりと生活の意義を知つたのである。
何たる愚事ぞ。
決して、決して、自分は死を選ぶべきでなかつた。
世界は明るく、前途は希望に輝やいて居る。
断じて自分は死にたくない。
死にたくない。
……
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（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
273.
残念ながら、自分の足を踏み越えられないのと同じで、
われわれがエゴを手放すことはない。
しかし、読むことという脱肉体の至福は
没我の境地にも似ていて、
エゴから解放されたと感じさせてくれるのである。
（ スーザン・ソンタグ ）
（ Susan Sontag ）
274.
自然を収奪し、第三世界を収奪し、汗水たらしてまじめに働く者がバカを見るような世の中が、長続きするはずはない……とのべたとて、必ずしも妄言ではなかろう。
「国際協力」は自分の足元を見ることからはじめるべきである。
（ 中村哲 ）
（ Nakamura Tetsu ）
275.
昔の人は
本の中をじっくり
自分の足で歩いたのです。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
276.
民衆と結び合っている新聞は、
一枚の岩である。
民衆から離れた新聞は、
一本足の案山子(かかし)だ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
277.
美しいものには足がある。
どこへでも、
自分からどんどん歩いていく。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
278.
私の行く道は
私の足が知っている。
誰のでもなく、
私自身の足が私を進める。
歩いているときの私が
最も私自身だ。
だから、何を考えるにも
足を動かしながら考える。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
279.
人間には、
まちがいということもあるし、
早のみこみということもある。
足を踏まれたからといって
踏み返していては、
けんかになるばかりだ。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
280.
自分の一生を生き通すことは、
自分の道と思い定めた道のりを、
自分の足で歩き通すことだ。
誰のものでもない
自分の歩幅と速さを通すことが、
やりとげるコツだ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
281.
前へ進むために歩く、
と頭では考えるが、実際の行動では、
足を前へ運ぶから体が前へ出る。
歩くが母で、進むは子だ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
282.
足より先に目で歩け。
目より先に耳で歩け。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
283.
人生論は抽象的になりやすいが、
肉眼に見える道路を
肉体の足で歩いていくさいの心得と
何の変わりもない。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
284.
（意地を張っている状態は）
亀が首と手足をひっこめたようなものだ。
出す機会さえも、失ってしまっている。
……
（→続きはクリック）
（ 北方謙三 ）
（ Kitakata Kenzou ）
285.
二個のジリツがヒトである根本ですね。
自立して自律する。
方向を自分で見定めて、
自分の足で自分の道を歩いていく。
そして、どんな場合にも
自分が自分をコントロールする。
そのときヒトがヒトとして
毅然と直立している。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
286.
現状より必ずよくなると確約された変化は
あり得ない。
そこで民衆は
社会の変化をいつも望んでいながら、
いざ変化が始まりそうになると、
足をすくませて守旧派になりやすい。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
287.
踊りは
手足の動きで始まるのではない。
最初に心がうずく。
うずく心が
五体の動きを誘い出す。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
288.
自分のためではなく、
他人のために
他人の役に立つことをする人は、
頭脳や手足はよく働かせるが、
口は閉じている。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
289.
人間という者は、
人々が思っているほど年を取らないものなのだ。
非情にも
皺(しわ)がより、白髪となり、
あるいは禿(は)げ、
足の歩みがよたよたになっても、
人間の心はそう簡単には老いこまない。
感情は意外に瑞々(みずみず)しいのである。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
290.
希望をつかみたければ……
自分でやりたくて
やらなければならないと思うことを
とことんまでやってみよう。
いきつく先が奈落（梵語のナラカ＝地獄）なら、
奈落の底までいってみよう。
むろん自分の両足で。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
291.
幼い子が持っていたモノをおとすと、
たいていの母は自分でひろって
子に渡している。
手足を動かせば
脳細胞が一緒に働いて、
それだけ賢くなるというのに。
それよりなにより、自分でおとしたモノは自分でひろおうとする努力こそが、
貴重な自学自習の第一課なのに。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
292.
コムプレックスとは、
作家が首吊りに使う踏台なのである。
もう首は縄に通してある。
踏台を蹴飛ばせば万事おわりだ。
あるいは親切な人がそばにいて、
踏台を引張ってやればおしまいだ。
……作家が書きつづけるのは、
生きつづけるのは、
曲りなりにもこの踏台に足が乗っかっているからである。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
293.
上り坂は
息苦しく足の運びがのろくなるが、
そのぶん事故がおきにくい。
下り坂は
ラクで足の運びが早まるぶん、
ころびやすい。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
294.
楽天主義と悲観主義、
理想と実行、
夢と一歩一歩の努力、
こういう対蹠(たいしょ)的なものを、
両足にどっしりと踏まえたバランス、
それこそが本当の
現実的な政治、
現実的な経済、
現実的な文化
というものであると思う。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
295.
拘束ではなく解放、
足かせではなく拍車、
それが道徳という道しるべである。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
296.
自己卑下する狙いは何か。
相手を襲うとき、
傲慢な者は正面からかかるが、
謙遜ぶるものは
背後や足の下から襲う。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
297.
精神状態は、
顔つきより足さばきにヨリ正直に反映する。
足をずるずる引きずって歩くようでは、
年齢は十八でも性根は老衰だ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
298.
プレゼンテーションにおける「提言」はひとつでいい。
提言がいくつもあると、
経営者は実行に二の足を踏んでしまうが、
「社長、とにかくこのひとつだけをやってください」と言われれば、
気持ちは動きやすい。
……
（→続きはクリック）
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
299.
靴に小石が入っていて痛いとき、
私は妙な喜びを感じてしまう。
歩くと足が痛い。
靴を脱いでよく見ると、
靴の中に小さな石が入っている。
原因はこの石だとわかる。
石は目に見える。
簡単に取り除くことができる。
それが嬉しいのだ。
（ 頭木弘樹 ）
（ Kashiragi Hiroki ）
300.
愛は子どもを生んだからって勝手に備わるわけじゃない。
ほら、白鳥が水面で優雅に浮いて見えても、
水の下では忙しく足を動かしてる。
愛も、愛し続けるからそこにあるように見える。
……
（→続きはクリック）
（ 中江有里 ）
（ Nakae Yuri ）
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