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101.
袷(あわせ)着て素足つめたき廊下かな
（ 森田たま ）
102.
足を使いまくって、
脳の中を空っぽにしてみたかったのです。
（ 上田五千石 ）
（ Ueda Gosengoku ）
103.
ぼうっとしている凡人は、
エキスパートが作ったものを、
金を出してありがたく使うだけになってしまった。
自らは手足を動かさないで。
この現代日本で、
それらを拒否して生きるのは難しい。
（ 佐野洋子 ）
（ Sano Youko ）
104.
性急(せっかち)な心は、
目的を失った心である。
この山の頂きから彼(あ)の山の頂きに行かんとして、
当然経ねばならぬところの路(みち)を踏まずに、
一足飛びに、足を地から離した心である。
危い事この上もない。
（ 石川啄木 ）
（ Ishikawa Takuboku ）
105.
木の実ふみ地のさびしさを蹠(あうら)にす
（ 那須乙郎 ）
（ Nasu Otsurou ）
106.
驚くべきは人間の足なのだ。
廃墟にむかって、
ぞろぞろと人間の足は歩いた。
その足は人間を支えて、
人間はたえず何かを持運んだ。
少しずつ、少しずつ
人間は人間の家を建てて行った。
（ 原民喜 ）
（ Hara Tamiki ）
107.
自己を軽蔑する人、
地から足を離している人が、
人生について考えるというそれ自体が
既に矛盾であり、滑稽であり、かつ悲惨である。
（ 石川啄木 ）
（ Ishikawa Takuboku ）
108.
足を速めれば速めるほど、
つまずく可能性は大きくなるが、
どこかにたどり着く可能性も大きくなる。
（ チャールズ・ケタリング ）
（ Charles Kettering ）
109.
跫音(あしおと)のいづくへ去りし雛納め
（ 秋元不死男 ）
（ Akimoto Fujio ）
110.
僕は歩いた。
僕の足は僕を支えた。
（ 原民喜 ）
（ Hara Tamiki ）
111.
足のうら足をはなれてはるのくれ
（ 武田肇 ）
（ Takeda Hajime ）
112.
冬蜂(ふゆばち)の胸に手足を集め死す
（ 野見山朱鳥 ）
（ Nomiyama Asuka ）
113.
湯たんぽに足より眠くなつてゆく
（ 今橋眞理子 ）
（ Imahashi Mariko ）
114.
書いてはじめて
自分の背中に気がつき、
蹠(あなうら)に気がつく。
自分という叢(くさむら)をはなれてはじめて、
走り出たのが雉(きじ)であったか蛇であったか、
その本当の姿が見える。
（ 永瀬清子 ）
（ Nagase Kiyoko ）
115.
（己れの手と足で立とうと決意した者は）
おのれの足を作りながら
歩かねばならないのだ。
それは、まさに血みどろの闘いである。
しかし、そのとき初めて彼は
己れの足を、手を、己れ自身を
もつことができるのだ。
（ 高野悦子〔学生運動家〕 ）
（ Takano Etsuko ）
116.
会社側と国家権力、
その壁にむかうとき
人間は始めて真の人間となる。
機械でない己れの手と足で創造活動を行う人間となる。
（ 高野悦子〔学生運動家〕 ）
（ Takano Etsuko ）
117.
「足が不自由である」ことが障害なのではなく、
「足が不自由だからひとりで旅行にいけない」ことや
「足が不自由なために望んだ職を得られず、
　経済的に余裕がない」ことが
障害なのです。
（ 伊藤亜紗 ）
（ Itou Asa ）
118.
（目の）見える世界に生きていると、
足は歩いたり走ったりするもの、
つまりもっぱら運動器官ととらえがちです。
しかしいったん視覚を遮断すると、
それが目や耳と同じように
感覚器官でもあることがわかる。
（ 伊藤亜紗 ）
（ Itou Asa ）
119.
死に装束(しょうぞく)に
手甲(てっこう)脚絆(きゃはん)があるというのは、
死は「旅」だからです。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
120.
虹の足とは
ふ確(ふたしか)に美しき
（ 後藤比奈夫 ）
（ Gotou Hinao ）
121.
（実際の犯罪事件の解決につながるのは）
推理よりも偶然と足とが重大要素なのです。
（ 江戸川乱歩 ）
（ Edogawa Ranpo ）
122.
「感じる」ということ、
感じられる世界の実在すること、
そして、感じられる世界が私達にとってこれ程も強い現実であること、
此処(ここ)に実感を持つことの出来ない人々は、
芸術のスペシアリテ（＝専門分野）の中へ大胆な足を踏み入れてはならない。
（ 坂口安吾 ）
（ Sakaguchi Ango ）
123.
旅のプランを立てる時に
（旅の道中で）歩かなければならないのなら（そのプランを）やめるというのでは、
何のために足を持っているのか分からない。
（ 串田孫一 ）
（ Kushida Magoichi ）
124.
午睡(ごすい)する足のやりばのさだまらぬ
（ 土師清二 ）
（ Haji Seiji ）
125.
習慣とは、
時間感覚の麻痺を意味する。
あるいは少なくともその弛緩(しかん)を意味する。
青春期の歩みが比較的ゆっくりとしているのに、
それ以後の年月が次第にせわしい急ぎ足で流れすぎていくというのも、
この習慣というものに原因があるにちがいない。
（ トーマス・マン ）
（ Thomas Mann ）
126.
自分は飛びおりた。
最後の足が、遂に窓を離れて、身体が空中に投げ出された。
だがその時、足が窓から離れた一瞬時、
不意に別の思想が浮び、電光のやうに閃めいた。
その時始めて、自分ははつきりと生活の意義を知つたのである。
何たる愚事ぞ。
決して、決して、自分は死を選ぶべきでなかつた。
世界は明るく、前途は希望に輝やいて居る。
断じて自分は死にたくない。
死にたくない。
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
127.
自分の信念で生きるというのは、
刃物の上を素足でわたるようなものです。
自分の体の平衡は
自分の渾身(こんしん)でとらねばなりません。
平衡がくずれれば、
蹠(あしうら)を刃物が裂くのです。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
128.
蝋(ろう)の炎(ほ)のすっくとたちて素足なる
（ 澁谷道 ）
（ Shibuya Michi ）
129.
世は櫻(さくら)そろりそろりと進む足
（ 秋元不死男 ）
（ Akimoto Fujio ）
130.
手でも足でも、
弱いと思ってそこを使わないでかばってばかりいると、
ますます弱くなってしまう。
弱いと思ったらどんどん使いなさい。
（ 大山のぶ代 ）
（ Ooyama Nobuyo ）

131.
日本人は
（「人間」というものが何であるかについて）
いつも中途半端な、宙ぶらりんのところで
お茶を濁している。
日本人には「人間」の足場がない。
（ 田村泰次郎 ）
（ Tamura Taijirou ）
132.
右のクツは左の足には合わない。
でも両方無いと１足とは言われない。
（ 山本有三 ）
（ Yamamoto Yuuzou ）
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